无边的孤独包围了我，像夜色袭来。

　　他们都说爱情源于对孤独的抗拒。从前我也这么说。但是对于爱上孤独的人呢？对于把孤独当作唯一家园的人呢？

　　他们说爱情是谎言，其实爱情没有说谎，它只是短暂，比话语、愿望都短暂。所以在爱情内不能久住。

　　一个恋爱中的人，急于表达，急于了解，渴望与世界的合一。爱是要求，是赠与--是交流——顺便说一句，性爱行为除非是作为交流才具有爱的意义，否则它就只是原始生命力。生命力抗拒孤独的形式是膨胀、占有、吞噬对象，对它来说，过程的确比结局更重要，因为结局——一个肉体生命在物质世界又能有什么样的结局？一个以占有为衡量标准的个人最终能占有些什么？——它无需看到结局，它只需要过程提供给它的生命膨胀的感觉。生命力在宣泄中忘记了孤独，它沉迷于自身，只有此时一个质点——所以它说：过程最重要，参与最重要。在短暂的几天，几月，一年半载中，它拥有了生命膨胀的一段历程。我称之为生命的迷失，迷途于自我。

　　爱情无论多么短暂，它让我们一窥天国。爱情之所以不可恃，因为它先天的限制——它是人和人之间的感情，禁不住以神为准则的考察。所以爱情永远无法占据神位。

　　孤独对于我是一种护持，与孤独认同，就不再有孤独感。

　　我的爱情是一种遥远的思念，对爱的思念。爱不是别的，是力量，正是这种打破桎刳与隔阂的力量闪现天国的光辉。这光--如同一切光——来自那唯一的光。

　　上帝将自己的儿子给了人类，基督代人类承担罪而死去，人与神的隔阂由此消除。这是神的爱，基督的爱。

　　凡人的爱情是在感情范围内对爱的小小的模仿、翻版，就让人“不思量、自难忘”，“爱情是让每个人体会到的深刻”——连王朔都这么说。

　　基督如果不在十字架上死去，他生前的行动也使他成为圣人。然而正是十字架事件才显明了全部的基督教义--以爱的行动承担。爱并非仅是慈善，爱竟是担当苦难。人的苦难自有他的恶因，而基督竟以一身承担，而神竟以一人而赦罪。基督的行为是人类行为的巅峰，爱的化身，力量之源，他的行为通向了居于黑暗以外的神。

　　人在爱的时候，不知道他们爱的是你；人在失去爱的时候，也不知道他们失去的是你，他们以为他们得到了或失去了另一个与他们同样孤独的人。

　　因为你贯通了一切。

　　爱情只是“小乘”，“小道”；而爱是“大乘”，“大道”——更何况爱情的驳杂不纯使它歧路百出。

　　思念是在孤独时。孤独时我才知道我所思念的并非别的，只是那唯一的源。

　　孤独为我挡住廉价的满足。

　　许多的寻觅没有结果，许多冥思苦想没有结论。人们爱在“有限中体味无限”，我则常常在有限中体味有限。有限使我有阵阵的微痛，如同看见无法穿越的厚墙、无法脱身的四周的迷雾，有种无能为力的灼痛。我知道，我需要等待，生存于时间中的人要在时间中等待。(伪宗教家）