第三章(一)世界的普遍联系和永恒发展(2)_新浪教育

第三章(一)世界的普遍联系和永恒发展(2)

http://www.sina.com.cn 2005/07/14 12:25 时代巨流

　　(二)发展的永恒性、普遍性及其实质

　　1发展的定义

　　发展是事物运动变化中内在具有的前进的上升的运动。

　　2发展的永恒性和普遍性

　　发展是客观世界永恒的普遍的特性。只要承认世界是相互联系的，就必然得出世界具有永恒发展的客观性的结论。因为发展根源于世界的普遍联系，而普遍联系又是永恒的，所以发展也是普遍的、永恒的。

　　3发展的本质：发展是事物的上升、前进运动。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡

　　辩证唯物主义所理解的发展，不是同一事物的简单重复，也不是下降的运动，发展本质上是新事物不断产生和旧事物不断灭亡的过程。“新陈代谢”、“推陈出新”、“除旧布新”，是宇宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。

　　新生事物是指符合发展的前进方向、具有远大前途的事物。旧事物是指丧失了存在的必然性，从而日趋灭亡的事物。新事物和旧事物的区别不在于形式，而在于它们的内容。是否符合发展的必然趋势，是区别新旧事物的根本标志。

　　新事物是符合历史条件和广大人民群众的根本利益的，因而它是不可战胜的。

　　(三)唯物辩证法过程论的内容和意义

　　1过程论思想的内容

　　事物的存在和发展都是一个过程，是过程的集合体。辩证法关于联系和发展的思想认为：世界是永恒发展的过程，一切事物的存在和发展都是过程，世界是过程的集合体，世界既不存在一成不变的事物，也不存在某种终极事物。“存在即是过程。”

　　2过程论思想的意义

　　首先，确认一切事物都是一个过程，世界是过程的集合体，就要求我们用发展的观点来考察一切事物，一切产生出来的东西都要与时俱进，要随时代和实践的发展不断地改变自己的形式，具有新的内容。

　　其次，前进和发展是事物和世界总过程的主导方向。唯物辩证法把肯定发展的前进方向作为过程论思想的核心。

　　最后，承认世界是各种既成事物是一成不变的还是发生发展的过程，是无方向的循环还是有方向的前进，是辩证法与形而上学两种世界观和方法论的分歧所在。

　　(四)规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势

　　1规律的含义

　　在事物的发展过程中，既有偶然的、转瞬即逝、昙花一现的方面，也有其必然的稳定的方面。所谓规律，是指事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系，是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。

　　2规律的特点

　　规律是本质的联系。联系可以是本质的，也可以是非本质的。规律作为事物的本质联系，渗透在一切现象之中。

　　第一，规律是必然的联系。世界上一切事物的发生和发展都是有原因的。必然联系是事物的发展在某种条件下的不可避免性和确定性。必然联系在事物的发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的方向。作为唯物辩证法的范畴，规律揭示的是事物的必然联系。

　　第二，规律又是稳定的联系。规律的稳定性也就是它的重复性。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。自然规律的重复性是显而易见的。尽管社会规律的重复性要比自然规律的重复性复杂得多，但重复性本身仍是客观存在的，只是表现形式不同而已。

　　第三，规律是客观的，这就是说，规律的存在不依赖于人的意识；相反，人的意识活动本身就受到规律的支配。自然规律的客观性，人们比较容易接受，与自然运动的自发性不同，社会发展是自为的。不过，社会发展的自为性与社会发展规律的客观性并不矛盾，它们是一个过程的两个方面。社会发展的客观性表现为“历史合力”，它不依任何人的意志为转移；社会规律的特殊性就在于，它形成并实现于人的活动之中，但它一旦形成就不依人的意志为转移，并反过来制约人的活动，决定社会发展的总体趋势。

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