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政治理论哲学部分历年真题1-3
第二部分 政治理论历年真题
评析(1999-2006年)
一、马克思主义哲学原理
第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
(一)选择题Ⅰ
1 马克思主义哲学创立之后，开始出现了(2003年单选题第1题)
A 唯物论与唯心论的对立 B 可知论与不可知论的对立
C 辨证法与形而上学的对立 D 唯物史观与唯心史观的对立
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是马克思主义哲学的创立是哲学中的伟大变革。较易回答。
在马克思主义哲学创立之前，哲学史上就一直存在着唯物论与唯心论的对立、可知论与不
可知论的对立、辩证法和形而上学的对立。在古代，存在着朴素唯物论与唯心论的对立、朴素辩证法和形而上学的对立；在近代存在着形而上学唯物论与唯心论的对立、唯心辩证法与形而上学的对立；至于可知论与不可知论的对立，也是古已有之，在近代更为明显。因此，备选项A、B、C是错误选项。
在马克思主义哲学创立之前，在一切旧哲学那里，社会历史观上唯心主义一直在统治地位，虽然某些哲学家也试图或曾经用某种物质因素来解释社会历史现象，但由于社会历史条件的限制，剥削阶级的偏见，没有、也不可能提出系统科学的唯物主义社会历史观。
马克思、恩格斯创立马克思主义哲学，首先在于创立唯物主义历史观，即唯物史观。马克思主义哲学的创立，不仅在于实现了唯物论和辩证法的高度统一，更重要地在于把唯物主义贯彻到社会历史领域，从而揭示了人类社会的本质及其发展规律。唯物史观是马克思的两
个“伟大发现”之一(恩格斯语)，是“科学思想中的最大成果”(列宁语)。因此，D是唯一
正确选项。
【相关知识衔接】恩格斯指出，全部哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题，这个问题包括两个方面。第一方面是思维和存在何者第一性的问题，对这个问题的不同回答，产生了唯物论与唯心论的对立；第二方面是思维和存在的同一性问题，对这个问题的不同回答，产生了可知论与不可知论的对立。辩证法与形而上学则是关于世界存在方式的两种对立的世界观，也是“在人类认识历史中,从来就有”(毛泽东语)的。可见，上述三个“对立”不是在马克思主义哲学创立之后才出现的。只有选项D最合题意。
【命题趋势】此知识点属于马克思主义哲学的常识，对哲学史有一定了解的考生都不难做出正确的回答。此知识点只能出选择题。
本章总结
1999年以来，8年考研中只有2003年哲学试题属于本章内容，1999年、2000年、2001年、2002年、2004年、2005年、2006年哲学试题不属于本章内容。本章一般出选择题，特别是单选题、个别年份(如1998年)出过辨析师，从未出过分析题。
本章需要着重理解和把握重点概念和问题有：哲学基本问题、马克思主义哲学从实践
出发解决哲学的基本问题、唯物主义和唯心主义、马克思主义哲学的基本特征、唯物主义历史观的发现和意义、解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的精髓、马克思主义哲学与现时代的关系等。
第二章世界的物质性和人的实践活动
(一)选择题Ⅰ
1 “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明(1999年文科单选题第2题、理科第1题)
A意识是人脑中特有的物质
B人脑是意识的源泉
C观念的东西和物质的东西没有本质上的区别
D意识是客观存在的主观映象
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是辩证唯物主义关于意识的本质的原理。
马克思主义哲学认为，意识是人脑的机能，是物质的能动反映，这是马克思主义哲学关于意
识本质问题的根本观点。此试题出自马克思《〈资本论〉第一卷第二版》，马克思指出：“在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它转化为独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”(《马克思恩格斯》第2卷，人民出版社1995年第2版，第112页)唯心主义认为，现实事物是思维的创造物；马克思主义哲学
则认为，观念、意识“不外是”在人的头脑中“改造过”的“物质的东西”，所谓“改造过
”，指对客观物质世界的信息进行了能动的加工，意识、观念是对客观世界的能动反映，即
意识具有主观反映性的特征，本身并不是物质，是“客观存在的主观映象”(列宁语)。因此
正确选项是D。
备选项A把意识看成“人脑中的特有的物质”，是19世纪中叶欧洲某些庸俗唯物主义者的观
点，这种观点认为意识是人脑的“分泌物”，否认了意识的主映反映性特征。备选项B把人
脑看成意识的“源泉”，是主观唯心主义观点；意识的“源泉”是实践和客观物质世界，人
脑则是意识的思维器官，它不能凭空产生意识。备选项C否认了意识和物质之间反映和被反
映的本质区别。因此，A、B、C都应排除。
【相关知识衔接】划清在物质和意识关系问题上与马克思主义哲学同唯心论、庸俗唯物论的原则界限。
【命题趋势】此题属哲学上的名言名句，这种题型曾多次出现。题中马克思那段话再考的可能性不大，但其中体现的马克思主义哲学关于物质和意识的关系、关于意识的本质的原理则是需要准确、深刻加以理解和把握的。在物质和意识的关系问题上，要划清马克思主义哲学同一切旧哲学的原则界限。
2主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于
(1999年文科单选题第1题)
A否认人的意识存在的自然唯物主义
B主张世界统一物质的辩证唯物主义
C否认时间与空间存在性的唯心主义
D把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义
【答案】B
【简析】此题考查的知识点是马克思主义哲学关于世界的物质统一性原理。
此题出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》，原文无“之外”两字。列宁指出“世界上除
了运动着的物质，什么也没有，而运动着的物质只能在空间和时间中运动。”(《列宁选集
》第2卷，人民出版社1995年第3版，第137页)毛泽东在《矛盾论》中也讲过这一思想。马克思主义哲学认为，整个世界千差万别的事物和现象，都以物质为基础，归根到底都是物质的种种表现形态、形式或机能、属性，世界是物质的世界，简言之，世界的统一性在于它的物质性。这就是马克思主义哲学在世界统一问题上的根本观点，即世界的物质统一性原理。因此，正确选项是B。
列宁上述论断并没有否认人的意识的存在。在马克思主义哲学看来，意识是人脑这种高度复杂的物质形态的机能和属性，是人脑对物质的主观反映形式；人脑是意识运动的物质承担者，意识运动伴随着人脑内部的物质运动，因此，意识也是“物质运动形式之一”(恩格斯语)。所以，备选项A是错误的。
列宁的上述论断也没有否认时间和空间的客观存在，因为运动是物质的根本属性，而时间和空间是物质运动的“基本形式”(恩格斯语)。把意识理解为“特殊”物质是庸俗唯物主义观点，它否认了意识的主观反映性特征。因此，备选项C、D也应排除。
【相关知识衔接】注意列宁的上述论断是马克思主义哲学的本体论命题。
