哲人绝不高标出世，无论他的理论听起来多么骇人，他的行为看起来多么怪异。哲人是世俗者中之最世俗者，平庸者中之最平庸者。哲人是现世最热烈的摇呐喊助威者，是过去最完满之承继者，是将来最迫切之期待者。哲人深切的考察自身，他们靠在一些玄奥虚秘的果实上汲取营养而生存，而这些果子正是也只能是在生活湫秽的土壤里生出的最普遍的东西。

　　哲学是能在科学没有到达的领域爬行，并且使这个领域充满了虚拟的光明，所以也因此不肯放过看到的每一条缝隙。哲人们充满豪情的举起了巨石，却只是用来钉一根钉子。他们带着扰人的问题来到我们中间，却象小商贩一样处理它们。哲人同时具有小商贩的表情和行为，他们一样都从来不肯老老实实报一个价，而这一切一样到最后都是用钱来解决。再没有比钱这个东西来更好比喻哲人对这个世界的答案的东西了，它们通用，它们充满诱惑，但实际上它们毫无价值。我不知道为什么不是生理学开始了哲学，我不知道是哲学变异为语言学，天文学，数学或者别的什么，还是别的变异为哲学。在科学面前，哲学象一个劣等生吗？

　　哲学到底意味着什么，哲学能给脚下一块站立的实地吗，是给疲惫的人类一把椅子，还是象轰起了鸽子一样轰起他们。哲学似乎能够提供进入，给所有的进入一个不太保险的机会。因为我们是人而且绝无机会逃脱(死在这个世界上只是一种想象而已，只有一个活着的世界)我们应该，而且竟可以说，我们的责任和义务就是接受哲学，接受让哲学生长出来的土壤和肥料，承认它生出来的根须，枝干和叶子的合法和合理。

　　我们必须世俗，只有世俗，别无它物。

　　一切都是从对自身的困惑开始的，什么时候人类意识到了自己，什么时候文明就开始了，同样的时候，哲学的苦痛就开始了。一开始我们把这样的苦痛交给了各种各样的神祗，所有的神在哲学的意义上都是一个奇迹，一次概念们的古怪集合。

　　而紧跟在这后面的是时间，我们之有身体使得时间成为不可抵挡的东西，成为焦急和恐惧。

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