同性恋研究在我国也有很长时间了。但引起的关注全部加起来还不如xxx事件引起的大。

　　我记得我最早接触是山西的一个小书店里。书店的老板是李银河、王小波写的《他们的世界》的发行人，库里积压了大量的这个小册子，拿来垫书架了。见了我们专门去找这本书的人格外高兴，拿出了好多。因为他是李银河的学长兼书商，李银河大学本科是山西大学历史系，我看到李银河书里说到有一次在课堂上她对太监一词的坦率回答时，我就觉得有趣，历史系那个黑黑的教室里竟然发生过如此有趣的事情。

　　话说回来，这个家伙肯定没有从这本书里挣到钱。我们急急买了几本回去看。我就接触了同行恋，看到他们象是特务一样的生活。比如在什么报厅前面的，打个什么手势的，什么眼神的，什么使馆区的女厕所的，导致我现在都不敢在报刊厅前面久留。虽然我敢去三里屯后街的酒吧。

　　因为我怕那种男性阴柔的眼神。是更让人心碎的。后来与我一个搞中文的老师经常聚会的时候，谈起了红楼梦里边的同行恋，谈到了古人的吃桃子，割袍子的事情还有好多他去美国时候碰巧考察美国同行恋聚会的事情，看了一些图片，又接触了一些花花公子GEY版的杂志，见了一些彩色的图片，真是惊讶不已。我们几个男生，看了，也不知道对他们发生了怎么样的影响。我是想了很久的，幸亏我那时侯已经有了女朋友，女朋友整天与我掐架的，说发誓要把我培养成了苏格拉底，我也没怎么有什么太大的波动。

　　后来与艺术圈里的人熟了，我的一个画家好朋友，说起过一个评论家是同行恋，我好朋友的观点是，“虽然在精神上理解，但在肉体上厌恶”这种观点在我看来好象已经是很通情达理的了。不过我后来接触了好多美国政治的东西，以及一些新的性别主义文学的文学批评，知道同行恋群体还是总统大选要争取的一支力量。军中的同行恋是个大问题。可是我奇怪，我们国家在如此禁欲的空气下。互相之间以同志互称，竟然没有同行恋的大规模蔓延，可能是因为发生弗洛伊德意义上的升华了，以为有一个压倒一切的理想吧。

　　不过在古希腊柏拉图，苏格拉底时代，同行恋是明目张胆的，也有理论的支持，说是柏拉图式的爱情最容易在同性之间发生，不过后来的道学家们把这个意思引申成了精神恋爱的意思，是有点儿离题了。在孔子的时代，孔子也高兴的说“我与点也”，我想哪个时候对同性之恋也如同异性一样是满自然的。真是没有办法考证出国人严格意义上的同性恋是什么时候发生的，好象在中国历史上同性恋从来没有成为一个问题，成为一个大家拿出来讨论其是否合法的论题。只是在近来互联网发展以后，我知道前几天在广东东莞已经有了一对儿男同性恋举行公开的婚礼，大家在网上都去祝贺了。网络上有好多的同志文学，好象前几天在深圳已经有相关的同性恋工作权的法律诉讼了。现在在外企，好多人都不掩饰自己的性好，同性恋成了一个时髦的词汇，不过我不知道是否也已经成了时髦的行为？？

　　在基督教里，正统的教义是不容许同性恋的，但是，现在一些圣经学者说了，当时不容许同性恋是有历史原因的，因为同性恋会影响人类的生育，对增加人口没有利。现在的理由是因为同性恋也是一种人间的爱，是一种弟兄之间的爱，大体上也说的过去，不过，用基督教的黑话来说：主啊，我怎么知道你对同性恋的看法，我岂能知道你安排一部分弟兄姊妹发生同性之间的爱情是何用意？原主保佑他们！阿门！

　　后来我见过人谈论美国电影明星里茶几儿的眼睛，说没有几个男生可以抵挡他那迷人眼神的。幸亏我没有见过这个靼赖的弟子，要不我不能自持怎么办？(呵呵)李银河后来又写了中国亚文化同性恋研究的书，买来看了，女人做学问，又是学历史的，总是象何清涟似婆婆妈妈的，与《他们的世界》也大同小异的，不过后来找到了，王小波的东宫西宫，讲一个警察与一个他逮捕的同行恋之间的的微妙东西，一些细节写的很好，比如一个人变成了同行恋之后的一些微小动作的变化之类的。可惜王小波死了，要不然，不知道他又会搞出什么东西来。

　　张国荣是一个长象很柔性的一个人，虽然我现在还肯定我是一个异性恋，但我还是很喜欢张国荣透出的奇特的气质来，虽然我不知道，但我可以感受到。我又在网络(TOM.COM)上看到了几张泰国人妖的艺术照片，美丽的象天使一般，哦张国荣身上就是这种东西。神秘的美丽。反而周润发等人看见好象散发的那种不详的东西让人受不了。

　　xxx事件，媒体疯狂抄作，无形中起到了让人民群总来关注同性恋，关注他们的权利与生存状态的作用。是中国同性恋历史上的一件大事，就是来关注那些普通的有同性恋倾向的人们。

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