新浪网友：李祥瑞0369

　　想必熟悉《笑傲江湖》原著的人们一定忘不了第一回《灭门》。第一回故事看起来似乎是一个电视剧的脚本，然而随着事件的发展，一股阴森恐怖的诡异气氛愈演愈烈：福威镖局中的人们接连死去，杀机四伏、人人自危。在外敌入侵、临阵杀敌的过程中，福威镖局核心人物林震南起初并未像其他人那样惊慌失措(从得知儿子林平之闯祸、镖局里连串死人直至了解到林平之所杀乃青城派掌门人余沧海之子时，一直从容不迫，面对飞来横祸，充分表现出大英雄式的冷静沉着)，然而当他看到来犯之敌青城派弟子竟然会使用林家传绝学辟邪剑法时，“似乎见到了天下最可怖的情景”(本文加引号处皆出自金庸《笑傲江湖》原著或后记)，一时间“茫然失措、斗志全消”，脑海中接连疑问：“他青城派怎么会使我林家的辟邪剑法？”看到此处，虽然一个个谜团未解,但读者已然明了林家人陷入了一个极大的阴谋之中。

　　做为一部“企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”的“影射性小说”，第一回《灭门》表现的是人们被政治风浪所吞没的悲剧。金庸告诉我们，这个江湖人心险恶、尔虞我诈，由此观点出发，《笑傲江湖》完成了对侠的消解、对英雄的颠覆：名门正派充斥“只着眼于自己的权力名位、物质欲望，而损害旁人的坏人”。作为“政治寓言”，《笑傲江湖》所谓的江湖是野心人士和阴谋家的天下。金庸先生的本意，是想用这部作品涵盖“古今中外政治生活”，同时他认为这种“政治生活”的“基本情况”是“不顾一切的夺取权力”，甚至耸人听闻的指出“过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。”当然，在《笑傲江湖》所表现的激烈“政治斗争”中，金庸先生还用他的生花妙笔深入描写了人性冲突。观是非、察善恶，亦通过令狐冲这个人物张扬了个性解放的人文大旗。

　　对政治的大胆指涉，对人文精神的强烈关怀，很容易使《笑傲江湖》像《水浒传》那样素为当政者所不喜。不过奇怪的是，只听说《射雕英雄传》因宣扬民族大义曾在台湾遭禁，这部《笑傲江湖》倒一向安然无事。看来金学研究还是有所空白。这么说已是题外话了。本文想要说明的是，《笑傲江湖》比人们所想象的要厚重得多。

　　不过，自《笑傲江湖》问世以来，在从文字向影视作品转化的过程中，无论是港台还是内地，都没有人能够真正理解原著精神：在港台不同时期创作的不同版本电视连续剧中，她永远是故事大纲；在徐克、程小东的新武侠电影中，她只成为导演制造视觉奇观的想象基础，故事本身则被编导者以儿戏的态度改得面目全非，令熟读原著喜欢考据的观众大觉受伤--所幸还有绵绵不觉的视觉快感弥补空虚。由以上可以看出港台的影视作品都采取了一种功利、实用的态度。在金庸本人的有关文字中，几乎看不到对此类影视作品有什么满意之处。

　　由被传为美谈的“只收一元钱稿酬”即可看出，金庸先生对央视版《笑傲江湖》寄予了厚望。据报道，其主要原因就是金庸先生看了央视版《水浒传》，认为只有中央电视台台可能派出如此雄浑如此具有大文化气魄的巨作。

　　很遗憾，中央电视台却找错了导演。最令人吃惊的是，作为一名文化人，在初次执导武侠剧之前，黄建中本人竟从未看过金庸小说，只是在开拍前，草草阅读一遍原著。王朔仗着一本未读完的《天龙八部》这个浮根，炮轰金庸，结果大栽跟头。黄建中临时抱佛脚，就能吃透原著大显身手？

　　《笑傲江湖》播出以来挨了多少骂就不必说了。且看黄健中笔下的《笑傲江湖》的文化内涵：不过是对名山大川自恋式的赏玩，不过是一本江湖仇杀流水帐，较之于了解并迎合观众消费心理的港台作品，央视版更加沉闷而无聊(我竟然发现典型港台剧《乾隆大帝》也比她有趣味的多！难道我真的堕落了？)。很多人认为这部作品在形式上有所创新，开创了中国武侠电视剧新局面。分析起来，黄建中在武戏上花了那么大的功夫，根本就是不自信的表现。看看那一场场精彩打斗，哪个不是拾了港台作品的牙慧？当我们看到新版《笑傲江湖》不过是集风光名胜、以服饰为代表的中国传统文化以及港式武戏之大成时，观众有理由相信，《笑傲江湖》的本质是愚民的。怪不得真正的金迷拒绝新版《笑傲江湖》。

　　把《笑傲江湖》变成影视作品绝对高难。

　　行文至此，忽然想起了意大利的贝贝尼在选择以纳粹集中营为背景的黑色喜剧题材时，有人对他发出警告：“你不要碰这个题材！如果你选择它，那么你就死定了！”结果贝贝尼凭借着自己的天份完成了这个不可能的任务，拍出了经典佳作《美丽人生》。

　　可惜黄健中不是贝贝尼。他没有把一个碰不得的题材变成惊世之作。

　　其实笔者本人是非常敬重黄建中导演的，因为他拍出了《过年》。