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关于“我”的一些思考

http://www.sina.com.cn 2001/02/01 18:00  新浪文教

  新浪网友:春风不相识

           1

  我本愚人。

  早年的我,基本上是一个纯粹的感性动物。

  在生活中,我横冲直闯,以为有了聪明就有了一切。

  我在女性的肉体和心灵之间进行痛苦的抉择,委决难下。许多时刻,肉体的美对我更具吸引力。

  读书是为了装饰自己,表现自己。

  创作的欲望来自年轻时的热情,后来成了一个借口。

  我因为太平庸而拒绝平庸。当我能“艺术”地生活时,艺术就离我越来越远了。

           2

  我自认为全部身心生来就是为了献给文学事业的。为此,我象个苦行僧。社会生活对我没有吸引力,我睥呢那一切。仕途经济,市侩哲学!

  但我有我的兴奋点--女性。

  在女性那里,寄托着我从小到大乌托邦式的理想,自由之梦。

  但我却没有持久的热情,女神情结不久就幻灭了。

  “爱?但是爱谁呢?短暂的爱倒也不难,而长久的爱,却又势所不能。”说到底我崇拜的是梦中的女神,而生活中的女人令我失望。

  我的全部努力就是为了获得那一瞬间的辉煌。为了进一步,我宁退十步。

           3

  但我却是个不折不扣的“精神贵族”。

  如尼采所言,精神贵族是不事生产的,他只在宁静的秋夜,等着果实自然坠落。

  我站得远远的,看着绵羊和狗的世界。狗的贪婪、猥琐,绵羊的顺从、屈辱。

  许多人只把文学做为敲门砖,门敲开了,砖就扔了。我相信自己与他们有本质的不同。

  “北山白云里,隐者自怡悦。相望试登高,心随烟飞灭。”我宁愿做个隐者,但我又为物欲所累。“居家食不足,从仕力难任。两事皆害性,此生常苦心。”

  不事生产是不行的。

  美缘自对生命的感动。

           4

  我越来越发现自己不是个聪明人。

  在群体的命运面前,个人的聪明是微不足道的。每个人都茫然地面对着神秘莫测的未来。

  做个老实人吧,说不定那样会有意想不到的收获。

  隐者历来为中国文人所称许,无论是“隐于野”还是“隐于朝”。隐者的本质是对社会现实的无能为力而退身自保。难道只能做隐者?做个小学教师怎样?

  伟大终究是少数人的专利,虽然文学致力于“平常人”的世界,可他们关注的还是不平凡。精神的强者走向平凡,本身就是不平凡。

  要不然就做个现行政治的反对者,如那帮所谓精英。但那似乎已不是文学。既然反对文学为XX服务,就不能从一个极端走向另一个极端。

  做个小学教师,既逃避又不逃避,既创造又不创造,既有为又有所不为,如何?

  人生最终是有辉煌的,要去发现,要有信心。

           5

  最后,该认识到自己是个自私的人。

  文学的梦想是为了什么?

  文学不是成名成家的捷径吗?文学不是拒绝平庸的藉口吗?自己对文学的追求,与官迷对职位的追求何异?与色鬼对女人的追求何异?跟他们稍有不同的是,自己追求的对象比较高尚,但性质是一样的。或许正因为高尚,这么多年以来,它一直是一个借口。

  女人也同样。这方面的表现,似乎更能反映我的真实性情。我看不到她们身上的真善美,只为肉欲和利益左右,或厚颜无耻,或心狠手辣。可卑的自私的劣根性啊!我终于发现,错的往往不是别人,而是以为一贯正确的自己。

  没有人亏待过自己,拯救--只能靠自身的力量。自私,使我觉得命运不公;自私,使我变得敏感自尊;自私,使我心胸狭隘;自私,使我冷漠无情。自私为害之巨,可谓罄竹难书!

  好在我还比较诚实,不太狡诈,否则自私将成为更可怕的东西。

  自私有其根源性,然而根源是什么呢?这或许就是我长期以来一直想发现和解决的。我也要走一条否定之否定之路。

  日本谚语说:“大欲似无欲。”

  我会变成一个有道德的人吗?世界需不需要有道德的人?

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