最近大林了接受很多压力的挑战，而且是在短时间内冒出的很多压力，于是经过黑夜和白天的循环折腾，总算是熬过来了。有点疲倦，但还是要睁大眼睛凝视前方，迎接未知的下一次挑战。在这期间，身边的一些朋友搞不懂我怎么会有这么多压力，会有这么多挫折，会有这么多无止境的挑战。我只是笑了笑，随意掷声“人在江湖漂啊，哪能不挨刀？”

　　前些时间，我的一位同学做了件伤害我的事，虽然他没有完全兑现了他的诺言，但我

也不计较那么多，笑笑就过去了。

　　我最最亲爱的自考兄弟姐妹，现在那么多不理解我们自考生的人经常会向我们抛来蔑视的眼神，会向我们发出不满的腔调，会向我们打出不耐烦的手势。但是！我们最最亲爱的自考兄弟姐妹，大林希望你能忍耐他们，包容他们，无论你采取什么方式指出别人的错误：反之以一个蔑视的眼神，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都是不可取的。

　　我们需要做的是不断加强自身的进步，超越自我和他们，做出真正能代表我们实力的事情出来。这样我们才有可能在未来的某个日子看到他们惭愧的笑容。

　　永远不要说这样的话：“看着吧！你会知道谁是谁非的。”这等于说：“我会使你改变看法，我比你更聪明。”——这实际上是一种挑战，在你还没有开始证明对方的错误之前，他已经准备迎战了。为什么要给自己增加困难呢？

　　如果有人说了一句你认为是错误的话，你这样说不更好吗？“唔，我倒有另外一种想法，但也许不对。我常常弄错。如果我弄错了，我很愿意得到纠正。”这将会收到神奇的效果。无论什么场合，试问，谁会反对你说“我也许不对”呢？

　　是的，我们自考生本来就很不容易，在自考的同时还要工作养活自己。所以我们内心的焦虑和压力是可想而知的。

　　我们不少人都犯有武断、偏见的毛病，我们不少人具有固执、自负和嫉妒的缺点；一般都不愿改变自己对事物的看法。这也就是现在社会上的人们对我们自考生的存在很多偏见的原因之一。但是我们现在既然已经知道了这样的情况，我们就应该正面去思考这个问题。而不能和他们逞一时之气，我们要比他们具有更多的包容心和耐心，也就是说我们的心胸要开得更宽，才能容纳更多的对于我们的不理解和歧视。

　　有位著名教授说过这样一段富有启示性的话：

　　“人，有时会很自然地改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人，有时也会毫无根据地形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意地去维护自己的想法。不是那些想法本身多么珍贵，而是他的自尊心受到了威胁……。”

　　这位教授所说的“人”确实是这样，包括我自己在内。前些年，我买了个MP3

　　再过了几天，另一位朋友也来看我了；他赞扬这个播放器，表现得很有兴趣，说他要是买得话，也希望买我这样的播放器；我的反应完全不一样了。我说：“说实话，价钱高了点，牌子也不是很好。我后悔买了这个播放器。”我甚至为自己的坦白直率而自豪起来。

　　可见，如果对方处理得巧妙而且和善可亲，我们也会承认自己的错误。但是，如果把难以下咽的事实硬塞进我们的食道里，结果就适得其反了。

　　如果我们最最亲爱的自考兄弟姐妹还想知道一些有关做人处世、控制自己、加快人格成熟的知识的话，大林推荐你不妨看看本杰明•富兰克林的自传。他在自传中说：“我立下一条规矩，决不正面反对别人的意思，也不让自己武断。我甚至不准自己表达文字上或语言上过分肯定的意见。我决不用‘当然’、‘无疑’、这类词，而是用‘我想’。‘我假设’或‘我想象’。当有人向我陈述一件我所不以为然的事情时，我决不立刻驳斥他，或立即指出他的错误；我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下他的意见没有错，但目前来看好像稍有不同。我很快就看见了收获。凡是我参与的谈话，气氛变得融洽多了。我以谦虚的态度表达自己的意见，不但容易被人接受，冲突也减少了。我最初这么做时，确实感到困难，但久而久之，就养成了习惯，也许，50年来，没有人再听到我讲过太武断的话。这种习惯，使我提交的新法案能够得到同胞的重视。尽管我不善于辞令，更谈不上雄辩，遣词用字也很迟钝，有时还会说错话，但一般来说，我的意见还是得到了广泛的支持。

　　其实，富兰克林在这里并没有提出什么新的观念——这只不过显示了他人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

　　这的确是一种非常简单的技巧！但是它被许多人忽略了！许多人，一开口就愚蠢地提出别人不能接受的事物，使别人立即采取反对的态度，因而弄得无法实现自己的目标。

　　我们祖先有一句充满智慧的格言：“轻履者远行。”祖先们已花了5000年时间来研究人性；祖先们流传下来的人生经验在今天这样的一个社会也是值得我们重视的。

　　最后，请您和大林再一起来看一篇故事。

　　古时有—位妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求—位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。

　　高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。

　　妇人气得跳脚大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。

　　妇人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗?”

　　妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”

　　“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。

　　过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗?”

　　“不生气了。”妇人说。

　　“为什么？”

　　“气也没有办法呀。”

　　“你的气并未消逝，还压在心里，暴发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。

　　高僧第三次来到门前时，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”

　　“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。

　　当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气?”

　　高僧将手中的茶水倾洒在地。

　　妇人视之良久，顿悟。叩谢而去。

　　何苦要气?气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看它时，它便会消散了。

　　气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。

　　夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢?

　　但还有自考兄弟姐妹问大林：“世间谤我•欺我•辱我•笑我•轻我•贱我•恶我•骗我，如何处之？”

　　且道“自强不息，学而不厌，忍他•让他•由他•避他•耐他•敬他，再过几年，你再看他！

　　至此，大林的这篇小文就到此结束了，衷心希望亲爱的自考兄弟姐妹们生活开心！

本文转自《律法网大林博客》，点击查看博客原文。

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