| 认识的发生和本质 | |
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| http://www.sina.com.cn 2005/01/10 19:34 考试虫丛书 | |
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一、辩证唯物主义认识论与旧认识论的区别(一般作选择题) 马克思主义认识论(辩证唯物主义认识论)是能动的革命的反映论，它与旧认识论(主要指唯心主义认识论和旧唯物主义认识论)有本质区别。主要表现在以下三方面： (一)反映论与先验论的对立 反映论是唯物主义的认识论。它主张，认识本质上是人脑对客观事物的反映。辩证唯物主义自觉地把反映论原则作为自己认识论的前提。先验论否认认识是主体对客体的反映，主张认识先于客观事物而存在，先于实践经验而存在。认识论上存在两条根本对立的路线：
【辨析题】“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”。 答：这里的“感”是指人的感知、感性认识；“物”是指客观事物或客观世界。这句话的大意是：感知也依赖于客观事物，有了客观事物才有对客观事物的感知，没有客观事物哪里会有对客观事物的感知呢？这段话表达了如下观点：第一，人的感知依赖于外界客观事物；第二，人的感知是对外界客观事物的反映。因此这种观点有明显的唯物主义认识论倾向。 (二)可知论与不可知论的对立 马克思主义认识论是坚持以实践为基础的科学的可知论，反对一切不可知论，并克服了旧唯物主义和唯心主义在世界可知性问题上的局限性。对不可知论最有力的驳斥是实践。 (三)能动反映论与机械反映论的区别 辩证唯物主义坚持实践的观点和辩证法的观点，主张认识本质上是主体在实践基础上对客体的能动反映。旧唯物主义离开实践来考察反映过程，主张认识是对客观事物的简单的摹写和机械的反映。马克思主义认识论克服了旧唯物主义认识论的机械性、直观性，把反映论发展为能动的反映论。 二、认识的基础(一般作选择题) 实践是认识发生的现实基础，在认识中起决定作用。 (一)实践是认识的来源。 (二)实践是认识发展的动力。实践为认识的发展提供经验材料、物质条件、工具手段，实践锻炼和提高人们的思维能力。 (三)实践是认识的最终目的。 (四)实践是检验认识真理性的惟一标准。 三、认识的本质(一般作辨析题、分析题) (一)认识本质上是主体在实践基础上对客体的能动反映。第一，认识是主体对客体的反映。反映是认识的基本特性，认识必须如实地反映客观实际；第二，主体对客体的反映是能动的过程。反映不是一种对客观对象照镜子式的直接映照或机械反映，不是消极、被动的摹写，也不是一次性就完成的认识，而是一种积极主动的感知，是在观念上对客体的改造和能动再现，是由现象到本质、由不甚深刻的本质到更为深刻的本质的不断深化的过程；第三，主体对客体的能动反映是以实践为基础的。要识别唯心主义和旧唯物主义在认识本质问题上的错误(前者夸大主体的能动性，后者抹煞主体的能动性)。 (二)认识主体在反映中的创造性。（★★★） 创造性是人类认识的又一基本特性。认识是一种以实践为基础的能动的、创造性的活动。认识或反映中的创造性主要表现在：第一，主体创造性地再现客体，如人们运用创造性的思维来揭示事物的本质和规律，运用抽象的概念、符号、公式、图形来反映客观对象；第二，人们不仅能反映客观对象的当前状况，而且还可以突破一定的时空界限来追溯历史、预测未来；第三，人们不仅能反映客观事物的实然状态，而且能反映客观事物的应然状态，如人们根据客观事物的本质和规律，结合自己的需要和愿望，在观念中构想出客观事物应当具有的性质、状态和功能，构筑理想世界。 (三)反映与信息、选择、重构的关系。反映的创造性与信息、选择、重构是联系在一起的。反映的过程就是主体以特定的方式对客体的信息进行能动的选择、重构的过程。信息是同世界的物质过程、能量过程紧密联系在一起的普遍现象，它是系统内部和系统之间通过相互联系而实现或保留的某一事物形态、结构、属性和含义的表征。(也有人把信息定义为物质世界相互联系的一种特殊方式，是一事物的状态或特性在另一事物中引起的同一种同构的对应。) 主体对客体信息的选择主要表现在：首先，主体以感觉器官为门户的神经生理系统所决定的选择。人的感觉器官是一个信息过滤器。人的感官在选择能力上虽然受一定的限制，但人可以利用认识工具来扩大自己的选择能力和范围。其次，在通过感觉选择信息的基础上，人的思维活动还要对信息进行自觉的、能动的选择。如对丰富的但又是表面的信息进行“去粗取精、去伪存真”，即筛选、择取自己需要的信息，等等。 主体对客体的反映离不开重构。主体不仅要对来自客体的信息进行选择、加工和变换，而且要按照正确反映客体的要求把这些信息在大脑中重新组合成为观念的体系。主体对客体的选择、重构都是能动反映过程的内在环节。不能把反映与选择、重构对立或割裂开来。 【辨析题】在科学活动中，为了客观公正地观察和分析事实材料，避免“戴有色眼镜看问题”，应当排除头脑中已有的理论认识和哲学的指导，使人们在观察中对一切已有的理论持“中立”态度。答：首先，人们的认识活动必然要受到已有理论和世界观的影响。人们的认识来源于实践，又能动地指导实践。人们认识和改造世界的活动都是有意识、有目的的活动，总是受一定思想的支配，带着头脑中已有的思想进行的。哲学是系统化、理论化的世界观，是对实践具有普遍指导意义的理论和方法。人们的哲学观点决定着人们对世界的基本看法，也决定着人们的实践活动方式，并很大程度上影响活动的结果。 其次，科学活动是人们有目的的探索客观规律的实践过程，必须以正确的哲学理论为先导，并根据一定的理论制定计划、设计方案、分析结果，总结经验，得出新的结论。科学活动如果脱离理论指导，只能是盲目的实践，不可能取得成功。 最后，用来指导科学活动的理论必须是正确的理论。理论有正确错误之分，“戴有色眼镜看问题”一般是指带着某种错误认识或偏见去歪曲客观事实的做法，它与以尊重客观事实为前提、以正确的理论和方法为指导的科学活动不能混为一谈。以避免“戴有色眼镜看问题”来否定科学理论的指导意义是错误的，在实践中完全排除已有的理论和认识也是不可能的。 四、实践对认识的决定作用与认识对实践的指导意义 五、中国传统哲学中的知行观及其现代意义 |
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