【命题趋势】列宁上述论断再考的可能性不大，但对物质、运动、时间、空间、意识这些概念之间的关系，要从理论上准确理解和把握，从而深刻理解马克思主义哲学关于世界的物质统一性原理。
3 人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界，这一命题表明意识对物
质具有(2000年文科单选题第1题)
A决定性 B预见性 C能动性 D主动性
【答案】C
【简析】此题考查的知识点是意识的能动性原理。
此题出自列宁《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》。黑格尔是个唯心主义者，但他的哲学中有合理的思想，他是可知论者，并强调实践的重要作用。列宁在读他的《逻辑学》时对他重视实践作用的思想进行唯物主义改造，提出：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造世界。”
并接着说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”(《列宁全集》第38卷，人民出版社1959年第1版，第228页，229页)。列宁在这里讲的“创造客观世界”与“改变世界”为同一含义。列宁这一论断是阐明和强调意识的能动作用。马克思主义哲学认为，意识的能动作用不仅表现在能动地认识世界，即反映世界，形成思想、观点、理论、决策，
更重要的是通过实践把观念的东西变成现实，达到改造世界的目的。“创造”不是无中生有的臆造，“改造”也不是任意的改造，而是以正确反映世界为前提，通过实践，创造出世界上本来没有的事物。
备选项A是错误的，是唯心主义观点。因为在物质和意识的关系中，归根到底，物质对于意识具有决定性，而不是相反。这种观点片面夸大了意识的能动作用。备选项B是片面的，因为预见性只是人的意识能动地认识世界的一个重要表现。备选项D也不准确，因为主动性只是意识能动性的具体体现。C是唯一正确答案，是对列宁这一论断的完整、准确的概括。
【相关知识衔接】在意识能动性问题上马克思主义哲学同唯心论的根本区别；意识能动性与其具体表现的区别。
【命题趋势】列宁这一命题再考的可能性较小，但马克思主义哲学关于意识能动作用的原理具有十分重要的理论和现实意义。在把握这一原理时，要同唯心主义、旧唯物主义在理论上划清界限，同时要注意把意识的能动性这一概括性的提法同它的具体体现区分开来。
4相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信
奉(2000年文、理科单选题第2题)
A主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
B主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
C认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义
D认为人具有主观能动性的实践唯物主义
【答案】A
【简析】此题考查的知识点是马克思主义哲学关于意识的能动作用原理和运动观。
马克思主义哲学认为，意识是物质的反映，但不是消极的反映，是能动的反映；人的意识可以能动地认识世界和通过实践、运用物质手段能动地改造世界。但意识不能直接改造外在世界，脱离实践和物质手段，单纯依靠意念活动，连一个原子都移动不了，更不能直接改变物质结构。因此，试题中提出的观点片面夸大了意识的能动作用，是一种主观唯心主义观点。
马克思主义哲学认为，运动是物质的固有的根本属性，是物质的存在方式。物移属于机械运动，物质结构变化属于物理化学运动，意识、意念活动属于思维运动。不同的物质运动形式存在着原则的区别，存着不同的物质承担者，有不同的原因，解决不同的矛盾。
“意念移物”、意念“可以直接改变物质结构”，是某些“气功学家”和邪教宣扬、鼓吹
的骗局，它经不起严格科学实验的验证。选项A是唯一正确答案。备选项B、C、D均不符合题意，应排除。所谓“实践唯物主义”，目前学术界尚存在不同看法，但主张人具有主观能
动性并非都是“实践唯物主义”。
【相关知识衔接】划清主观唯心论、客观唯心论、机械唯物主义的原则界限。
【命题趋势】流传于日常生活中的用语、看法、观点，有许多是不符合，以至违反马克思主义哲学基本原理的。贴近日常生活出考研哲学命题是近年来哲学命题的一种趋势，希望引起考生的的注意。
5中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧
而耳不闻。”这段话表明人的意识具有(2000年理科单选第1题)
A客观性B能动性C对象性D任意性
【答案】B
【简析】此题考查的知识点是意识的能动性。
此题出自《荀子·解蔽》。中国古代哲学家一般认为，“心”居人身之央，是人身主宰，并具有精神活动的功能，荀子也有这种看法。他认为，“心者，形之君也，而神明之主也。”
(《解蔽》)“心”对五官(感官)具有统帅和支配作用，他主张用“心”想才能形成正确认识
。考题中荀子的话是说，不用“心”进行思维活动，黑白颜色摆在而前也眼睛看不见，雷声
鼓声在旁边响着耳朵也听不见。一般用以说明荀子重视理性思维对感官活动的指导和能动作
用，不用心，就会导致视而不见，听而不闻。荀子这段话蕴涵着意识具有能动性的思想。
马克思主义哲学认为，人的意识反映世界总是根据自身的实践需要，对认识对象作出能动的选择，反映什么，不反映什么，关注什么，忽略或忽视什么，都带有一定的主观倾向和需求。这是意识能动性在认识世界方面的重要表现。因此，B是正确选项，最符合题意。意识固然具有对象性、客观性、有时有任意性，但均不合题意，因此，备选项A、C、D应排除。【相关知识衔接】注意意识的对象性、能动性、客观性、任意性的含义及区别。
【命题趋势】引用中外哲学史上著名哲学家的话作为考研试题是经常出现的，但只要掌握了马克思主义哲学基本原理，以此为指导进行分析，都不难作出正确的回答。这类考题一般出
选择题。
6“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是(2001年理科单选题第3题)
A主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
B主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点
C认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点
D夸大了意识能动作用的唯心主义观点
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是意识的能动作用。
“诚”或“不诚”属于主观意识和态度，“灵”或“不灵”属于客观现实结果或效验。一件事情能否成功，达到预想的结果，关键在于在实践中是否尊重客观规律；否则，违背客观规律，虽然具有完成任务的诚心和诚意，也难免遭受挫折或失败的结果。某一种学说的“灵”或“不灵”，关键在于它是否是科学真理，一切客观真理，最终都会在实践中得到证明，显示它的“灵验”，从而取得人们的“诚信”。一切歪理邪说，虽然也曾使一些人一时诚信它，但最终要在实践中被证明的谬误而“不灵”。试题中引用的说法片面夸大了“心诚”的作用，即片面夸大了人的意识的能动作用，是一种唯心主义观点。因此，选项D是正确答案。
客观唯心主义是把精神夸大为脱离人的独立存在，不是夸大人的意识的能动作用，因此，备选项C不合题意。备选项A和B更与本题内容不合。
【相关知识衔接】注意辩证唯物主义、庸俗唯物主义、客观唯心主义、唯心主义这些概念的含义和区别。
