新浪网友：傻青

　　1.我们没有宽容。不只是因为我们会对与己无干的事情品头论足--这在今天已不算什么，人们已经学会按自己的方式特立独行，甚至有极端者以招人议论为光荣。况且，我们的议论通常只是快活我们嘴部神经的背后活动，鲜有人对面指则别人，倒是常当面讲些廉价恭维的话。--这些都关涉不到真正的宽容。我们没有宽容，毋宁说是谈不上宽容与不宽容--因为我们没有成见。我们处在一片废墟中，只有散乱的议论和见识的碎片。它们相互消解、自说自话或勾肩搭背、耳鬓厮磨，唯独造不出一座哪怕茅屋般的居所，来容纳我们倦于游戈的灵魂，同时抵拒一些危险和伤害。如果说，宽容好比是要打开一座很严实的房屋的窗子，好放入些新鲜空气进来。则我们现在的问题是要先建好这么一座房子，在建出房子前，我们奢谈宽容，就好比是一群饥肠辘辘、衣不蔽体的人讨论要不要开窗透气的问题--滑稽而无益。

　　2.所以，宽容与自由，不是在同一个层面上的问题。宽容，不在于让不让别人说话，而在于是不是肯诚心诚意地听别人的讲话，肯不肯参照别人的意见来修正自己的成见。一个没有主见的人和一个刚愎自用的人同样无缘宽容。

　　3.相对主义和虚无主义都不是什么宽容，它们从根本上否认有什么可供盛载的容器，因此，谈不上"容"些什么。有人说，我们处在一个多元的社会。在我看来，它只是一个"无所谓"的社会--一切看起来都无可无不可。也许有人愿意为它欢呼，可我认为，它是一个不道德的非人的社会--在这里，人要么是社会机器的一个零件，要么是用全部智慧来愉悦自己神经的高级进化的活体。

　　4.多元化不是我们的目的，而只是西方世界的一个现状。在中国，只有无序化，而没有什么多元化。我们的散见，抱不成团，成不了"元"。

　　5.也许，明智的做法是，先不讲什么宽容，而首先提倡"认同"。在批判之后的认同，才会令我们有真正坚实的构建。有了坚实而成型的构建，再去想容些什么。

　　6.一个人要宽容，首先得先做他自己。现在有两种没有"自己"的人，一种是人云亦云的人，他们的观点跟着别人的思路到处跑。另一种，是别人说什么，他都会唱反调的人，或者，别人没及说什么，他就抢着赶紧去说的人。这种人是什么或说些什么，取决于别人说了什么或还没说些什么。前一种人很安全，但容易被淹没；后一种人很抢眼，但有时会引火烧身。

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