宋朝是中国历史上文人味道比较浓厚的一个朝代，不光是文人执政，文人带兵，甚至连乞丐也出现了一种文人式的，当时叫文乞，也叫文丐，大约翻译成今天的话就是文化乞丐吧，还有一个比较带有侠气的名字，叫丐士。陆游有一首诗，说的就是这些丐士，这首诗名字叫《赠丐士》，从中可以看出一些宋朝的文化乞丐的状态及文人对他们的看法。这首诗是这样写的：志士宁闻毕世穷，此间从古混蛇龙。尚能忍耻墦间祭，安用追惭饭后钟？

　　一般的乞丐总是蓬头垢面，沿门托体的形象，丐士则不然，他们大多衣履整洁，满腹经轮，出入大人先生之门，只是一时未遇，穷困潦倒而已。从陆游的诗中可以看出，宋朝一般的文人对丐士是同情的，普通的认为是才志之士，绝不会潦倒一身，所谓鲛龙得云雨，终非池中物，有时为了生活，只好忍耻去吃墦间的食物，这里的墦的坟墓的意思。《孟子·离娄》中有一个故事，齐国有一个人，经常外出吃饭，每次都是醉饱而归，他妻子问他去那里，他就说是富贵人家请他吃饭。一次他的妻子就暗地里跟着他出去，结果发现他是在偷吃坟墓上摆的祭祀的食物，这一处吃完了还不够，又到下一处去吃。战国时侠义甚浓，出去偷食自然不是什么光彩的事，孟子说的这个人不会是什么有文化的人，但他也耻于承认。而宋朝的丐士则公然把这样的偷食当作一种生存手段而不以为耻，反以忍辱负重来开脱，可见到了宋代，以往那种君子不食嗟来之食的古风早以荡然无存。

　　宋朝的丐士除了偷食，还有一种重要的生存方式是到寺院里趁食，陆游诗中饭后钟讲的就是这样的事。这些丐士经常带了寺院后已经听到了寺里的饭后钟，不过他们也不觉得有什么惭愧，照样厚着脸皮去要吃的。王保定的《樜言》有一个故事很有名，讲的就是丐士在寺院混饭吃的事。有一个贫穷的知识分子叫王播，其实也就是文化汽丐，他在扬州的一坐寺里趁饭，寺里的僧人比较讨厌他，一次就故意吃了饭才打钟，王播听到钟声赶到时，饭已经吃完了，他就在寺里题了一首打油诗：上堂已了各东西，惭愧者黎饭后钟。不过这个故事后来落入了才子佳人似的俗套，这个王播后来登弟迁官，出镇扬州，故地重游，看到了这首诗已经被和尚用碧纱拢上了，他就续写了两句：二十年前尘扑面，如今始得碧沙拢。当时和尚们的狼狈惶恐和王播的志得意满可想而知。

　　其实和尚们没什么可惶恐的，倒是曾经来这趁食的王播之流应该惶恐才是。不过从这个故事也可看出，当时的文人地位是很高的，和尚们能够容忍他们趁食，大概也是看上了他们以后能飞黄腾达，所以做一种投资。这些丐士一般是有文才的，但往往出身贫寒，在怀才不遇的时期，也只好放下架子去趁食偷食。自唐朝开始，中国就一直存在这样的文丐，他们的生存方式有三种，一是到寺里趁食，一是沿街卖文，还有一种是以诗文“干揭”权贵。这三种都不是什么光彩之事，相比之下，前两种似乎更有骨气一些。

　　到寺里趁食是最常见的。佛教徒四大皆空，势利眼较少，不少的文人就寄住寺院读书，顺便也趁食渡日。在宋朝读书人和僧侣的关系很密切，很多著名的文化人都和僧人有良好的朋友关系。和尚受到十方供养，布施回施，都是很正常的事，他们在和尚吃饭的时候，就一起进食，被称为赶斋，和别人一起排着队领取事物，叫罗斋，一般来说寺里对赶斋和罗斋是来者不拒的。三国时的吕蒙年轻时由于父母不和，他和母亲被父亲赶出家门，就跑到寺里去罗斋，罗斋的地方就是著名的洛阳白马寺。

　　沿街卖文也很多见，特别是在话本戏曲里常能见到这样的描写。古今小说有一篇《赵伯升茶肆遇仁宗》，其中说到：赵伯升孤身旅邸，又无盘缠，每日里上街，与人作文写字。元曲《破窑记》有一段唱词：那厮每日长街市上，朔笔为生。这些话本和戏曲大多取材于市民的日常生活，可见卖文为生是很常见的。

　　还有一种叫“干揭”公卿，其实也就是拿着自己写的诗文主动去找一些达官贵人，如能得到欣赏，大多能得到一些资助，有的甚至可因此而摆脱贫困，做这些富贵之家的幕僚或教师之类。不过这毕竟只是少数，大多数其实得不到什么赏识，反要含羞受辱。宋朝有一首打油诗，就是专门讲的这类事：昨日厨中乏短供，妻儿啼哭饭箩空。阿娘摇手向儿道，爷有新诗交相公。破落文人的窘迫和尴尬，尽在其中，个中滋味，真是不堪了了。

　　不过宋代毕竟是一个对文化人还算宽容的时代，文人的生存也还不是太大的问题，到了后来，文丐的状况进一步恶化。象孔已己这样只懂得茴字有四种写法的文丐，已经难被称为丐士，和真正的乞丐已经没有区别。而在明清之际大量出现的师爷和幕僚，其实也是文丐的一种，不过他们的堕落也是惊人的，比起春秋战国时四大公子门下的鸡鸣狗盗之徒，他们更少了侠气而多了奴颜媚骨，前辈文人的气息早以荡然无存，不过，他们终究还是一种文丐，仰人鼻息，连沿街卖文的勇气都见不到了。

　　现在还会这样的人，经常能在街上见到卖文卖字之人，现代文丐的景况要比他们的前辈差得多，所幸他们趁食的机会也多了许多，寺里是不行了，不过做些“干揭”之类的事还是轻车熟路的，更别说抹杀良心搞一些高级的卖文勾当，充当舆论打手，很可以做到五子登科，只是境界上就没法和他们的前辈相提并论，这也算世风日下的一点具体表现吧。

　　作为文化乞丐，煮字聊饥未可厚非，只是如此自暴自弃，永远也脱不了文丐之名，文人的悲哀有时真让人哭笑不得。