【命题趋势】“心诚则灵，心不诚则不灵”，这种说法在现实生活中广为流传，也是宣扬迷信者惯用的话，要注意对类似的俗语从哲学上进行理性分析。
7人类创造的自然语言和人工语言(2001年文科单选题第2题)
A是人类的主观意识B既非物质，也非意识
C是人类意识的物质外壳D是意识的客观内容
【答案】C
【简析】此题考查的知识点是意识的起源和本质，具体说来是语言同物质和意识的关系。
马克思主义哲学认为，物质第一性，意识第二性，意识对于物质具有依赖性，从而揭示了意
识的起源和本质。这种依赖性表现在：意识是物质的产物，是自然界长期发展的产物，是社
会历史的产物；意识是人脑的机能；意识是物质的反映，它的内容来自客观物质世界。
在阐明意识的原始发生时，马克思主义哲学强调劳动的决定作用和在劳动中产生的语言的作用，语言的产生使抽象思维成为可能，意识从而产生。语言和意识不可分，语言是思维的工具和意识的物质外壳，意识需要通过语言表达、记录、固定下来，意识是语言的精神内容。因此，马克思说：“意识并非一切开始就是‘纯粹的’意识。‘精神’一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。语言和意识具有同样长久的历史。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第81页)因此，无论是随着人类社会产生、发展而产生、发展的自然语言，还是后来产生、发展起来的人工语言(如国际语、符号语言等)，都是人类意识的物质外壳。C是唯一正确选项。
备选项A否认了语言的物质性，备选项B把语言排除在物质和意识之外，备选项D把语言和
意识的关系说反了，都是错误的，应排除。
【相关知识衔接】意识和语言的关系是内容和形式的关系。
【命题趋势】此知识点再考的可能性不大，但要全面、深刻理解马克思主义哲学关于意识的起源和本质的原理。
8随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存的化合物，其数量已达数百万种。这一情况说明(2002年文科单选题第1题)
A物质世界是人类创造的
B人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物
C物质世界依赖于人的意识而存在
D人造物质可以脱离天然物质而存在
【答案】B
【简析】此题考查的知识点是实践在改造物质世界中的重大作用。
“自在之物”和与之相对应的“为我之物”这两个概念，在哲学史上的用法是有差别的，一
般说来，“自在之物”或“自在世界”指未被认识或改造、自行存在之物，主要指天然自然
；“为我之物”指已被人认识或改造、体现人的目的和需要、为人所用之物。马克思主义哲
学认为，实践是“主观见之于客观”的一切活动，特别是能动改造物质世界的活动，它使统一的物质世界一分为二，造成自在世界和人类世界的分化与统一；随着实践的发展，科学技术的介入，天然自然这个“自在之物”日益转化为“为我之物”。试题以化学工业制造出品种繁多的人工化合物的事实，说明了实践在改造物质世界中的重大作用。因此，正确选项是B。
备选项A是明显的事实性错误，物质世界首先是自然界是从来就有的，不是人类创造的，它
对于人类社会和人的实践活动具有“先在性”(马克思语)。备选项C认为“物质世界依赖于
人的意识而存在”，是明显的主观唯心主义观点。备选项D认为“人造物质可以脱离天然物
质而存在”，也是明显的事实性错误；人造物质是对天然物质的加工，以天然物质的存在为前提，只是改变了天然物质的结构或存在形态。
【相关知识衔接】注意在实践观上马克思主义哲学同唯心论、旧唯物论的区别。
【命题趋势】关于实践在改造物质世界中的作用，在人类社会存在和发展中的作用问题，是马克思主义哲学中的重点之一，也是难点之一。实践的作用具有正负效应的二重性。今后考研中还有较大可能出涉及这一知识点的试题。
9在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是(2003年试题单选题第2题)
A自然界自身的运动B人的意识的能动作用
C人的实践活动D工具的制造与使用
【答案】C
【简析】此题考查的知识点仍然是人的实践活动的作用，实践是人与世界相互作用的中介。马克思主义哲学认为，实践是“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造世界的物质性活动。人和人类社会产生以来，为了维持自身的生存和发展，人必须和世界相互作用，进行物质、能量和信息的交换。这种相互作用是通过实践进行的，实践是人和世界相互作用的“交
错点”(列宁语)，是人和世界相互作用的中介。实践具有改造客体和优化主体的功能，因此，
在实践中人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容，正如马克思所说：“环境的改
变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”(《马克思
恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第55页)他把实践理解为现存感性世界的“基础”(同上书，第77页)。因此，C为正确选项。
人和人类社会产生以来，人和世界的变化、发展日新月异，并呈加速发展的趋势，而自然界
的变化却是相对“微小”(马克思语)的，因此，造成人和世界发展、改变的根本原因不是“
自然界自身的运动”，备选项A是错误的。人的意识固然具有能动作用，但意识的能动作用
要达到改变世界和改变人自身的目的，必须以实践为基础，通过实践的途径，因此备选项B
是不准确的。工具的制造和使用固然是人类实践活动的重要特点之一，但它本身就属于人的
实践活动，而且，人的实践活动不仅包括工具的制造和使用，还包括其他一切社会活动。因
此，备选项D也是不准确的。
【相关知识衔接】注意“意识的能动作用”、“实践活动”、“工具的制造与使用”，这三者的关系和区别。
【命题趋势】此知识点仍然有再考的可能性。在理论上，要弄清楚“意识的能动作用”、“实践”和“工具的制造与使用”三个问题之间的区别和联系。
10人类生活的现实世界是(2002年理科单选题第1题)
A人化自然和人类社会的统一体
B客观世界和主观世界的统一体
C自在自然和人化自然的统一体
D人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和
【答案】A
【简析】马克思主义哲学所关注的是人类生活的现实世界，即人类世界。马克思主义哲学认
为，人类世界是人化自然和人类社会的统一体。人化自然指被人类实践改造、打上了人的目的和意志烙印的自然，它已经属于人类世界的一部分。人类社会即社会有机体，它是由人和人群组织、生产力、以生产关系为基础的一切社会关系和社会意识等构成的有机整体。此题考查的知识点是“人类世界”这个特定的概念，要全面理解和把握这一概念所包含的内容。由上分析可知，选项A是正确答案。
备选项B认为人类世界是“客观世界和主观世界的统一体”，不准确。主观世界，即人的精
神世界，属于社会意识范畴，固然属于人类世界，但客观世界指一切客观存在的事物，其中
却包含着天然自然界，则不属于人类世界。备选项C则明确把自在自然即未被认识、改造
的自然也列入人类世界之中，扩大了人类世界这一概念的范围，但却把人类社会排除在人类世界这一概念之外，则又大大缩小了这一概念的外延。备选项D只把“人类社会关系的总和”
理解为人类世界的内容，而“社会关系”只是人类社会的一部分，又缩小了这一概念的范围。【相关知识衔接】人类世界和人类社会、人化自然和自在自然、客观世界和主观世界以及社会关系这些概念的联系和区别。
