去岁今初，一本在300多年前坊间流传、原本稀松平常的千字“小书”《弟子规》突然热起来，有的省市(如山东省等)明令各中小学校不得全文推荐或诵读《弟子规》，引起社会广泛关注；而有的省市则相反，大力向学生推荐《弟子规》，例如北京市教育部门正在首批19所小学中试点国学教材《〈弟子规〉新解》，下月终审确定后，有望于9月新学年到来之际在全市小学推广，同时表示“不删减原文”(京华时报1月11日)；再加上春节期间歌手周笔畅在某电视台春晚上唱了一首名为《弟子规》的歌曲，更为其“普及”添了一把火。

　　如今，《弟子规》也正式走进了我和我的家庭生活——我刚上小学一年级的儿子所在的学校，很“幸运”的成为诵读《弟子规》的试点校之一。春节放假在家，我常看到孩子撅着小嘴，锁着眉头嘟囔着“圣人训”“首孝弟”“晨必省，昏则定”之类，刚开始我还嗤之以鼻为“陈词滥调”，妻子却非常严肃的“告诫”我：“这是学校当作作业正式布置下来的，如果你的消极态度影响到孩子，开学后其他同学都能背，只有我们的孩子背不下，那时会不会影响到孩子的考评成绩？你负得了这个责任吗！”

　　我顿时觉得问题严重了，赶紧仔细翻阅了这本由“北京可持续教育发展协会”策划的《〈弟子规〉新解》试点教材。从教材的释读、链接、举例讲解中我强烈地感受到，《弟子规》在某些人扯起的弘扬国学的大旗下，“功效”已被大大神化。通读这本小书，我发现虽然它仅有1080个字，却以三字韵的说教方式罗列了108项繁文缛节的“规矩”，其中大多是“号泣随，挞无怨”“言语忍，忿自泯”之类的愚忠愚孝。在试点教材的链接事例中，为了证明某些“道理”，编者牵强附会地扯进了很多现代人的例子，诸如用感动中国人物之一的少年黄舸的事例说明“报恩长”，在“丧礼尽，祭尽诚”一节链接中，居然和张思德的追悼会联系在一起……怕是当年结合自己的私塾教学经验拼凑成《弟子规》最初文本的那个酸秀才李毓秀自己都绝难想到，改革开放30多年后的今天，竟有人把他向清廷邀功而作的这一文本视为圭臬向孩子们灌输！不知这是教育的幸，还是不幸？

　　硬币总有两面，《弟子规》也不能一概而论，但问题的关键是以我中华民族5000年汗牛充栋的国学典籍而论，为何偏要选择从弟子规下手对孩子们发蒙呢？论“泛爱”之理，《弟子规》的“小我”说教难敌《岳阳楼记》的胸襟气度；论“孝弟”之情，《弟子规》不如《陈情表》来得深情自然；论“忠廉”之义，《弟子规》怎比得上《出师表》动人心魄；论文字表达，《弟子规》的枯涩与白乐天的明白通达相差又何止千里！有关部门如果真的心系“弘扬优秀传统文化”，能否把上述真正的国学典籍进行一番精编，告诉孩子们一些诸如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理，岂不比让孩子莫名其妙地背诵“路遇长，疾趋揖”“长无言，退恭立”强之百倍！

　　我曾经小心翼翼的问我的孩子两个问题：“你背下来的这些都懂吗？前面背过的那些章节你还能记得吗？”孩子回答：“当然不懂，背了后面的，前面的也大多忘了，但是你提醒一两个字没准就能想起来。”童言无忌，却让人百般纠结——难道我和我的孩子就真的这样如魂附体一般被《弟子规》缠住了？(木公)

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