记得上世纪八十年代之初，一篇署名“潘晓”的文章，提出了“人生的路，为什么越走越窄？”这个问题，引起了全民大讨论。这个疑问，放到现在，似乎更适合了；成功的路，为什么那么窄？

　　虎妈、狼爸、奶爸，还有早些时候的“郎爸”，即郎朗的父亲等，他们的育儿经，被大众所追捧，他们的孩子，成了父母培养孩子的楷模、目标。这些“成功”的孩子，都有一个共同的特点，拥有名声等各种资源。不能达到掌握一定资源的程度，就不能说成功。

　　狼爸萧百佑对待长子萧尧的植物学兴趣的态度和做法，很能说明问题。萧尧曾经对植物很感兴趣，甚至到了入迷的程度，说起各种草本植物的成长年份、土壤环境、历史渊源，如数家珍。但是，萧百佑认为，一百万人中，有几个能成为真正的植物学家？如果将来不能成“家”，只是一个有植物学知识的普通人，对他的生存不是好事。所以他断然禁止萧尧玩植物。他说“你要读经济、读政治，我是不会让你去考什么植物学专业的，这不是能够让你大展宏图的专业！”萧尧最终考入北大国际政治专业。

　　什么叫“大展宏图”？萧百佑有一套“国学理论”，在他看来，中国社会一直是个文官制度社会，“文科才是中国建立和发展的根本，理科不过是文科的使用工具。我从来就没有想过让孩子读理科，无论是男孩，还是女孩。”就是说，他把人分成“工具”和“掌握工具者”两种，他的孩子不能读理科，做“工具”，而是要做掌握工具者。虽然读理科的成为“掌握工具”的也不少，但是这个“两分法”还是符合现状的。“掌握工具”，就是掌握资源，说白了吧，就是掌握权利，有了权利，才能“大展宏图”。

　　萧百佑高度认同家长制，“在我的家庭里，我就是皇帝，是天，只要我提出的要求，孩子们必须无条件服从、遵守。”萧家的孩子提前适应了社会。适应环境，服从领导，是成功的第一要义。狼爸是一个清醒的、彻底的现实主义者。他看到了社会资源越来越集中，资源分配越来越趋于固化、垄断化的现实。这也是为什么“成功”的标准越来越单一、狭隘的缘故。

　　对一个社会来说，人的创造力，人的精神自由，是最宝贵的资源。但是，在一个越来越崇尚权力的环境里，是不可能给精神创造留下多少空间的，就是成了植物学家，也被视为“工具”，既然等级比创造重要，谁还愿意去创造？

　　鲁迅在《我们现在怎样做父亲》一文中概括了生命的路径和方向：“一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命(就是进化)。“保存”和“延续”的要求，是人的本能，“进化”才是费气力的事情。但是，在当下现实中，人们为求“保存”和“延续”已经很不易，谈何进化？

　　今天，我们怎样做父亲？这，依然不是一个可以轻松回答的命题。

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