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他们就是商业基因培育出来的一代,商业让他们自己也成了玩具,他们在肆意冲动中消解一切壁垒,卡通一代艺术家应运而生,把这种消解变成了现实。卡通一代的画家、诗人、作家、摇滚、舞蹈、影视、戏剧,在北京、上海和广州等城市温情脉脉的夜幕下,正以自己的沉迷、模仿和背叛,见证着整整一个时代。 “卡通一代”这个说法是广东美院艺术家黄一瀚1992年提出的,当时,这个概念指的是生于七八十年代,具有生存平面化,卡通玩偶化、中性化,网络数字化等特征的一代年轻人,而不是简单的卡通画作者。事实上,它也很快地成为了中国大城市里长大的这一代人的代名词,并被中国的新新人类所认同。生活在北京、深圳、上海、广州、重庆、成都等大城市的卡通一代,与香港、东京的新世代没有什么不同。可以这样描述他们:要汉堡包,不要理想;要休闲时光,不要沉闷;要快乐地工作,不要为生计担忧;要自由决定年龄,不要做乖宝宝,也不要做成年人;要特别,不要规范;要偶像,不要领袖;要天下一家,不要区域分割。 用不着怀疑,他们就是商业基因培育出来的一代,商业让他们自己也成了玩具,他们在肆意冲动中消解一切壁垒,卡通一代艺术家应运而生,把这种消解变成了现实。卡通一代的画家、诗人、作家、摇滚、舞蹈、影视、戏剧,在北京、上海和广州等城市温情脉脉的夜幕下,正以自己的沉迷、模仿和背叛,见证着整整一个时代。 这是一个庞大的群体,包括许多著名的年轻艺术家,比如像叮当、梁剑斌、田流沙、苏若山、李影、陈林、陈海平……他们以雕塑、绘画等艺术形式表达自己的理念,而他们的成就也得到了越来越广泛的认同。 卡通一代诗人们热爱商业社会,热爱朗诵并视之为重要的表达方式,他们追寻诗歌的大众化和平民化,写作的全部理由是使生活更美好,而不是使语言更美好。他们单纯、任性而浪漫,表达真实、直接,可爱的率直成为人们接受他们的理由。 他们是世宾、龙华兵、小燕、李菁、黄金明、邱剑锋、陈建荣、杨昂……杨昂擅长重金属摇滚和朗诵,在一次校园表演中把学校最好的功放烧掉了;诡异的李丽是卡通一代诗人的代表,她的诗充满奇妙的隐喻。穿着黑色长袍,理着光头,她的日常生活方式也让很多人觉得不可理喻。 当然,不是所有的卡通一代都穿着奇装异服,画着“冻伤妆”—像杨帆,1993年她剃了光头,但现在她已经放弃了这种年轻的背叛,在她的画里(《洋娃娃》、《红草莓》、《黑裙子》、《雪碧加冰》),人物全都感觉简单、平面化、精致,充满细节和美感,洋娃娃和抱着洋娃娃的女子是同样的颜色,准备吃红草莓的女子长得就很像红草莓,随处可见的黑裙子不代表任何意义……直截了当的结论是——这一切都是可以随意复制到生活中去的,“Copy a to bCopy a to b……”不是消解的消解,不是背叛的背叛。 再比如田流沙,他是中国最早把电脑与中国青年人生存状态融合在一起进行创作的,成功探索了电脑对生活的异化。还有江衡,他笔下的美女都带着塑料的质感,一切形象游离于真实与虚假之间,而喜欢半夜在街上游荡的孙晓枫则把毕加索的画、《大话西游》里周星驰的著名独白都统统画在了蓝调共和吧的墙上,他们的每一幅作品都力图揭示生活的真相。 卡通一代文学群体是所有艺术群体中最年轻的,QQ糖、尹珊珊、黄昆、子丹、崔银、邱甜……他们都生于80年代,文章口语化、网络化,图文并茂,反对格式的拘泥,只用最喜欢的方式感受和表达。在这个群体中,他们是最懒散、最随心所欲的,一切规章对他们都不起作用。“只格式化硬盘,不格式化文章”,他们写睡梦,写爱情,写汉堡和虚幻少女,在沉迷的世界中寻找着自己。 至于卡通一代的音乐,除了大家都知道的新裤子和花儿,还有一大批不知名的乐队活跃在城市的高楼之间,他们共同的特点是生于80年代,快乐而义无反顾。 如果一定要探究卡通一代艺术家的意义,我们不妨说,他们夸张地向传统社会传递信息,告知卡通一代的存在。他们像旁若无人怒放的鲜花,也像花丛中的荆棘,时时用年轻而茂盛的清醒,为社会带来一阵尖锐的刺痛。(郭岸吉吉/文)
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