新浪网友：老夫少年狂

　　一个春天温暖的午后，我坐在阳台上读这本书，有个同事前来闲聊，从我手上拿过这本书去看，他只看了一眼封面，就笑我：你还看这种书！我也笑了笑，没跟他说什么，我想他根本就不知道这是一本什么书。《沉重的肉身》的封面上是一段隐隐约约的人体曲线，我的同事以为我在看什么花花绿绿的成人读物。他肯定不知道这是一本哲学内涵的文学随笔集。

　　是啊，当我们背负着自己沉重的肉身行走在大街上，忙忙碌碌奔走在人世间，又有几个人关怀过自己这具肉身呢？

　　那没有灵魂丧失了精神的人，我们叫他行走的躯壳，或者说行尸走肉。那些丧失了人伦道德，枉披人皮的人，我们叫他衣冠禽兽。人们关注人类身上区别于动物的东西、区别于植物的东西，远胜过关注他们同为生命的共同的东西。所以有话说，人是社会性的，这句话的意思是说，人的群居与动物的种族、植物的种群有明显的不同。但是自古以来，人类也并没有忽略人与动物之间的共同之处。人毕竟是从低等动物进化而来的。人不能摆脱自己的“肉身”。也许曾有许多人试图摆脱过，但迄今为止，恐怕这种尝试没有人成功过。正因为如此，才让那那些试图超越的人感觉到：肉体是何其沉重啊！

　　《沉重的肉身》这本书，探讨的是现代叙事艺术(小说、戏剧、电影)中的人的精神与肉体的伦理问题。作者是哲学、神学“双料博士”，精通比较文化研究。自然写起文章来，旁征博引，纵横捭阖，有哲学的沉思玄想，又有宗教的悲天悯人，当然还有文学的形象可感。这样，我被这本书引导着，在温暖的春天午后，去真正地关注一下自己这具“臭皮囊”。是啊，在物欲横行的时代，社会转型期还有多少人关怀自己的生命存在呢？那些作践并且出卖自己的肉体的人，他们并没有着珍惜自己的肉身；那些践踏并且廉价出卖自己的灵魂的人，他们并没有珍视自己的精神。灯红酒绿中，大家在“消费”，同是也是在消耗自己的肉身，报纸上经常报道那些三陪女宁愿出卖色相也要追求“轻”的生活；那些“傍大款傍大腕”的，不惜牺牲自己的青春，为的只是不劳而获地获得财富；官员公款吃喝、富人比富烧包、年轻人寻欢作乐……整日昏昏整日醉--不都是在浪费生命挥霍人生吗？他们的肉身何等的轻松啊！可是，他们的肉身又何等地疲劳不堪！

　　伴随着“肉身”的挥霍，是精神的悄然失落。前些年人们曾拼命呼唤“英雄”，有限的几个英雄流了血流了泪，英雄并没有多起来，现在人们不再呼唤英雄了，见死不救的现象依然见诸报章。过去批评学者作家的“精英意识”，现在的问题是，所有的作家学者都不做什么“精英”了，他们比平民还平民，他们出入电视，公开“作秀”，他们写一些无聊的文字，只为“先富起来”。于是在我们的生活中，不再有沉思，因为任何的“沉思”都不能带来“效益”呀！我们不再思考，那些可以沉思的人，宁愿大喊两声--因为这样可以引起公众的注意，可以推销自己的著作、推销自己的形象。不难想象，如果那位著名的罗丹活在今世，他一定创作不出那著名的《思想者》--因为若是在今天，他根本就不可能想象出这样的形象：世间哪里还有什么低头沉思的“思想者”呢！

　　如果感觉不到肉身的沉重，那么灵魂又何处寄居呢？当我读到这本探讨当代西方叙事艺术从而探究现代伦理的《沉重的肉身》时，我不由自主地想到我们所处的今天，有谁关注过自己这具行走的、茫然无知的“肉身”呢？又有谁关注过自己那飘忽无依、轻盈散漫的灵魂呢？

　　(《沉重的肉身》，刘小枫著，上海人民出版社1999年1月版)

　　欢迎访问新浪文化文学专区,赏读更多精彩文章