【命题趋势】此知识点再考的可能性不大。要在概念上注意人类世界和人类社会、人化自然和自在自然、客观世界和主观世界以及社会关系这些概念之间的联系和区别。
11. 广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”。这一说法在哲学上的含义是(2005年单选题第1题)
A. 精神是第一性的，物质是第二性的
B. 精神的力量可以变成物质的力量
C. 精神的力量可以代替物质的力量
D. 先有精神，后有物质
【答案】B
【简析】此题考查的知识点是物质和精神的关系。
“富口袋”，是创造物质财富；“富脑袋”，指学习和掌握科学理论、知识、技术和党的方针、政策。“富脑袋”对创造物质财富具有重要的理论指导、智力支持和精神动力的作用。因此，“要富口袋，先富脑袋”体现了精神对物质的能动的反作用，说明精神力量可以转化为物质力量，正如马克思所指出的：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第9页)。所以，正确选项是B。
但精神(意识)是主观反映性的存在，它是物质的主观反映，它同物质有着原则的区别。单纯的精神(意识)，连一个原子也移动不了。精神力量转化为物质力量必须通过人的实践活动才能实现。备选项C关于精神力量可以“代替”物质力量的说法混淆了物质和精神的原则区别，也夸大了精神的作用，因此应排除。
马克思主义哲学认为，精神(意识)是物质长期高度发展的产物，是社会的产物，是人脑的机能，是物质的反映，简言之，物质第一性，意识第二性。备选项A和D否认了物质第一性、意识第二性的唯物主义基本原理，因此应排除。
【相关知识衔接】科学理解和把握马克思主义哲学关于物质和精神这两个基本概念以及物质和精神的辩证关系。
【命题趋势】物质和精神的关系问题是哲学的基本问题，在这个问题上存在着唯物论和唯心论，可知论和不可知论的对立，还存在着马克思主义哲学同旧唯物主义的原则区别以及同一切旧哲学的区别。要注意划清在物质和精神关系问题上的理论界限。此类知识点属于常考点。
12.世界上惟一不变的是变化。这一论断的含义是
A、变是世界的本质 B、世界上只有变，没有不变
C、变是绝对的，不变是相对的 D、变与不变是绝对对立的
【答案】c
【简析】本题考查哲学第二章辩证法唯物论部分的运动与静止的关系的应用。
世界上唯一不变的是变化。变化是指事务所发生的改变包括数量，结构，性质等的改变，不变是相对的，变化是绝对的。此题的正确选项是C。世界的本质或本原是物质，世界上既有变(运动)，又有不变(静止)，变与不变的对立是相对的即它们可以相互转化，故A、B、D是错误选项。
【命题趋势】静止是物质运动的特殊状态，绝对运动和相对静止的关系是辩证法部分的难点，也是常考点。
(二)选择题Ⅱ
1哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造自然称为“第二自然”。关于二者的正确的哲学判断是(1999年文科多选题第17题)
A第一自然是物质的，第二自然部分是物质，部分是意识
B第一自然是脱离人类的物质世界，第二自然是人的意识的产物
C第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态
D第一自然与第二自然都是物质自然，因为它们都是由原子、分子在三维空间中排
列而成的
E第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认识与改造的对象
【答案】CE
【简析】此题考查的知识点是物质和意识的关系，并涉及对自然客体(客体基本形式之一)的理解。
马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，它的“唯一特性是客观实在性”(列宁语)。无论是“第一自然”(未经人类改造的自然)和“第二自然”(经过人类改造的自然)都具有客观实在性，因此，两者都是物质自然，而后者是人类实践创造的物质新形态。哲学上的客体指人认识和改造的对象，“第一自然”固然是人类认识和改造的对象，“第二自然”同样是人类认识和改造的对象，这样才能使物质生产活动的广度和深度进一步发展。因此，正确选项是C和E。
备选项A把“第二自然”的一部分划入“意识”范畴，混淆了物质和意识的原则区别。备选项B把“第一自然”视为“脱离人”，有认为它对人和人类社会不发生关系和作用之谦；“第一自然”虽先于和独立于人和人类社会而存在，未经人类改造，但它包括的范围极其广大，其中有些以直接、间接以及强弱不等的程度影响、制约人和人类社会，其中有些影响或许至今还未为科学所发现，也或许至今还未发生影响。至于把“第二自然”看成“意识的产物”，显然是唯心主义观点。因此，备选项B是不准确的、错误的。“第一自然”和“第二自然”都是物质自然，是因为二者都具有客观实在性，而不在于“它们是由原子、分子在三维空间中排列而成”，这种说法不仅把现代物理学发现的基本粒子排除在物质形态之外，而且更重要的是把哲学上物质范畴畴同自然科学的物质概念混同了。因此，备选项D也是错误的。
【相关知识衔接】准确理解物质、意识这两个哲学基本概念及意识的能动作用。
【命题趋势】此考题再考的可能性不大，但对哲学上的物质、意识这两个基本概念要准确理解，并要科学理解意识的作用。
2IBM公司制造的“深蓝”计算机战胜了世界顶级国际象棋大师卡斯帕罗夫
。这一事实表明(1999年理科多选题第19题)
A电脑具有比人脑更高级的运动形式
B电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具
C人脑的运动与电脑一样，归根到底是电子等物质粒子的运动
D电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己
E电脑和机器人也能进行某些实践活动
【答案】BD
【简析】此题考查的知识点是意识的本质和人工智能。
马克思主义哲学认为，意识是人脑的机能和对物质的反映，因而思维模拟亦称人工智能是可能的，包括结构模拟和功能模拟。目前的电脑属于功能模拟，它可以代替人的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至可以超过人脑(运算速度、准确性等)，因而它战胜人脑是完全可能的。电脑是人工制造的思维工具，它是人脑的延长，通过电脑人类扩展了自己的智力；它把人的意识物化在机器中，它是人制造的，是人类智慧的“反光”；电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己。因此，选项B、E是正确答案。
但电脑是机械物理电子装置，电脑的运动属于机械运动、物理运动形式，有明显的机械性，没有能动性和创造性；它没有自己的“思维”，只是近似、部分地模拟人脑的思维功能。人脑则由千亿个神经细胞构成，是结构最为复杂的物质形态，它是最高级的运动形式——思维运动的物质承担者，具有能动的创造性、灵活性；人脑的思维运动固然包含着脑电波等电子运动，但不能归结为电子等物质粒子的运动。因此，备选项A和C是错误的。至于实践，它是人特有的“主观见之客观”的一切活动，特别是改造世界的活动，电脑和机器人不过人在实践活动中使用的一种工具而已。因此，备选项E也是错误的。
【相关知识衔接】准确理解人工智能及其作用；人脑和电脑的本质区别。
【命题趋势】人工智能的作用越来越大，在生产、科研、国防军事以及日常生活中存着日益广泛的应用领域，影响着人类的未来发展。如何从哲学上分析人工智能，应引起考生的注意。此考点不仅可以出选择题，也可以出辨析题。
