作者：大块儿吉百利

　　最近在熊彼德的一本书中，发现了这样的一章。书中说马克时就像一个宗教的先知，他首先告诉人们什么是罪恶，然后挑出人类中的一部分精英，带领人们战胜邪恶，最终走向美好的天堂。看到这里不禁失笑，本以为马克思的理论在西方经济学界没什么人关注，没想到四五十年代就已经被揭批的如此透彻。

　　熊氏接着说，马克思的成功与其说是在经济学说上倒不如说是在政治煽动上。其实仔细想想马克思的经济学理论确实是漏洞百出，很多地方都不能自圆其说。就拿他的价值理论来说吧，按照他的理论剩余价值仅仅是由工人创造的，而不是在市场上形成的。有人打过一个比方，这就象是用剪刀剪一张白纸，我们无法断定这张纸到底是被剪刀的上缘还是下缘剪断的。事实上有很多商品生产出来后卖不出去，废品一样堆在仓库里，根本提不到有任何价值。应该说市场的供求关系真正确定了商品的价值。如果说价值是由工人生产出来的有确定的量，就应该可以被预测和被实证，并可以被度量，而马克思所有的理论几乎都是不可被实证的，他的价值规律理论也一样，他自己证明资本家剥削了工人多少剩余价值的度量也是这种商品在市场上卖了多少钱！这就等于他承认了市场的供求决定了商品的价值！

　　再举个例子，一个工厂的工人生产鞋，一双鞋包含工资(劳动力价值)20，其他成本20，现在要确定鞋的售价了，如果按照马克思的价值规律，加上剩余价值就是这双鞋的售价了，可是如果你把他老人家的真身请来他也说不出这双鞋的剩余价值是多少，他本人也得跑到市场上去看一看，如果这双鞋只卖39，老板肯定赔了，但要卖70有没人买，只有将价钱定在50才可以卖的出去，马克思跑到市场上一看，这双鞋只可以卖到50，就说，剩余价值是50-(20+20)=10。通过这个过程可以看出，他确定剩余价值的方法还是市场，而不是他自己所说的——工人付出的劳动力。如果没有市场，他根本就无法确定他所说的劳动力到底是多少。还可以进一步看，假如因为某种原因，市场上的鞋短缺，价格升到60，那么马克思又会说，鞋子的剩余价值是60-(20+20)=20。这进一步说明，鞋子的价值是由市场供求决定的，而不是他所说的劳动力。如果他是对的，最最起码剩余价值应是个固定的可以被实证测知的量，但可笑的是，直到今天，我们也不知道一单位劳动力(没有市场的话)值多少钱？

　　归根结底，劳动力的价值也是由市场决定的，劳动力供大于求时，总体劳动力价值(工资)就低，供小于求时劳动力价值就高。市场劳动力的供求是劳动力价值(工资)的决定性力量，当然还有工会、和福利国家法律的作用。但市场的决定时总的趋势、决定性力量。