一部外国影片中，一位母亲要将自己任性的孩子培养成一个有思想的人，为的是将来不受制于人。

　　可是，思想并非金银财宝、锦衣玉食，不会带来世俗意义上的快乐，相反它会成为一个人融入俗世的羁绊，一个人前行中的精神负累。在最容易产生思想的大学中，思想本已是那样贫乏，却还一再看到许多急于典当贫乏思想的人。可能，这并没有使他们受制于人，却使他们一再受制于自己在平庸世界中及时享受快乐的欲望。

　　我还是相当怀念自己曾经生活过的80年代初期的大学。虽然那时的校园就是“三点一线”，单调得近于乏味。但是，即使是在我所就读的那所全国重点工科大学里，一些像我这样的人仍将谈论黑格尔、萨特、弗洛伊德，谈论文学视为最好的精神晚餐，这算不算是在追寻思想？当然，我没有可能成为“思想者”，但是，我却从没有把谈论思想当成是一件羞耻和丢脸的事。我们还没有学会那么功利，所以精神上还有着一种单纯的快乐。我们的爱情虽然不够圆满，但是却显得相当纯洁、干净，少有肉欲的放荡和引诱。那时还有着思想上的交流，还有着唯美和纯情。在图书馆里争论小说的流派，在草地上谈论诗歌，同时眼睛里流露着爱慕。其中有着青春的自信，有着倾吐的真诚。我们懂得羞涩和礼节，懂得爱护和尊敬，眼睛不会盯着女同学的身体，最多只是在放映露天电影的时候，暗暗地嗅着坐在前面的她头上的发香。

　　余杰说，80年代中叶校园里先生与先生、先生与学生、学生与学生见面，所说的第一句话往往是：“你在读什么书？你在写什么文章？”而如今在校园里所能看到的海报却大多是：“天上掉下来的馅饼——一天能挣500元”；“重金征求托福高手，绝对保证安全”“霸必龙酒吧，情侣最低消费品25元……”昂贵的学费，毕业时的迷惘，对前途的无法预期，使昔日的“天之骄子"们，在现实和金钱面前，半是适应半是无奈地低下了高傲的头。无人再提起理想和信念，那样似乎显得很可笑；不再有人把追寻思想当成是一件自由与快乐的事，似乎只有身体的狂欢才可能给自己带来安慰与短暂的快乐。床头边堆的大多是外语、计算机以及美容和炒股一类的实用书。思想者的书早已蒙尘，而骄子们的思想也多多少少地蒙上了庸俗的尘垢。

　　思想不能当饭吃，不能充当化妆品。假若典当思想能够换来脂粉时装，能够使自己追赶时尚的细微末节，能够使自己保持一种前卫的姿态，能够得到温馨与呵护，赢得哪怕片刻的喜悦和欢愉，那么就不妨像典当一件普通的物品一样将思想典当出去。这是一个躯体的摇滚时代，免费发放的避孕套机已堂而皇之地摆进了大学校园里，外语和艺术系的有些漂亮女生被一些大款包装得如同一只只精致的“花瓶”，“思想”顶多只是她们一种虚伪的装饰。爱情已经沦落，靠献献鲜花只能是一种穷学生式的浪漫，而香车美人才是最值得羡慕的“爱情典范”……余杰在《火与冰》中说，一个洗发水有数百种的时代，仍然是贫乏的。在最容易产生思想的大学里，我们所见到的情景是香气的泛滥和思想的被冷落。这使我们无法快乐。(胡平)

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