3中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了(2000年文科多选题第17题)
A多元论的思想
B万物都是物质的不同表现形式的思想
C朴素辩证法的思想
D物质和运动不可分的思想
E物质运动形式多样性的思想
【答案】BCDE
【简析】此题考查的知识点是物质和运动以及唯物主义的古代历史形态。
此题出自方以智《物理小识》卷一。方以智，是我国明清之际的朴素唯物主义者，他认为“气”为物质本原或原始物质，一切实形之物由“气”凝聚而成，“气”的运动会发光、发声，“一切物，皆气所为也。”(同上书)因此，方以智的哲学属于气一元论，不是“多元论”，备选项A是错误的。他的这种思想承认事物的运动、变化，具有朴素辩证法的思想。“形”、“声”、“光”等是对物理运动形式的朴素、初步概括。因此，他的上述表述虽然很朴素、直观，具有猜测性，但蕴含有万物都是物质的不同表现形式、物质和运动不可分、物质运动形式多样式等思想。因此，正确选项应当是B、C、D、E。
【相关知识衔接】一元论同多元论的区别；朴素辩证法同马克思主义辩证法的区别。
【命题趋势】方以智上述表述再考的可能性较小。要善于以马克思主义哲学为指导，对古代哲学家的思想作出正确的评价。
4社会的物质性表现为(2000年理科多选题第19题)
A社会形态的发展是自然历史过程
B生产方式是社会发展的决定力量
C社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程
D物质生活的生产方式制约着精神生活过程
E社会是独立于人之外的客观过程
【答案】ABCD
【简析】此题考查的知识点是社会的物质性。
马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，整个世界一切事物和现象都以物质为基础，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，把唯物主义彻底运用于社会历史领域，坚持人类社会的物质性，从而彻底批判和克服唯心主义。
物质性即客观实在性，人类社会的物质性指人类社会的客观实在性。本题答案列举了社会物质性的四个主要表现，即选项A、B、C、D。选项A，是马克思在《资本论》第一卷第一版序言中提出的科学论断(见《马克思恩格斯全集》第23卷第12页)，其最本质的含义是社会形态发展像自然界一样有其不依人的意志为转移的客观规律。选项B和C是马克思主义唯物史观的基本原理，生产方式是生产力和生产关系的统一，社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。生产力和生产关系都是物质的力量或物质的关系，生产方式是社会发展的决定力量，否认了精神是社会发展的决定力量的唯心主义观点，说明了社会的物质性。社会基本矛盾决定着社会历史的一般进程，同样说明社会历史发展不依人的意志为转移。
选项D是对马克思在《政治经济学批判》序言中的论述的转述，(见《马克思恩格斯全集》第13卷，第9页)，在于说明，人类社会虽然存在精神现象，但精神现象是由物质生活的生产方式决定的制约的，同样说明人类社会的物质性。备选项E认为，“社会是独立于人之外的客观过程”，是错误命题。因为人是社会历史活动的主体，社会发展离不开人的活动，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”(马克思语)
【相关知识衔接】社会同自然的共同点和不同点。
【命题趋势】是否承认人类社会的物质性涉及对马克思主义哲学的物质范畴的深刻理解和把握，也是坚持唯物史观重要前提。要指出考题答案中列举的社会物质性四个表现不是彼此孤立的，而是相互联系和交错的。此知识点还存在再考的可能性。
5下列事物中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的有(2001年文科多选题第17题)
A人们的物质生产实践活动
B人们实践活动中所利用的自然资源
C人们在实践活动中所形成的各种社会关系
D人们实践活动所创造的生产力
E规范人们实践活动的法律制度
【答案】ABD
【简析】此题考查的知识点是历史唯物主义的社会存在范畴。此知识点更多涉及考研《大纲》的第五章。
马克思和恩格斯在创立自己的哲学的时候指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”又说：“不是从观念出发来解释实践，而是从实践出发解释观念的形成。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第72页，第92页)社会存在和社会意识是相对应的哲学范畴。社会存在是社会生活的物质方面，包括人们的物质实践活动及社会物质生活条件，其中包括人类赖以生存的地理环境、人口和物质资料生产方式(生产力和生产关系的统一)，主要指物质资料产生方式。社会意识是社会生活的精神方面，是社会全部精神现象的总和，包括各种社会意识形式和社会心理现象。马克思主义哲学认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
显然，选项A、B、D属于社会存在的范畴，是正确选项。备选项C把“各种社会关系”都列入社会存在中，扩大了社会存在范畴的外延；人们的社会关系包括生产关系、政治关系、思想关系及其他关系，其中生产关系体现人们的物质利益关系，固然属于社会存在范畴，政治关系、思想关系则是社会存在的反映，属于社会意识范畴。至于E项中讲的法律制度，属于社会的政治上层建筑，它是在一定经济基础(生产关系)之上建立起来的，由经济基础决定，是经济基础的反映，它体现统治阶级的意志和一定的法律思想，同样不属于社会存在的范畴。【相关知识衔接】社会存在同实践、自然资源、社会关系、生产力、法律制度这些概念的区别和联系。
【命题趋势】社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题，正确理解社会存在范畴，对于深刻理解社会的物质性以及马克思主义哲学的物质范畴具有重要意义。此知识点仍有再考的可能性。
6意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为(2002年文科多选题第16题)
A意识根源于物质 B意识是物质的反映
C意识是物质的固有属性 D意识是物质的存在形式
E意识可能转化为物质
【答案】ABE
【简析】此题考查的知识点是物质和意识的对立统一关系。
这道试题的出处是列宁的《唯物主义和经验批判主义》一书的第三章，原文是：“当然，就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义；在这里，仅仅是在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题内才有绝对的意义。超出这个范围，这种对立无疑是相对的。”(见《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年第3版，第108～109页)列宁认为，物质和意识是两个最为广泛的哲学范畴，给物质下定义，不能沿用形式逻辑的种属差定义法，只能用与其对应的概念——意识的关系来下定义，“除了指出它们之中哪一个是第一性的，不可能，实质上不可能再下别的定义。”(见《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年第3版，第107页)因为物质第一性，意识第二性，在这个范围内，两者的对立是绝对的，即无条件的、不能改变和颠倒的，否则，就不能坚持唯物主义的基本立场。但是，一切对立都具有绝对性和相对性，物质和意识的对立也不例外。物质和意识的对立具有相对性，是因为意识根源于物质，是物质的产物；意识是物质的反映；意识具有能动作用。总之，物质和意识在一定条件下相互转化，具有统一性。如果否认这一点，就会陷入二元论或不可知论、形而上学唯物论。因此，正确选项A、B、E。备选项C认为意识是物质的固有属性，含有凡是物质都有意识，属于万物都有灵魂的“物活论”观点，否认了意识是人脑的机能，是人特有的精神活动。备选项D认为意识是物质的存在形式，即意识与物质从来都是并存的，否认了意识是物质高度发展的产物，也不了解意识是对物质的主观反映，否认了意识同物质的原则区别，含有庸俗唯物主义思想。
