话说师徒三人并着白马，有个月平稳，过了乌斯藏界，一路向西，就到了浮屠山。且看这山风景：“青松碧桧，山禽对语；诸花千样色，杂草万般奇；涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云”。瞧瞧，这是5A级景区标配。一般旅客标准反应往往是这样的：下马，撒尿，拍照，喝水，上马，走人。这惯性动作，唐僧却也娴熟。抖抖，拉上拉链，一气呵成，跨马上路。清风吹过他的光头，有如佛卷轻抚，唐僧笑笑，舒服！
就在此行间，却遇见一位奇怪人物。谁？乌巢禅师！
原著如是描述：“见香桧树前，有一柴草窝。那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来”。可见，这禅师很有性格，和别人不太一样，盘在柴草窝上修行，但又颇有礼貌，见了取经师徒，立马跳下树来接待！
行文至此，似乎都是中规中矩的。唐僧下马奉拜，禅师用手搀道，圣僧请起，然后一通寒暄。寒暄说了什么？我们暂且搁后！
那么，这位浮屠山奇怪的修行者究竟是谁？要了解他的身份，其实不难！先看他教授了取经师徒什么？一卷《多心经》。
且看禅师口述：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”
这段口述有几个重点！
第一，“(取经)路途虽远，终须有到之日”，也就是说，禅师对于取经人到达灵山，是很有信心的。而且，也给了心灵鸡汤，“终须有到之日”。前途是光明的，道路是曲折的。大概就是这个意思！
但问题来了！一个蜗居在山里的和尚(或禅师)，怎就大言不惭地拍胸口：灵山大门常打开，你们一定到得了西天！很明显，他有可靠的信息源！他确切地知道取经是如来的形象工程，而且沿途也布置了各项安保措施。这是一趟如来的政治个人秀，佛爷在冲业绩！由此，禅师身份可以初步确定，他或许来自于灵山！他是佛门中人！
第二，“只是魔瘴难消，若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”。
“但念此经，自无伤害”。这话听着似乎别扭，却又似曾相识。
哪里见过？对！午夜电台的滚动播出或电线杆的小广告常可看到：“意外的烦恼怎么办？三分钟、三分钟，解决你一切烦恼”、“肾虚血亏、腰膝酸软怎么办？男人的福音，一贴见效”。诸如此类！
(贴广告，也要讲究POSE……图片取自《功夫》)
那么，《多心经》真是忽悠人的小广告吗？上“百度”推广的那种！当然不是！
我们不妨从两方面解构一下。
一方面，先看看口述内容，“只是魔瘴难消”。
这个“魔障”指什么？其实可以分成两个层面。一个是物理性魔障，一个是心理性魔障。
所谓物理性魔障，大概指一路上遇到的妖魔鬼怪！遇鬼怪是念《多心经》有没用？且看原著第二十回，黄风岭那出戏，“那师父正念《多心经》，被他(妖精)一把拿住，驾长风摄将去了”。
可见，对于此类魔障，《多心经》的作用是极其有限的。当然，这也体现了原作者朴素的唯物主义观点，内心的东西(如意志力)一定要借助外力依托，才能发挥作用。任何脱离客观存在的鸡汤，都是伪鸡汤！
至于心理性魔障，这就属于唯心主义的范畴了。大概指的是心魔，意志不坚定之时。这个时候，这个时候，诵读《多心经》是非常有效果的。原著里，唐僧多次出现意志不坚定，此时，孙悟空往往搬出《多心经》“教导”师父。这里，撷取其一。譬如八十五回，师徒一行别了钦法国，忽见高山阻路，唐僧心思彷徨，道，“远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安”。这个时候，孙悟空就出来说话啦，“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了”。然后，徒弟倒是教育了师父一番道理，“差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去”(估计孙悟空这哥们，睡前必读)。可有效果？当然有！“那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休”。这样案例原著里还有很多！
看吧，这是神话时代高级别的心灵鸡汤！《多心经》主要作用，在于修心，完善自己的内心。当然，我们也可以这样理解。代表主观层面的内心强大了，又有客观技能作为辅助(如果把取经团队看做一个人，那么，唐僧代表主观精神性层面，悟空、八戒代表客观物质性层面，比如掌握的各项技能)，当主观和客观完美契合的时候，那么，你离成功就不远了。这是成功人生的左臂右膀，缺一不可！
那么，《多心经》里到底说了什么？大概有五十四句，共计二百七十字。这里面有很深的哲理，此处不表。但就故事推进，可以撷看两段。
第一是开篇，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”。第二在中后段，“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。这里面，提到了几个人物，观自在菩萨(即观世音菩萨，是梵文Avalokites'Vara的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等)、三世诸佛(即燃灯、如来、弥勒三佛)。
提他们干嘛？换做大白话讲，即是乌巢这个哥们在《多心经》里举了几个成功学的案例，取经人啦，你们的导师观音姐姐，也是读了这卷《多心经》，才参悟了人生道理，修成了正果(注：刘军先生在评西游系列里，用第一人称，解读为，“我观音菩萨”，我觉得很有道理。但这里，我有另外的看法，认为是第二人称)。而你们要到灵山参拜的三世诸佛这几个领导，别看现在风光的很，当年也是依照此法修行的。藉此，用成功人士案例坚定取经人的信心。信心很重要！
当然，从《多心经》内容，也侧面反应出乌巢禅师对于佛门中高层人士的简历如数家珍。至此，我们可以进一步锁定，禅师一定为佛门高层人物，并熟通灵山各项事务！至少，他代表了高层意志！
至于灵山金字塔顶端的人物，其实屈指可数，无非燃灯、如来、弥勒三人。那么，乌巢禅师他究竟又是谁呢？他为何会出现在浮屠山？太奇怪了！
独特视角系列解读文章《西游有料》(《西游其实是个局》，作者系今日头条签约作者)，基于原著资料逆思维推理，采用另类手法解构神话故事背后的权谋性故事(另，本系列仅对原著情节进行解读，和现实中宗派无关，望区分)。作者微信公众号：白马晋一 ，欢迎订阅！
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