日前，北京故宫想讨回在“文革”期间迁运洛阳的2900件文物的消息在本报及各媒体发布后，引起社会各界的广泛关注，也在洛阳当地引起反响。经记者对当地有关部门的了解也发现，这批文物最终能否如期回归，却着实是前景莫测。

　　佛像已成白马寺镇寺之宝

　　故宫大佛堂迁运洛阳的2900件文物中，价值最高的当属被安置于白马寺的23尊佛像。记者前天在白马寺中看到这些佛像目前被安置于白马寺第三重大雄宝殿中。殿中间巨大的木雕贴金双层佛龛下为“三世佛像”，两边站立着的是韦驮、韦力两位天将。23尊佛像则个个栩栩如生，制作精细传神，线条流畅自然。这些佛像与佛龛虽然年代久远，色彩斑驳，但制作上的超群绝伦之处依然一目了然。

　　大殿门口的牌匾上也特别介绍：十八罗汉及以上诸尊者皆为元代造像，是罕见的稀世珍宝。带团来此的导游也特别将此介绍给游客，并称这是到白马寺的必看文物。

　　有关人士说“不”

　　记者原本想请白马寺的有关人士谈谈对这批文物是否归还故宫的看法，他们都让我去找他们的上级单位，洛阳市民族宗教事务委员会。该委员会的主任马金永则对记者表示，这批文物放在白马寺应是合适的。白马寺是佛教传入中国后所建的寺院。这批珍贵文物放在这里正好与这一中国第一古刹相匹配。这批文物对寺内的宗教人士有特殊意义，如果拿走，他们感情上无法接受。他表示，据他了解的情况，故宫所提“文物置于白马寺不利于安全和长久保存”并不属实，实情是这里保护措施得力，制度健全。措施中包括有：经常请专家对文物会诊；七八年前就为佛像制作了玻璃罩；殿内不得燃烧香火；每晚有两班人轮班巡夜等。

　　问题太多短期难以理清

　　马金永还表示，当时这批文物是调拨而来，而不是借，因此也就不存在还的问题。而据11月13日《洛阳晚报》头版刊出的“洛阳币志·白马寺志”记载：1973年，为接待柬埔寨西哈努克亲王，洛阳市决定修复“文化大革命”期间毁坏严重的白马寺，请求从故宫博物院调拨佛教文物充实白马寺，获得国务院批准。当时的故宫博物院院长吴仲超决定将慈宁宫大佛堂的全部文物调拨洛阳市。

　　尽管“调拨”之说难以成为阻止文物回归故宫的有力论据，但提出这个说法也反映了一些人认定这些文物应该留在洛阳的态度。马主任同时介绍，两年前洛阳市政府就曾通过省政府向国家有关部门提出过答复意见，大意也是希望这批文物继续留在洛阳。

　　记者想找到一份故宫大佛堂所有2900多件文物迁运洛阳后各自的去向清单，结果查遍市文物局和市政府主管部门建城科和市政协的有关部门，结果都未查到。要么时过境迁无人了解，要么就是有人了解但不愿说。而这也从侧面反映出这批文物回归之路绝非坦途。 (本报记者 奚宇鸣)