新浪网友：三生石上卧

　　北京的天气好冷，尤其是晚上的时候，如果还穿条单裤的话。刚与朋友辩论完，话题是Cyber-sex什么的，最后绕来绕去不知怎么居然绕到有关道德的问题上了。可能是读书太少的缘故，在关键的时刻谁也不能举出有说服力的论据来，这样的辩论真是令人沮丧。走在路上，似乎刚才的辩论还在脑子里继续着，一心想着回去找本书看看。但回忆自己看过的有关的书籍，就觉得气馁，因为居然一本有把握的也想不起来。这件事真是令人奇怪，但想想似乎也就明白了，世上很多事就是如此，许多自以为了解的事甚至天天接触的事情会忽然发现其实自己并不明白。与此可以类比的另一个事物比如时间，其实很多人并不真正知道时间是什么，只觉得是一种看不见摸不着的东西，就象一条不停息的河流，不依赖任何事物而流动着。人们在谈论时间时基本上是一种类似哲学的冥想，似乎只有这种哲学的冥想才能使人接触到时间的本质，道德的冥想也与此类似。

　　爱因斯坦说离开时钟来讨论时间是没有意义的事情。那么以此是否讨论道德也不能离开人本身呢？当然是，但似乎还不够，因为只考虑个体的人对于道德这样的范畴似乎过于狭义了。就象在力学实验中，有时候个体的运动实际上是可以被忽略的。按照古人的说法就是：不足为训。这种集体无序运动的研究方法似乎很适合象讨论道德这样的问题。

　　我没有看过有关道德的书，只记得道德的词根在拉丁语里好象是准则的意思。那么谁是准则的制订者呢，欧洲警句说有失贞者必有施暴者。不知为什么，我总觉得道德与理想有关。既然没有证明，就把它作为一种猜想吧。反正任何未获得证明的理论都可以作为猜想的。在道德的公式里除了个人的因素，按照我的猜想它应该是一个基本可以忽略的变量，另一个变量就是社会的因素，也可以简单地理解为人数。只有当它很小时个人的因素才会表现出来。另外总觉得还应该有一个常数，没有什么理由，就觉得应该有这么一个常量，才能符合整体的审美要求。就象爱因斯坦的宇宙常数一样，只觉得应该有而已，既然没有可资证明的东西，就给它起个名字叫人类的理想吧。这样在道德(m)的公式里应该有两个变量：个体(p)、社会因素(s)、还有一个常量理想(I)。这样的公式应该是相当完美的平衡关系了。

　　这样说也并不是完全没有道理的。道德本身我觉得并不是完全的行为准则那么单调，它从广义范畴确实反映了人类社会的一种行为的理想，从狭义范畴也能表现个体的行为理想。这种理想的不同是个人道德取向不同的关键因素。

　　道德也是一种人类集体智力的结晶了，与这种智力进行挑战在我看来是一种不自量力。尤其是一些基本的道德规范。很多时候有关道德的辩论不过是用一种道德反对另一种道德。这是因为经过了几千年的社会活动，基本上穷尽了人类的所有道德问题。现实对道德的挑战比较有名的有：克隆人、同性恋、精子库、哈哈还有Cyber-sex。不过道德如同法律一样不能预先设定，只能援引先例。

　　总结完我的道德观，就想到自己了。自问我虽然不是一个道德沦丧的人，也肯定不是一个道德的完美主义者。在学校时就做过很多出格的事情。但这并不妨碍我讨论道德，也并不意味着我没有资格讨论道德问题。就象杀人临刑时会痛哭流啼着希望孩子以后做个好人，说明个人的行为并不能磨灭一个人对于社会理想与道德的认同。

　　我抽过大麻，看过A片，还试过不少无法无天的事情，也经常幻想着身边有一个有点受虐狂似的漂亮女孩相伴，一夜情也试过。经常很放肆地谈论性、政治、文学、物理，小时候有时一言即出，经常有提刀独立，舍我其谁的感慨。但有一些东西我至今不敢论及，原因是因为我觉得那些事物是那么的神圣，生怕我的言语会玷污那些圣洁的名字，而那些名字本身似乎就具有无穷的魔力。就象虔诚的教徒趴在祭坛上时一样，“只愿奉主的名”，或者象一个失恋的人，只要提起爱人的名字就足以令他唏嘘不已了。

　　比如说母爱。我觉得母爱是人类乃至世界上最神圣的东西。我记得有一个残疾人(好象是海伦凯勒)的传记写说她小时候因为身上的残疾所以非常自卑，总觉得自己很特别，和其他孩子不同，就去问自己的母亲，她的母亲看着她说：“在母亲的眼里，每一个的孩子都是特别的(special)。”我每次想起这句话时都会觉得很感动，这里面的含义真的无法用语言来形容，至少我无法形容。这里面包含了诚实、宗教的受恩、达观知命。但这些与其中所包含的母爱相比都是微不足道的。

　　还有忠诚，就象母爱一样，忠诚其中所包含的动物性也同样使人感到很神圣而神秘。当然还有爱情中最令人迷惑的那些部分，虽然可能很短暂，很短暂的，只在一刹那中体会到。

　　以上是我从香格里拉走回北外的路上所想的事情，我发现在这么冷的天边走路边思考，还算一件乐事，有点象酒后的状态，身体麻木，头脑兴奋，而且要不是这样，可能我会栽倒在路边也未知呢55。