第1页:一、唯物辩证法是关于联系和发展的科学 第2页:二、世界的普遍联系和永恒发展 第3页:三、质量互变规律 第4页:四、否定之否定规律 第5页:五、对立统一规律

　　(一)事物自身运动中的肯定和否定

　　1.肯定方面和否定方面的含义

　　任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。

　　2.肯定和否定的关系

　　①肯定和否定是相互对立的。当肯定方面处于支配地位时，事物就保持自身的存在和原有的性质；如果否定方面在斗争中取得支配地位，事物就转化为自身的反面，实现对自身的否定。

　　②肯定和否定是相互依赖、相互渗透的。所谓相互依赖，是指二者互为前提，无肯定即无否定，无否定即无肯定；所谓相互渗透，是指二者相互包含，肯定之中有否定，否定之中有肯定。

　　(二)辩证的否定

　　1.事物的否定是自我否定

　　①事物内部存在着肯定方面和否定方面，它们既对立又统一。

　　②最初，肯定方面处于支配地位，否定方面处于被支配地位。在这种情况下，事物就被肯定着。

　　③但是，在矛盾双方的斗争中，否定方面总会由弱变强。一旦否定方面由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。

　　④事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。

　　2.辩证的否定是发展的环节和联系的环节

　　①否定是事物发展的环节。所谓发展，是指新事物的产生和旧事物的灭亡。而实现这一过程必须要对旧事物进行否定，否定实现了事物由旧质向新质的飞跃。

　　②否定是事物联系的环节。新事物在否定旧事物的时候，并不是把旧事物全盘抛弃，一笔勾销。旧事物是新事物的母体，新事物从旧事物那里脱胎而来，新事物是在批判地继承了旧事物中的一切积极的有生命力的因素的基础上发展起来的。这样，在新、旧事物之间，就存在着必然的联系。

　　3.辩证的否定的实质是扬弃

　　扬弃是新事物对旧事物的既克服又保留。新事物抛弃旧事物的糟粕，继承其精华，并把它作为自身存在和发展的基础。扬弃体现着事物发展过程连续性和非连续性的统一。

　　4.辩证否定观与形而上学否定观的对立

　　①辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。形而上学否定观认为，事物否定的根源要到事物的外部去寻找，否定是外力引起的。

　　②辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。形而上学否定观则把肯定和否定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。

　　5.辩证否定观的意义

　　①在对待文化遗产上，辩证否定原理告诉我们要“古为今用，推陈出新”，要去其糟粕，取其精华。要扬弃传统文化，反对复古主义和虚无主义。

　　②在对待向国外学习的问题上，辩证否定原理告诉我们要“洋为中用”，批判地吸收外国文化。既要反对全盘照搬，又要反对盲目排外。

　　(三)否定之否定，事物的发展是前进性与曲折性相统一

　　1.否定之否定含义

　　事物由于内部肯定方面与否定方面的矛盾而自我发展，由肯定到否定表现为对立面的展开；由否定又发展到第二次否定，又达到对立面的统一。这就是事物发展的两次否定(否定和否定之否定)和三个阶段(肯定、否定和否定之否定)。

　　事物经过否定之否定之后，第三阶段作为第二阶段的对立面必然与第一阶段有某些特征相似，但这仅仅是“仿佛的回复”。第三阶段经过两次扬弃，吸收了前两个阶段的优点，是更高级的新东西，是一种自我完善。

　　2.否定之否定规律揭示了事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升

　　事物发展的总方向是前进的、上升的，但事物发展的具体道路则是迂回曲折的。

　　3.批判循环论和直线论

　　坚持事物的发展是前进性和曲折性相统一，必须批判循环论和直线论。

　　循环论只看到了事物发展的曲折性而否认了前进性，认为一切过程不过是周而复始的简单重复。循环论必然导致悲观主义。

　　直线论只看到了事物发展的前进性而否认了曲折性，认为事物的发展是一帆风顺的。直线论必然导致盲目乐观主义。

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