新浪网友：麦田99

　　关于“七十年代”和“八十年代”的争论，其实很可笑。虽然就我自己而言，也曾写过一篇《不与八十年代人网恋》，但那是一种反讽的游戏文字，并不代表我的观点。我这个辩解，不是不愿意承担写那篇文章的责任，而纯粹是不想让别人认为我是一个愚蠢的人。

　　因为关于这两个“时代”的所有认真的讨论，都象一个故事说的那么可笑。这个故事相信两个“时代”的人耳熟能详。它是金庸伯伯在《神雕侠伴》最后一章中讲的：一群武林宵小，在华山脚下，象模象样地争论谁是天下第一高手。

　　时代变了，现在他们不比剑法或内功，他们现在争论的是“谁的时代更好”。但是，没变的是真正的高手在一旁看着，无语。

　　只有两个“时代”，才让人尊敬。

　　其一是“大时代”。“大时代”这个专用名词，随着蒋介石被打跑以后，它也藏在历史的字典里，偶尔一现。它是指北阀、“五、四”一段时期，一个中华民族睁眼看世界，动手改变世界的时代。近百年来，再也没有一个时代的年轻人，从整体上能够达到“大时代”的年轻人的高度和影响力。这里插话一句，现在有的“80年代人”以为自己是最年轻的，最新的，因此就是最好的。这种幼稚观点，已经被历史证明是错误的——后来的不一定比先前的好，历史的逻辑不是那么简单的直线思维。

　　文革中的年轻人，能和“大时代”的年轻人比较吗？切！

　　关于“大时代”，最后值得一提的是：在那个时代，最优秀的年轻人都去了延安，然后等待他们的是“整风”、“反右”、“文革”、“改革”，然后他们就老了，死了；在那个时代，不那么优秀的年轻人都去了美国，然后他们如老黄牛一样默默无闻地做学问，然后他们熬成了爱国华人，回国观光，领导作陪，然后他们也老了，死了。

　　所以历史还证明，优秀的人不一定会有一个更美好的人生。

　　第二个值得尊敬的“时代”是80年代以来的思想启蒙时代。那个时代的年轻人，一般出生与60年代，他们续传了“大时代”的薪火，并更有“文革”的沉痛反思，所以，他们思考的深度远超他们的隔代师长。遗憾的是，由于“文革”的阴影，他们的勇气比较“大时代”的人却远远不如。

　　然后，在八十年代的最后一年，他们沉默了。一个时代就此结束。

　　对于60年代人的结局——虽然他们现在还正年富力强，但是我已经猜中了他们的结局：他们会永远沉默，永远怀恋自己的青春。

　　所以，有“大时代”和“60年代”人的存在，所谓“70年代”和“80年代”的争论，难道不象一场滑稽的“新华山论剑”吗？一语以避之，“70年代”是可以被忽略的一代，“80年代”是更可以被忽略的一代，因为“80年代”人还有一种“原罪”：

　　“80年代”人的父辈，正好是文革中“造反有理”的“红卫兵”。陈毅曾经痛心地说，文革影响的将不是一代人，而是几代人。信哉！所以，当“80年代”人标榜自己是“现实主义”的时候，我总想笑。因为他们的“现实主义”，和他们父辈满脸正义地喊“造反有理”一样——都TMD一样响亮，一样理直气状，一样无知无畏。

　　所以，历史第三次证明：太阳底下，没有新东西。

　　作为我个人，关于“时代”其实只有一个最深的记忆：1989年秋天，我刚上大学。在校园食堂的门外，一些校园社团正在招收新会员。其中，一个宣传板上，黄纸红字写着两个大字“猛士”，旁边一行小字“猛士文学社”——这个文学社，是由一群“60年代”人搞的。

　　“猛士”两个字很鲜艳，象血一样。