新浪网友：麦田2000

　　三年前的晚上，在春夏之交，北京最美好的季节中，所有的花都开了。在这样的一个时代的晚上，一个人凄厉地嚎叫一声，从书桌旁跌到地板上，死了。

　　很长一段时间，我都会在脑海里浮现王小波死亡的情景--仿佛当时我就在他身边，看着自己的兄弟在绝望中挣扎，拼命想挽住生的手，却最终无力垂下。王小波是爱生命的，所以，他绝望之下无助的手，从胸口滑落，成为一个让人痛惜的符号：有趣的人，是会死的；有趣的人在中国，是会早死的。

　　“走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来”。王小波的有趣就是这样的赤裸裸，让道貌昂然者会立刻检视自己的裤子拉链--还好，还好，不是说我呢。--在这个国度，如此无趣的人实在太多，所以王小波最大的声音就是替所有真性情的人说：“做爱是快乐的，而且，可能还是有趣的，美好的。”这是人性的初始，也是王小波自由主义的，人本主义的起点。就这样的一个如此率真的人死了，所以，我想说的第一个启示就是我们生存在一个本能地阉割自己的时代。

　　王小波以理工科出身，而转向人文科学，如此不“隔”，就是他的“智慧”。很多人文学者说王小波有什麽啊：论文，是半本罗素闯天下；论小说，是卡尔维诺给了他灵感。我是推崇王小波的，所以我会这样反驳他们：你们能象他一样自己编一个字处理程序，然后录入文稿吗？不能，是吧，那不就结了吗？你也许更深刻，但是你不能否认王小波只比我们这些“群氓”全面地“高那么一点点”。这么“一点点”，就是智慧。每次说完这些，当我又陷入自己现实的生活工作中，还是觉得有点沮丧的：自己缺乏王小波的智慧，所以只有当一个社会大生产的螺丝钉了，拧哪儿算哪儿。更甚，智慧如王小波，不还是死了吗？--所以，我们还生存在一个没有智慧，只有技术的时代。

　　王小波是个宽容的人吗？这里最大的问题就是我们的传统只有“中庸”，“宽容”是西学。我以为，只要遵守对话的规则，不试图谋求权力的支持，而让对手不能说话，就是宽容。真的那种基于对普遍人类的爱而宽恕具体对手的宽容，我以为，那是圣人的品德。王小波没有。绝大多数人没有。但是很多国人以为他们有。他们会虚晃一枪，然后说：我宽恕你了--以此中庸的姿态，来掩饰自己的乏。王小波不是这种无趣的人，所以他在“读书”上挑起争论，他不客气地评价女性写作等等，都是不中庸地宽容--所以他的死，给我的第三个启示是：上天保佑骑墙的人。

　　在一个新的世纪开始，在一个“美女”很多，“作家”很少的时候，我回忆王小波。回忆，基本上成为这样一种想念：

　　每一次死亡，都带走我身体的一部分。

　　欢迎访问新浪文化文学专区