不“亲西方”≠反西方

　　何茂春：其实，用“亲”或“不亲”来定义“海归”对西方的认知有局限的一面。“亲西方”不等于不爱国，“不亲西方”不等于厌恶西方。中国“海归”中最大莫过邓小平。他去西方求学求真理，回国后为打倒帝国主义而奋斗了大半辈子，但他主张对西方开放、向西方学习，他曾让驻法大使回国时给他带了几个地道的法国羊角面包，他送子女去西方留学又鼓励孩子回国效力。所以，这根本不是一个“亲”与“不亲”的问题。很多海外华人回国后才惊奇发现，国内媚洋、崇洋、恐洋的人比比皆是。“海归”批评西方的言论，很多不是说给西方人听的，而是说给国内不了解西方的人听的。

　　楚树龙：“海归”真正看见了外国，感受了外国，因此他们对外国的看法、观念比隔岸观火的了解要更准确客观。绝大多数“海归”既不“亲西方”，也不是不分青红皂白一味地“反西方”，因为他们从自己的亲身体验中知道西方国家哪些方面不好，哪些方面还不错，对西方的看法和态度也就不会简单化、情绪化。▲