【相关知识衔接】对立的绝对性和相对性的含义；矛盾同一性的含义。
【命题趋势】关于物质和意识的对立统一关系问题，既要运用唯物论的观点来分析，又要运用辩证法的对立统一观点来分析，这样才能划清辩证唯物论同唯心论、二元论、不可知论、形而上学唯物论、物活论以及庸俗唯物的原则界限。此知识点在理论上是一个难点，不仅会出选择题，还可以出辨析题。
7从物质与精神关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为(2002年理科多选题第17题)
A精神与物质不具有同一性
B精神对物质具有相对独立性
C精神不能转化为物质
D事物在人脑中的反映不等同于事物自身
E观念的东西不能代替物质的东西
【答案】DE
【简析】此题考查的知识点是物质和精神的关系。
“饼”，存在于人的意识之外，属于物质的东西。“画饼”，是对“饼”的描绘和反映，属于精神范畴。“充饥”，是“饼”的效用和功能。在这里，“画饼”和“饼”存在着反映和被反映的区别，即精神和物质的原则区别。在人的实践活动中，物质的东西和精神的东西各有不同的作用，有时精神的作用也十分巨大，但精神不能代替物质，它只是物质的主观反映，主观反映不等同于客观事物本身。因此，正确选项是D和E。
备选项A认为精神和物质不具有同一性，否认两者之间的联系和转化，把两者绝对对立起来，是形而上学的错误观点。备选项B认为精神对物质具有相对独立性，这一命题本身是正确的，但不合题意。备选项C认为精神不能转化为物质，其错误与选项A同。
【相关知识衔接】物质和意识的原则区别及其矛盾同一性；在物质和意识关系问题上马克思主义哲学同唯心论、旧唯物论的原则界限。
【命题趋势】“画饼不能充饥”这一俗语再考的可能性不大，但日常生活中还存在类似其他俗语或成语，这些俗语或成语涉及物质和精神的关系，要注意对其进行哲学分析。此类考点一般出选择题。
8 人对物质世界的实践把握是在实践的运行过程中实现的，其基本环节有
A、区分实践活动的主体与客体
B、确立实践目的和实践方案
C、实践主体依据目的、方案，借助手段作用于客体
D、完成、检验和评价实践活动的结果，进行反馈调节
【答案】BCD
本题考察的是哲学第二章人对物质世界实践把握的基本环节。确立实践目的和实践方案;实践主体依据目的,方案通过一定手段作用于客体;完成,检验和评价实践活动的结果;根据实践结果修正实践目的和实践方案并对实践活动本身进行反馈调节。这是2006年新增的知识点。
【命题趋势】这个知识点明年不会再考了。
本章总结
1 从1999年以来考研试题可以看出，本章一般出选择题，特别是单选题。8年来，出单选题14道，多选题7道，没有出过辨析题和分析题。应指出，本章有出辨析题和分析题的可能性，特别出辨析题的可能性很大。如辩证唯物主义物质观及意义、运动和静止、意识的起源和本质、意识能动性原理、世界物质统一性原理，都存在着出辨析题或分析题的可能性。
2 本章中心是阐明以实践为基础的物质和意识的辨证关系，绝大部分命题都是围绕这个中心主题的，而且同一知识点反复命题，应引起考生注意。
3 理解和把握本章试题，要注意在物质观、运动观、实践观、意识观上马克思主义哲学同一切旧哲学(唯心论、旧唯物论、相对主义诡辩论、二元论等)的区别和界限。
第三章世界的联系、发展及其规律
(一)选择题Ⅰ
1在哲学史我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明(1999年理科单选第2题)
A矛盾一方克服另一方促使事物发展
B矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件
C矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用
D矛盾双方的融合促使事物发展
【答案】C
【简析】此题考查的知识点是矛盾同一性在事物发展中的作用。
矛盾同一性在事物发展中的作用有三个主要表现：使对立面相互联结，保持事物相对稳定，提供矛盾存在和发展的条件；使对立面在相互吸取、相互利用、相互促进各自得到发展；规定事物发展的基本趋势。“各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于日后唯物主义的发展”，这一事实说明了矛盾同一性的第二个方面的作用，即通过相互利用推动矛盾双方各自得到发展。因此，选项C是正确答案。
备选项A(“矛盾一方先服从另一方”)和D(“矛盾双方的融合”)讲的是矛盾解决的不同形式或结果，不是讲矛盾同一性的作用，因此，与题意不合。备选项B指的是矛盾双方相互促进的作用，也与题意不合。这里的关键内容是试题中“各种唯心主义派别之间的差异和矛盾”，即唯心主义派别的“自身矛盾”，有利于唯物主义的发展，因此，选项C最合题意。
【相关知识衔接】试题出自列宁在《黑格尔〈哲学史讲演录〉一本摘要》中的一段话，列宁指出：“当一个唯心主义者批判另一个唯心主义者的唯心主义基础时，常常是有利于唯物主义的。见亚里士多德对柏拉图等人的批判，黑格尔对康德等人的批判。”(《列宁全集》第38卷，人民出版社1959年第1版，第313页)因为唯心主义的内部斗争是一种自我暴露，使人们更认清其错误实质，在内部斗争中常常提出一些合理的命题或思想资料，为唯物主义所吸取利用，从而促使唯物主义的发展。比如亚里土多德在批判柏拉图时阐明了一般概念和具体事物的辩证关系，黑格尔批判康德把客观事物“归属于自我意识里”是“一种唯心主义”时，却认为思想是“客观的”，“客观思想”构成了事物的本质。这都是有利于唯物主义发展的。
【命题趋势】此考点再考的可能性不大，但要注意矛盾同一性的三个主要作用。
2“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是(2001年文、理科单选题第1题)
A唯心主义决定论的观点
B辩证唯物主义决定论的观点
C非决定论的观点
D机械决定论的观点
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是事物发展的规律性、必然性和偶然性的关系。
唯物辩证法认为，规律是事物之间内在的本质联系和发展的必然趋势，必然性指合乎规律、一定要发生、确定不移的趋势，偶然性指并非必定发生、不确定的趋势。必然性存在于偶然性之中，通过大量偶然性表现、实现；偶然性体现着必然性，是必然性的表现和补充；必然性决定事物发展的方向，偶然性则加速或延缓事物的发展，使事物发展的具体过程带有这样那样的特定和偏差。
考题中引用的话是18世纪法国数学家、天文学家拉普拉斯的一段话，他认为，根据太阳系的初始状态，可以推算出自然界过去到未来的一切状况；未来是含在过去的条件之中，一切都是必然的、可以精确确定的。他虽然坚决反对非决定论和神学的唯心主义伪决定论，但他否认了偶然性的作用，是典型的机械决定论观点。因此，正确选项是D。备选项A、B、C显然都不符合题意。
