四、写作：第56~57小题，共65分。其中论证有效性分析30分，论说文35分。
56。 论证有效性分析：分析下列论述中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对论证的有效性进行分析和评论。（论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，论证的论据是否成立并支持结论，结论成立的条件是否充分等等）
现在人们常在谈论大学毕业生就业难的问题，其实大学生的就业并不难，据国家统计局数据，2012年我国劳动年龄人口比2011年减少了345万，这说明我国劳动力的供应从过剩变成了短缺。据报道，近年长三角等地区频频出现了“用工荒”现象，2015年第二季度我国岗位空缺与求职人数的比率均为1.06，表明劳动力市场需求大于供给，因此，我国的大学生其实是供不应求的。
还有，一个人受教育程度越高，他的整体素质也就越高，适应能力就越强，当然也就容易就业，大学生显然比其他社会群体更容易就业，再说大学生就业难就没有道理了。
实际上，一部分大学生就业难，是因为其所学专业与市场需求不适应或对就业岗位的要求过高，因此，只要根据市场需求调整高校专业设置，对大学生进行就业教育以改变他们的就业观念，鼓励大学生自主创业，那么大学生就业难问题将不复存在。
总之，大学生的就业并不是什么问题，我们大可不必为此顾虑重重。
参考答案
大学生就业真的不是问题吗？
材料得出“大学生的就业不是什么问题，我们大可不必为此顾虑重重”的结论，然而在论述过程中存在着如下问题。
首先，材料由“2012年我国劳动年龄人口比2011年减少了345万”，得出“这说明我国劳动力的供应从过剩变成了短缺”的结论，这是有待商榷的。此处存在混淆概念的嫌疑。“劳动年龄人口”和“劳动力的供应”是两个不同的概念，不能由“劳动年龄人口减少”得出“劳动力供应减少”的，所以上述得出的“我国劳动力的供应从过剩变成了短缺”结论不具有必然性。
其次，材料由“今年长三角地区频频出现用工荒，2015年第二季度我国岗位空缺与求职人数的比率为1.06”，得出“劳动力市场需求大于供给”的结论，这是欠妥当的。此处存在另有他因的可能性。“长三角的用工荒”和“2015年第二季度我国岗位空缺与求职人数的比率为1.06”的出现，除了“劳动力市场需求大于供给”这个原因以外，还可能存在薪酬过低等其他原因。
再次，材料论述“一个人受教育程度越高，他的整体素质也就越高，适应能力就越强，当然也就越容易就业”，这是有待商榷的。此处存在另有它果的可能性。一个人受教育程度越高，未必说明整体素质高，也未必说明适应能力强，同时也未必容易就业。受教育程度高最多说明其知识储备和专业素养的提高，但是有可能某些受教育程度高的人，其整体素质却不高，适应能力也不强。所以，材料由此得出的“大学生显然比其他社会群体更容易就业”的结论是不具有必然性的。
最后，材料论述“一部分大学生就业难，是因为其所学专业与市场需求不相适应或对就业岗位的要求过高”，这是欠妥当的。此处存在另有他因的嫌疑。一部分大学生就业难，是因为所学专业与市场需求不相适应或者就业岗位的要求过高，但是可能并不是唯一原因，也许有学生自身的性格或者专业素质的掌握的程度不够的等其他原因。
综上所述，由于材料在推理论证的过程中存在着上述的逻辑问题，所以，上文论证的有效性以及由此得出的“大学生的就业不是什么问题，我们大可不必为此顾虑重重”结论都是值得商榷的。
[备选段落]
材料论述“只要根据市场需求调整高校专业设置，对大学生进行就业教育以改变大学的就业观念，鼓励大学生自主创业，那么大学生就业难问题将不复存在”，这是有待商榷的。此处存在条件关系理解谬误的可能性。有可能出现这样的情况：如果学校专业设置改革，但是培养能力无法提升；对大学生进行就业教育，但是大学生不接受；鼓励大学生自主创业，但是政府和社会的政策没有相应的支持。因此，即使高校调整专业设置、进行就业教育、鼓励创业，也不一定就解决了就业问题。
57。论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
亚里士多德说：“城邦的本质在于多样化，而不在于一致性。。。。。。无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的……同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育便存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。”
论说文主题一：创新
亚里士多德承认了城邦内部的一致性，又指出城邦的本质是存在一定多样性，同时也指出城邦的统一与和谐无法通过一致性达到，并且提出通过教育的方式来使我们的城邦统一团结呢，我们就此也深思，现在的教育理念、方式高度一致，导致学生缺乏主动思考能力，长此久往社会停滞不前，最终将引发一系列的社会问题，危及国家和谐发展，如此，当务之急是培养学生的创新思维能力。
主题二：多样性和一致性的统一
亚里士多德的城邦理念给予现阶段我们以现实指导意义，一致性不可缺，但是其局限性又要求其多样性的本质，而用教育的方式来团结人民之力量，就要求其文化教育也应该遵循多样性与一致性的统一。
主题三：宽容、包容
亚里士多德告诉我们城邦的一致性毋容置疑，但是其多样性也不可无视，如何能够通过教育的方式使其多样性为我们的统一团结服务呢？只要把城邦政治底线这个圆心固守住，包容的多样性半径越长，画出的同心圆就会越大，就越能团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，同心共筑中华民族伟大复兴的中国梦。这个包容包括不同人之间的宽容、不容文化之间的相互接纳等等。
