第一次听到王朔的名字是在1988年，那时我刚上大学，第一个跟我提到这个名字的人后来成了我的老婆。她跟我说这个人写东西很好玩。就是这样。?

　　后来找他的小说看，很快电影界的王朔年开始了，印象最深的当然是《顽主》，这在很大程度上沾了葛优等人的光--电影演员原来可以是这样的，当然很快就从中得出另一个重要结论：生活原来也可以是这样的。?

　　八十年代后期九十年代初期上大学的人都是学生出身，我们没经历过任何风风雨雨，对人生对社会的所有理解都来自于学校和老师，那些腐烂的知识和假模假式的理想之类的东西正处于一个临界点：我们受够了。王朔在这个时候来填补我们的空虚来了。

　　这应该是他的幸运。1989年之前的王朔因为其大众化而变成具有侵犯性的一种力量，有人将其定位为：弑父。而王朔真正大红大紫是在1990年之后，他同样是利用他的大众化成为无法交流的官方与民间两种意识形态之间的缓冲地带，有关方面默许了他的存在，并且利用他调侃的无害性消解了民间的伤痛。王朔至此进入到体制内，也是从此之后，他基本上丧失了他的创造力。有一种很普遍的观点认为是王朔在电视剧上滥用时间导致了创造力的枯竭，王朔也愿意把它当成借口，实际上他不过是勇气与锐气被招安的结果，如果说是他的自阉行为也不为过。?

　　1、一代文风。?

　　王朔的语言影响了许多人，不论是说话还是写作，不论他是否有师承，最近这些年来没有人能超过他。他最典型的一句话是“闲着也是闲着”，这不但是京味语言的问题，而是包含着他的一种处世态度，一个人适合用这种语言来说话，这不仅仅是适合王朔的语言风格，而是与他的价值取向有相近的部分--他应该这么说话。?

　　所以单论王朔的语言风格都是扯淡，我们最先接受的是他的态度，然后可能更根本的是他对世界的理解。?

　　这没有什么可说的。?

　　2、粉碎阳物崇拜。?说王朔一定要说崇高，一定要说他对崇高的蔑视。我们一直在面对一个强大的不二的宣传机器，他为我们灌输了无数个崇高的概念，鼓励我们像圣人一样生活，不但要遵纪守法，而且还要做一个道德上的无可挑剔者。更关键的是总有一些人以一种圣人的姿态来指示我们的生活，让我们感到自身的渺小和委琐，让我们时刻无所适从。而他们则利用自己在道德上话语霸权毫无顾忌地霸占着社会上仅有的一点精神和物质财富。?

　　有一段时间，在以金钱和智商衡量一个人的能力之前，在以出身衡量一个人的地位之后，的确有一段时间我们用道德的纯洁度来定位一个人。于是各种带有史前阳物崇拜色彩的如崇高、伟大、坚强之类的阳性硬词被强行兜售给每个人，它混杂在左派的革命语言中把我们的生活变得泛道德化泛革命化。?王朔用他笔下的那几个嘻嘻哈哈的不着调的人把这些词和隐藏在这些词背后的那些人嘲弄了一番，傻乎乎的我们，刚刚从中学老师的教化中走出来的我们冷不丁地就看到了这些，一下子就心有戚戚焉，一下子就被征服了。?

　　有人把王朔此举喻为弑父行为。是啊，还有什么比父亲更带有阳刚色彩呢?还有什么比这种弑父行为更具有叛逆精神，更能粉碎阳物崇拜呢?这种理解虽然有点过于抬举王朔，但多多少少还是有点这种感觉在里面。?

　　这是王朔为我们带来的最好的东西。?

　　过了许多年，我们才想起来，硬塞给我们的阳物崇拜虽然不可取，但阳物本身并不是一个坏东西。伪崇高在被一顿穷追猛打之后还没有烟消云散，真正的崇高却也一起被消解了。?王朔只是一个破坏的人，他从来没想着建立点什么。他也从来不认为这世界上还有什么崇高，前一段时间他列举了一大堆他不喜欢的词，有的词的确不招人喜欢，但也确实有一些词值得我们追求，甚至值得用我们的生命来保护和印证。?

　　3、知识越多越反动。?

　　最早对王朔情有独钟的大学生总是认可他对德育教授的调侃和嘲弄，却忽略与之相关的另一个细节，听德育老师做报告的大学生们感动得偷偷地抹眼泪--至少王朔在写《顽主》的时候他是没想着他的读者群主要是这帮闲着没事的大学生的，他对知识分子有一种近乎敌意的丑化。他也不光是调侃德育教授，他对所有带眼镜的人都是一副嘲弄的表情。最开始时他的拥趸还是以一种教育制度的受害者身份出现，那时大家当然可以和王朔有一种共鸣，但很快这些人改变了自己的身份，再认同王朔的观点也就难了。?

　　有一些人认为王小波与王朔很相近，除了调侃的京味语言有相近之处和对伪崇高不遗余力的批判之外，王小波与王朔并没有什么太多的一致，从王小波对知识的推崇来看他们甚至截然相反。?王朔骨子里对知识的态度与“知识越多越反动”没有太多的进步，至少他相信知识越多人越蠢--从这个意义上来说，他的观点和靠着老茧上大学的张铁生、反潮流的黄帅没有什么太本质的差别。看看他在《三联生活周刊》的专栏里写的那一篇《知道分子》，你会感到他对知识的漠视实在是有一点过分。《三联生活周刊》是一个意识形态感很强的杂志，他们的选择也让人摸不着头脑。这也是一个很奇怪的事，为什么他会得到一部分知识分子的认同?是不是有点矫枉过正??

　　4、人到中年的王朔。?

　　我们再回过头来看王朔的弑父。他的确有一段时间挥舞着手中的利器冲杀过来，但这种冲杀也不过是孩子气的冲杀，事实上王朔的批判多少有点像一个躺在老太爷怀里偶尔淘气地拉一下老太爷胡子撒娇的小孩子，老太爷一瞪眼睛，王朔就立刻恢复成一个乖孩子形象。从1989年前后的变化当中我们可以很清晰地看出来，虽然他怎么做都不是很自觉的，他既不是有意识地弑父，也不是有意识地向老太爷抛媚眼，他唯一自觉的一件事是如何保护自己，同时自己还能玩得高兴。?王朔就像一个会撒娇的问题少年，小时候捅了不少娄子，点破了不少皇上什么也没穿的秘密，童言无忌，无知者无畏，大家接受了一个这样的王朔。对于民间来说，他为我们提供了快乐和一点砸东西的快感，对于有关方面来说，越来越有经验的他们也意识到了这个家伙的无害性。王朔一点一点地长大了，成了这样一个人--有许多当爹当好的把这个当成孩子一个天大的优点--俺这孩子，从来不吃亏。王朔出息了。大不了撒一个娇，谁不会啊，凭我的智商这个还撒不好?王朔可不像大家说的那样在体制边缘挣扎，他的确是在体制边缘，但体制边缘让他有如鱼得水的感觉。?

　　现在王朔已经人到中年了。这是一个尴尬的年龄，往小了点可以撒娇，往老了一点可以倚老卖老，只是这个年龄做什么都不好做，所以王朔只好写一些着三不着两的不平文章，说东道西，越来越像王蒙。?

　　人到中年了，是天灾，不是人祸。所以也不能怪王朔了。