王朔引火烧身，定有不少“金庸迷”对其烟熏火燎。读了何东的《看看金庸是怎么对付王朔的》，很有同感，觉得是 对“金庸迷”们下的一服清醒剂，使人清清火，醒醒神儿，恢复一下理智，整理一下审美意识，想想倚天剑、屠龙刀把艺术殿 堂扫荡成了什么样子。文艺作品不管作者有意无意，都会造就一批有相应审美趣味的人。琼瑶的情恋和金庸的剑侠风靡中国文 坛近二十年了，情人的泪水加剑侠的血水把中国文艺淹得奄奄一息了--听了这话要大骂的，请暂息雷霆之怒，想想近二十年 来的文艺潮流，真正能塑造国人优美灵魂的“两为”文艺还有多少？

　　金庸说“我当然做不到”佛家教导的“八风吹不动”。何东说“其实他‘做’得还是很‘到’的”。我以为何东说的 有理，补充一点理由。

　　“八风吹不动”原是唐朝诗僧寒山子的一句话，后来被喜欢玩“文字禅”的苏轼袭用了。东坡被贬居黄州，笑对逆境 ，一日豪兴大发，写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”他把诗封好，差家僮过江送给佛印 禅师。佛印拆开看了，心里明白，东坡表面上是赞美他所居西山寺大雄宝殿中的释迦牟尼像，实际上是“夫子自道”。于是题 了评语，交家僮带回。东坡以为定有好评，拆开一看，诗后竟是“放屁”二字。东坡沉不住气了，自言自语：“岂有此理，竟 用这样的秽词来评价！”立刻过江，直奔西山寺，却见禅堂禁闭，门上贴一张纸条，写的是“八风吹不动，一屁打过江”。金 庸用这个典故，是用苏轼的那首诗呢，还是用“一屁打过江”？我实在不敢猜度。不过实话实说，金庸小说和据此改编的电视 剧，的的确确是“毫光照大千”了，中央电视台不是又要精拍《笑傲江湖》吗？金庸面对严厉批评，也够得上“端坐紫金莲” ，只笑回了一手绵沙掌。

　　写小说的愿写，看小说的愿看，是两相情愿。小说改编成电影，改的愿改，看的愿看，还是两相情愿。小说改编的影 视剧在电视台播放，却是播的愿播，而不愿看的也得看了，除非学法国人给电视机举行葬礼。电视机一开，不是刀光剑影，血 肉横飞，就是三女同舟，七女共被，从渔樵耕读拨到琴棋书画，从江南七怪拨到桃谷四仙（小说是六仙），从无恨的杨过记恨 拨到无仇的胡斐报仇，从男不男女不女拨到人不人鬼不鬼，拨来拨去都是这路货色。电视艺术有强迫性，打的愿打，挨打的却 未必愿挨。当然，这责任未必要由金大侠来负。

　　“金庸风”二十年来时起时落。开放之初侠风大起，不久风落，作品滞销。卖剩的金庸小说还尘封土染，《二十世纪 小说选》又出了金庸精选本，教授“说查”又起大风，直刮得还珠格格也向韦小宝偷格律。五十年大庆期间剑风暂敛，荧屏上 有了刚劲清新的生活气息，但韦小宝还在摇辫子。

　　我每看一部电视剧，就相应地租读一部金庸小说，选读一两部，耳目一新，不愧是集武侠小说与言情小说大成的佼佼 者。但总体一归纳，作者却钻了他自己编织的套子。希望有出息的文艺家到生活中去，不要再钻别人钻烂的套子。从个人好恶 出发推波助澜不利于文艺发展，读者、作家和评论家倒是应该多想想，中国文学艺术的路该怎样向前开拓？赵廷鹏