新浪网友：吾本山东人

　　谈论鲁迅的目的并不在鲁迅，而在于引发对自身的思考，阅读卡夫卡著作的目的也不过是加深对人类生存困境的认识，而认识人类的目的何在，还不在于认识自己吗？我仔细阅读了西蒙君的言论，发现思考的东西并不比说出的更多。我说鲁迅在晚年也感受到某种揪心的痛苦，这绝对是有根据的。喜欢索引者不妨去考证，至于其他，还有论证的必要吗？

　　至于“我们因为必然走向死亡而不生活了吗，我们因为地球甚至宇宙也不能永远存在而失去希望了吗？”是的，你还以为自己真的有“希望”吗？你还以为自己真的是在“生活”吗？克尔凯戈尔说过：“所有人中最不幸的一个将是那个不会死的人。幸福的人是那会死的人。……所有人中最幸福的是那从未降生的人。”我相信他没有说错！

　　进言之，一个人对自己忠诚就意味着不否定自己吗？就意味着抱定以前的观点不放，把生前的仇恨带到坟墓里去。而不是不断的否定自己，超越自己，不断地战胜自己。纪德在他最早的著作《地粮》中塑造了一个青春的形象，然而在他以后的作品中却否定了这一形象，纪德没有因此而变得渺小。人保持童心固然重要，但中年人毕竟不能老把鼻涕攥在手里，也不能老用手指去抠自己的屁股，如果人坚持自己就是为了保留自己的恶习，我私下认为这种坚持的意义是很值得怀疑的。

　　我不仅是悲观主义者，更是怀疑主义者，我相信人一生主要的错误是生下来，我更相信抵御命运打击的最好的堡垒还是坟墓。我从来也不认为自己可以被拯救，我是一个自囚的囚徒，不是我愿意自囚，而是在自囚之中我才能得到那点可怜的自由！舍此而外。我没有达到自由的途径。

　　我怀疑一切，尤其是那些从来没有被怀疑的东西，也许你们会说，这世界至今还没有什么东西没有被怀疑过，这就对了，没有什么东西是不可怀疑的，即使你怀疑的是怀疑本身，我也认为你没错，因为，你至少是走在通往真实的道路上！

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