【相关知识衔接】在哲学上，凡是承认事物发展的规律性、必然性、因果联系的客观普遍性的哲学观点和学说，称之为决定论，一般属于唯物主义。唯心主义的精神决定论和神学宿命论是伪决定论。
凡是否认事物发展的规律性、必然性、因果联系的客观普遍性的哲学观点和学说，称之为非决定论，属于唯心主义。只承认规律性、必然性、因果联系的客观普遍性，而否认人的能动性、偶然性、因果联系的复杂性，称之为机械决定论。既承认规律性、必然性、因果联系客观普遍性，又承认人的能动性、偶然性、因果联系复杂性，称之为辩证决定论。马克思主义哲学是辩证唯物主义决定论。
3鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是(2001年理科第2题)
A要区分事物的两重性 B要把握事物的度
C对事物既要肯定，又要否定 D要把事物看作一个整体
【答案】B
【简析】此题考卷的知识点是唯物辩证法关于度的概念。
唯物辩证法认为，任何事物都是质和量的统一，都有自己的度。度是事物保持自己质的量的限度、幅度、范围，是和质相统一的数量界限。它要求人们注意把握适度原则，防止过
或不及。
鲁迅在总体上是充分肯定《三国演义》的艺术成就的，但也指出它有偏失之处。试题中引用鲁迅评论《三国演义》的一段话，说明它在描写人物方面的偏失。《三国演义》为了显示刘备的长厚风范因为过度“而似伪”，为了描写诸葛亮的足智多谋也因为过度“而近妖”，都是没有把握好事物的度。因此，正确选项是B。备选项A、C、D本身都是唯物辩证法的正确观点，但鲁迅的上述一段话中并未包含选项A、C、D指出的那些思想，不合题意，应排除。【相关知识衔接】注意事物两重性、度、辩证考定、整体观这些概念的区别。
【命题趋势】鲁迅那段话再考的可能性很小，但要对唯物辩证法关于度的概念要准确把握，注意实际生活中对度这一哲学概念的正确运用。
4. “当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的，但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是(2005年单选题第2题)
A. 在科学研究中，经验是不可靠的。
B. 事物的可能性是因人而异的
C. 世界上一切事物只有可能性，没有不可能性
D. 每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是对可能、不可能的理解以及真理的绝对性和相对性的关系。
正确回答这一考题，要明确三点：
第一，“杰出的老科学家”当然是一位在他的研究领域内能够正确、深刻认识和洞察事物产生、发展的规律性、必然性并具有丰富科学研究经验的科学家。
第二，准确理解可能性、不可能性的含义及其原因。可能性是指包含在事物中的、预示事物发展前途的种种趋势，在一定条件下可以变成现实；它同偶然性有一定联系，但主要是由事物发展的客观规律性、必然性决定的，有它存在的客观根据和条件。不可能指违背事物发展的规律性、必然性，在现实中，没有任何客观根据和条件，因而是永远不能实现的东西。如石头变小鸡、制造永动机等皆属于此。
第三，根据真理绝对性和相对性的含义。真理的绝对性是指，任何真理的内容都是客观的，和谬误有着原则界限；真理发展具有无限性。真理相对性指，真理的条件性、有限性，广度和深度都是有限的。
在科学研究中，经验十分重要；而且那位科学家的论断主要不是依据经验，而是依据事物发展的规律性、必然性作出的。因此，备选项A应予排除。
可能性根源于现实的客观根据和条件，它是客观的。在人类的实践活动中，不同地位、立场、素质和能力的人对可能性固然有其作用、甚至起重大的作用，但认为“可能性是因人而异的”，有否认可能性的客观性之嫌，更不是一个具有普遍意义的科学的哲学命题。因此，备选项B也不成立。
备选项C否认不可能性，是片面的。不可能固然永远不能实现，但无视不可能，不顾客观规律和条件，去办那些办不到的事，却是时有发生的，这只能以失败而告终。
真理是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。那位科学家在判断什么是可能或不可能的时候，是以他具有的十分丰富、又十分有限的知识、真理性认识为依据的。事物本质的暴露是一个过程，任何一个人的认识都受社会历史条件、科学技术条件以及主体自身条件的限制，在一定条件下只能达到一定的广度和深度。而真理都是具体的、历史的，都有其适用的范围和条件。世界又是无限的，已知和未知比较，未知的事物及其规律要多得多。由于科学新发现及新的技术手段的采用，原来人们认为不可能的会转化为可能，从而使原来的判断成为错误，而原来认为可能转化为不可
能的则是少有或没有的，从而保持着原来判断的正确性。因此，判断什么是不可能比判断什么是可能有较大的失误的可能性。所以，当那位科学家说什么是可能的时候，“他差不多总是对的”，
“对的”，说明了真理的客观性即绝对性；当他说什么是不可能的时候，“他差不多总是错的”，
“错的”，说明了真理的适用范围、条件性、有限性，即相对性；两个“差不多”的用语，同样体现了真理的相对性。总之，真理既有绝对性，又有相对性，D是唯一正确答案。
【相关知识衔接】可能、不可能的含义及其原因；真理绝对性和相对性的辩证关系；人的认识受限制和犯错误的原因。
【命题趋势】此考题涉及马克思主义哲学原理的辩证法和认识论两部分，需要有较全面的分析能力，有较大的难度。命题难度的增大是2005年考研命题的一个趋势。
(二)选择题Ⅱ
1形而上学否定观主张(1999年理科多选题第17题)
A事物的自我否定B外在力量对事物存在性的消灭
C包含肯定的否定D主观、任意的否定
E抽象的否定
【答案】BDE
【简析】此题考卷的知识点是唯物辩证法的否定观和形而上学否定观的根本对立。
唯物辩证法否定观认为，任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持基存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面；这两个方面相互斗争，最后否定方面战胜肯定方面，实现了事物的自我否定；否定是联系和发展的环节，是既克服又保留，是包含肯定的否定，不是否定一切。形而上学否认事物的内在矛盾，必然把否定看成是外力作用的结果；是主观任意的否定；它在绝对对立中思维，要么否定一切，要么否定一切，把把否定和否定绝对对立起来，因此是抽象的否定。很明显，备选项A、C属于辩证法的否定观，选项B、D、E是形而上学否定观的观点。
【相关知识衔接】两种否定观的分歧是辩证法和形而上学根本对立之一，其对立的根源在于是否承认事物的内在矛盾。
【命题趋势】此题考查的是形而上学否定观的理论观点。要注意在理论上划清辩证法否定观和形而上学否定观的原则界限，同时要注意这两种根本对立的否定观在实际生活中的表现，注意辩证否定观在实际生活中的具体运用，反对实际生活中的形而上学否定观。
2每一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构成的系统，其中每个细胞中的DNA都包含了该生物个体所有性状的遗传信息。由此可见(2001年理科多选题第17题)
A整体等于各部分的总和
B整体具有部分所不具有的特性
C整体的所有属性存在于部分之中
D整体和部分是相互渗透的
E整体和部分在一定条件下相互生成和转化
【答案】BDE
【简析】此题考查的知识点是普遍联系中的系统观点，整体和部分的关系。
