本报记者 彭薇

　　“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”长宁区开元学校四年级“国学课”上，学生们大声诵读《论语》的“学而篇”。“老师，子是什么意思”，“孔子是位怎样的人”……课堂上，随着反复诵读，学生们不断有问题提出。

　　记者昨天获悉：从本学期起，长宁区在12所中小学、幼儿园试点“中华经典诵读”教育，推广中华传统文化，每周开设一节“国学课”，并有专门教材。如试点成功，今后有望在全区推广。《三字经》、《论语》等国学经典走进上海中小学，随着时代变迁和社会发展，今天我们怎样上“国学课”？

　　哪些经典适合阅读

　　国学是中华民族经过五千年文明发展沉淀，流传下来的宝贵文化遗产，浩如烟海，博大精深。有人提出：对中小学生进行国学教育，哪些经典适合阅读呢？

　　开元学校校长余永范说，国学教材要根据孩子的年龄特点和认知水平，循序渐进地选择。小学低年级学生识字不多，阅读能力有限，可选择启蒙类教材，如《三字经》、《百家姓》等。而《论语》、《孟子》蕴涵了丰富的人生智慧与哲理，从认知角度看，现代语文中的许多典故、格言等均出自于此，比较适合小学高年级和预初年级学生。《大学》、《中庸》等集中体现了儒家的人生观、价值观，这对处于成长发育、人生观和价值观逐渐形成的初中高年级学生而言，更有借鉴作用。

　　糟粕应否“一删了之”

　　对于国学进课堂，社会一直存在争议。国学延续至今，留下了许多传统文化的精髓，但随着社会发展，有的成为糟粕，有的观点过时。对于这些内容，是否该“一删了之”？

　　开元学校语文教师周毅举例，《弟子规》一些内容的劝学思路是“学而优则仕”，不符合现代人才观。《三字经》中“过犹待，百步余”，说的是“长辈走到百步以外后，自己才能离开”，这是古代的规矩，现代生活中用不到了。对于这些内容，学校选编教材时都将其删除。

　　华东师大教育管理学院原副院长郭景扬教授说，对于国学中的糟粕和过时论点，其实不必“一删了之”，甚至全章删减，“担心孩子接触糟粕，就给他们营造‘纯净水’环境，其实没有必要。”专家认为，传统启蒙读物不能僵化灌输给孩子，只要引导得好，就不会走“偏”。一些地方将《三字经》中与“孟母三迁”、“悬梁刺股”有关的内容全部删去，有些“矫枉过正”。“过时的东西包含了对那段历史和社会的认识，虽然与孩子生活的时代相去甚远，但应该让他们正确认识和了解，随着年龄增长，他们会慢慢理解。”

　　上国学课时，开元学校教师增添了一些教材之外的内容，如“精彩导读”、“文里文外”等，拓展了一些历史人物在时代背景下的成长故事，方便学生理解。作为第一本国学地方教材，北京市教育部门推出《〈弟子规〉新解》，渗入了现代价值观念、思维方式和行为规范等。如《亲有疾药先尝》一节中，教材还教学生跳出原文去理解，由此引出成长账单、感恩父母情等话题。这也是现代国学课的一种手段。

　　“会不会把孩子读呆”

　　不少家长说，现在一些学校让少儿读经，经常是一群孩子摇头晃脑，来回诵读不知多少遍。他们担心，这样“会不会把孩子读呆掉”？

　　余永范认为，读经只是一种学习的载体，最终目的是引导孩子如何为人处世，让文化经典产生潜移默化的作用。家住长宁区的肖日文说，以前女儿总认为父母为她整理房间，做任何事都是应该的，直到有一天，她开始自己叠被子、打扫房间，孩子说“看了《三字经》，子路翻山路为父母挑粮，我也可以做些家务帮你们搭把手”，让他们诧异又感动，“经典读物一般形式整齐，隔句押韵，朗朗上口，更重要的是通过诵读有所感悟”。

　　郭景扬说，国学文化除了一些道德礼仪精神外，还包含一些辩证思维内容，如《易经》中的辩证法，《道德经》中对自然和社会规律的认识等。所以，学国学，除了传承文化，还要借鉴其中的思想含量，培养孩子的辩证思维和独立思考能力，做到传统文化与现代精神的有机融合。

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