相信有很多人象我一样，读王小波的小说时止不住的哈哈大笑，当然我不能据此就认为有一个欢乐的王小波，鉴于我对王小波本人毫无认识，那就只有通过阅读去证明这一点了，我指望王小波早已经在书页背后用汉字为自己堆了一座雕像，一座欢乐的雕像。

　　通过阅读，首先可以确定的是，王是一个心智非常成熟的男人，它的意思就是说，对这个世界，他自己就可以拿主意了，不用去看别人的脸色了。也就是说，他有了自己的规范和标准。成熟的男人就是拿着皮尺的男人，比如有一堵墙，尽管墙上写着，此墙高三十米，长五千米，不可逾越，但这个男人非得自己量过，才肯相信，王小波还很可能是试着翻过这座墙的人之一。当然，在这之前，他已经接受了这个皮尺，认为皮尺是可信的，要不然这就是一个向后无穷无尽的推理，就不能指望成熟了，发疯倒是很有可能。我不能确定王小波拿了一把什么样的皮尺，很多人认为这非常重要，比他是怎样成熟更加重要，这一点我们后面再说。

　　好，到目前为止，我们确定了王小波是成熟的，但成熟的男人大多是皱着眉头的男人，所以这一点对王小波是否快乐用处不大。

　　其次，王小波显然智商很高，据说高智商的人就能享受思想的乐趣，所以这一点似乎很有用。

　　根据各种介绍和他自己的文章，我们知道王小波懂得数学，逻辑学，电子学，应该还有哲学，历史学，这样子就很难不承认他非常聪明。正象我们很乐意去非常安全的欺负一个比自己高和壮的人一样，我们也很乐意去评论一个显然比自己聪明的人，而且这看上去安全的多，但是，有一个隐藏的危险在于，要评论，就要先阅读，而在阅读之中，你很容易被一个比你聪明的人带着跑，所以你发表评论的时候，极有可能是站在他带你去的一块石头上面。王小波逝后，鹊起的声誉、如潮的评论，使后来的阅读更加困难，现在这个聪明人由一群轿夫抬着飞奔，你跟到最后往往精疲力竭，所以大多评论细听起来象是在喘气。

　　现在可以肯定王小波是聪明的了，我们享用了他的聪明，但他本人呢，我不够聪明，所以我不能确定的知道一个人如何快乐的享用思想的乐趣。但我们可以假设，假设王小波是快乐的，他象一只快乐的工蜂，快乐的在花丛里飞，快乐的汲取花蜜，快乐的把这些酿成真正的蜜，并且，快乐的一无所有。但是，还有另外一种假设，有很多例子可以证明，聪明的人多是有理想和抱负的人，而要是这些理想和抱负不能实现，或者说,简直是与四周格格不入的话，聪明人把这叫做不得志，同样有很多例子证明，不得志是不快乐的。我不够聪明，所以我不存在不得志，但是我知道，如果不让我抽烟，不让我上网，我就一点也不快乐，非但不快乐，简直是痛苦，所以我相信这一点。简单的想一下，我们要是把一只快乐的蜜蜂放到厕所里会怎么样呢？

　　所以，最后，问题集中到这里来了，王小波是得志的吗，这很关键，这关系到是否快乐。

　　就我个人而言，我很早就看到了王小波，黄金时代，书皮上写着文坛外高手，荣获台湾联合晚报大奖等等，我当时以为这样的噱头很不高明，所以只是看了一眼，翻都不曾翻。那时候王小波得不得志呢，我不知道，假如他对联合晚报大奖心满意足的话，那他就得志了，也就快乐了，他是不是心满意足了呢，我也不知道，不过他后来的青铜，黑铁，沉默的大多数啊等等等等，好象再没拿过大奖之类的了吧，因此就算他当时快乐了，后来也就不快乐了，因此我还可以写下去。我所以转过头来看王小波，是因为在读书上看到他一些文章，于是又四处找他的书来看。那时候王小波很有名了吧，反正书很好买，又有盗版，根据我的经经验，有盗版就有名，盗版越多，名气越大，所以我有时候先去盗版书摊上侦查，再去书店里买。另外根据我的标准，有名就会快乐。可我不知道王小波的标准。看他的文章，很有些不平之气，不平之气这东西只有不得志的人才有啊。我因此很糊涂和不快乐。因为我认为应该快乐的人似乎不快乐。

　　再后来，他死了，一死就越发有名，有人拼命要定义他手中的皮尺，其实，照我看，那只不过皮尺拿来量东西而已。死的人得不得志，我不知道，我不够聪明，又没有死过，就更不知道了。

　　所以，最后的结论是我不知道，王小波是快乐的吗，或许。

　　说明：题目来自九月二十二日崔卫平教授答网友问比较鲁迅和王小波，崔回答说：王的作品是喜剧的和狂欢的，鲁迅的作品是浓郁的和顿挫的(大意如此，让我联想到卢本斯和伦勃朗)所以想到这个题目，想用来提高点击，别无它意。

　　9.23