□大同中学高二(2)班 袁月亮

　　“孔融让梨”的故事从小便扎根于所有人的心中，人们赞美孔融谦让的美德。然而，当三年级小学生说出“孔融让梨我不让”的言辞时，老师给了个大大的叉。

　　或许这位小学生回答得太过绝对，可是，在当今时代，我们确实需要合适的理由来谦让、礼让，甚至忍让、退让。

　　正确的礼让固然是好的，它可以使个体有一个健全的人格。日常生活中，公车上让座给老人是尊老的表现；　将好的东西让给弟弟妹妹是爱幼的体现；　男士主动为女士们打开车门是其绅士风度的表现……如此之“让”是日常生活中的“礼让”，它能够令一个人展现出不凡的谈吐、脱俗的气质、高尚的人格。

　　对于一个国家来说，适当的礼让可以展现一个国家的精神风貌，提高国家的地位，也是一个国家综合国力的间接表现。中国，作为一个发展中国家，若与那些实力雄厚的发达国家正面争锋相对，势必对中国有利的概率会少很多，这时就需要忍让一些，退是为了以后更好地前进，也是为了创造一个更强大的中国必须做出的牺牲。正所谓“韬光养晦，大有作为”。

　　这些“礼让”是中国应有的气度，然而，有时中国人并不会笑脸相迎的退让三分。我们不能一味地“让”，应需合适的理由。

　　日本人曾经宣称抓到了一名小偷而且是中国人，由此想要打击中国。在这时，中国领导人对此的回答是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，给了日本人一个有力的回击，将他们驳斥得哑口无言。又如在钓鱼岛的领土问题上，中国从不会忍让日本的无理取闹，而是积极应对，派出了强有力的海监船队和海军舰船，不断在钓鱼岛海域巡逻执法，维护中国领土的完整。在这些关系到国家尊严的原则立场上，中国人是绝不会“让”的，而是会誓死斗争到底的。

　　是的，“让”并不是无原则的。作为礼仪，我们“让”是合理的，否则岂不失了自身的修养？倘若面对那些伤天害理或是侮辱人格、国格之事，那不必让，若此时忍让，那是不明智的表现了。因此，要正确的“让”，就需要有辨别合适或不合适的思维标准。

　　一个国家要学会在适当的时候谦让、礼让或忍让、退让，就需要不断培养时刻以国家利益为重的人，不是在电视中所见所闻的受贿者，而是时刻为国家着想，并在任何国家事件中都能准确应对的领导者。只有这样，中国才会在“不让”时体现其威信与尊严，在“让”时，也让得合理，受人尊敬。

　　“孔融让梨”的故事需要我们一代一代人将它传承，传承美德，传承民族精神。在其中，我们也应添上时代的魅力。这个时代，需要“让”，更需要合适的理由“让”。不是极力反对，亦不是一味支持，而是坚持原则，维护正义，是一种理性的“让”。

　　千千万万种“让”，需要千千万万种合适的理由，如此般，创造出一个充满真善美的和平世界。

　　点评：文章的标题就是中心论点。作者由三年级小学生的“孔融让梨我不让”的言词引发思考，提出论点。然后由小及大、由个体到社会对中国传统美德“礼让”作了充满辩证的探讨。层次的清晰明了，论证的有理有据，首尾的关合照应，无不显示了作者驾驭议论文的功底。

　　(指导教师：姜玲)