系统和要素、整体和部分是唯物辩证法的重要范畴。(1)系统是由若干要素(部分)相互联结构成的统一整体。具有整体性、结构性、相对稳定性等。其整体性是指它对内使其构成部分没有独立意义，对外是以整体面貌出现，具有其构成部分在孤立状态下不具有的整体特征和功能。因此，整体具有部分所不具有的特性。其结构性是系统具有相对稳定的内部组织方式或结合、联结方式，系统的整体性质不仅取决于构成系统的各个要素(部分)，而且取决于这些要素(部分)的结构，要素相同，结构不同，系统整体的性质也不同，因此系统整体的性质、功能不是其构成要素(部分)的机械总和。(2)整体和部分是相互渗透的：整体由部分构成，它必然包含着部分；部分是整体的部分，它包含整体的基本要素，
它的性质渗透于整体之中。(3)整体和部分在一定条件下相互联转化：整体对包含着它的更大整体来说就转化为部分，部分对它的构成部分来说就转化整体；部分可以转化为与它的整体并列的另一整体(如分解、分化、分裂、解体等)，整体可以转化为与它的部分并列的另一部分(如融合、兼并、整合等)。
作为系统整体存在的生物个体与其组成部分的细胞及DNA的关系也是系统和要素、整体和部分的关系。因此，选项B、D、E符合题意。备选项A属于机械论的整体观、系统观，备选项C与正确选项B相悖，都应排除。
【相关知识衔接】整体和部分是对立统一关系，要用对立统一观点分析整体和部分的关系。
【命题趋势】坚持唯物辩证法的整体观、系统观在现实生活中具有重要意义，此知识点仍存在再考的可能性。要关注自然科学及其发展，提高对其成果进行哲学分析的能力。
31999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经
济产生深远影响。这在辩证法上的启示是(2001年文、理科多选题第16题)
A矛盾的双方在相互斗争中获得发展
B矛盾一方的发展以另一方的某种发为条件
C矛盾的一方克服另一方面使自己获得发展
D矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展
E矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展
【答案】ABDE
【简析】此题考查的知识点是矛盾是事物发展的动力，矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用。
唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，矛盾的同一性和斗争性在事物发展中各有其重要作用，同一性和斗争性相结合构成了一切事物的矛盾运动。这一原理要求我们全面分析、理解和把握矛盾同一性和斗争性的作用，树立在对立中把握统一，在统一中把握对立的辩证
思维方法，善于运用这一观点分析和处理现实生活中的矛盾，推动事物向着有利于自己的方
向发展。
1999年，中美两国经过旷日持久的谈判，终于就中国加入WTO达到了“双赢”协议，这是中美双方长期谈判相互斗争的结果，体现了矛盾斗争性的作用，因此应选A。长期的谈判使中美双方认识到，中美双方的发展是互为条件的，是相互促进的，这体现了矛盾同一性的作用，因此应选B。长期谈判还使双方认识到，双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展，这又体现了矛盾同一性的作用，因此应选E。总之，中美双方在谈判中体现了双方既对立又统一，由此达到了“双赢”的结果，因此应选D。因为是“双赢”，而不是“单赢”，所以并不体现矛盾一方“克服”另一方；矛盾一方“克服”另一方是矛盾解决的一种方式和结果，与本题中“双赢”不合。所以备选项C应予排除。
【相关知识衔接】全面理解和把握矛盾是事物发展动力的原理。
【命题趋势】矛盾同一性和斗争性的关系及其在事物发展的作用，是唯物辩证法的核心——对立统一规律的根本内容，在理论上要全面、深刻加以理解和把握。此题是在考研中第一次以《形势与政策》为内容考查对马克思主义哲学的理解能力，应引起考生的注意。
4西周末年思想家史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之”。这里所包含的辩证法思想有(2003年多选题第16题)
A矛盾的同一是包含差别的同一
B对立面的统一是事物发展的动力
C不包含内部差别的事物就不能存在和发展
D矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一
E事物是由不同方面、不同要素构成的统一体
【答案】ABCE
【简析】此题考查的知识点是对立统一规律，矛盾同一性和斗争性及其在事物发中的作用以及中国传统哲学中的矛盾观。
试题出自《国语·郑语》，书中记载中国西周末思想家史伯对郑桓公的谈话：“夫和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”下面又说：“若以同裨同，尽乃弃矣。”故先王以土与金、木、水杂，以成百物”，“声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。”这里讲的“和”，即“以它平它”，指把不同的东西或要素相互结合，是包含差异性的和谐统一。“同”，即“以同裨同”，指完全等同或相同的东西或要素的重合，是没有差异性的同一。不同性质的东西、有差别的事物相结合才能生成和变化成丰富多采的万事万物，这就是“和实生物”。相反，若“以同裨同”，那就单一音调不好听，单一颜色无文采，单一滋味不好吃，单一材料不成器，不能产生和存在丰富多采的事物，这叫“同则不继”。唯物辩证法认为，任何事物都包含着内在的差别和矛盾，都是包含着差别和矛盾的统一，是由不同方面或要素构成的统一体，不包含内部差别和矛盾的事物是不存在的，正是由于事物的内在差别和矛盾，即对立的统一，才推动了事物的不断发展。因此，正确选项A、B、C、E，史伯的谈话中朴素地体现了选项A、B、C、E指出的思想。史伯的谈话中没有备选项D指出的“矛盾一方只有克服另一方才能达到统一”的思想，因此应排除。
【相关知识衔接】中国传统哲学中的矛盾观十分丰富上述考题中的话只是其中一例，要全面理解中国传统哲学中的矛盾观。
【命题趋势】选取中国传统哲学中的典型思想材料让考生分析其中的哲学思想，是考研哲学试题常见的一种考试方式。史伯的谈话再考的可能性不大，但在掌握马克思主义哲学基本原理的基础上，了解和掌握中国传统哲学的一些重要范畴和思想还是很有必要。
5有一幅广告幽默画，画的是几个行人在看一家饭店外贴的告示，上写：“快进来吃饭吧，否则你我都挨饿。”这幅广告画的寓意有(2004年多选题第17题)
A生产者和消费者是相互依存的
B生产和消费具有直接的同一性
C利己是人的一切活动的出发点
D商品交换活动背后隐藏着人与人的关系
E生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系
【答案】ABDE
【简析】此题考查的知识点是唯物辩证法的矛盾同一性概念，并涉及到历史唯物主义部分的人的价值观和生产关系概念，即考研《大纲》的第五章和第七章。
毛泽东在《矛盾论》中指出，矛盾的同一性包含有两方面的含义：第一，指对立面互为存在的前提，双方共处于一个统一体中，即对立面的相互依存性。第二，指对立面在一定条件下的相互转化，即相互贯通性。饭店的广告幽默画“快进来吃饭吧，否则你我都得挨饿”，体现了生产者和消费者的相互依存，因此应选A。
这幅幽默画也体现了生产者和消费者之间具有直接的利益关系，具有直接利益上的一致性，因此，试卷“答案”要求考生选B。但生产和消费的“直接同一性”，语出马克思《〈政治经济学批判〉导言》，按照马克思的思想，“生产直接也是消费”是指“生产的消费”，在生产中生产者的“能力”和生产资料被“支出”、“消耗”和“使用”，即“生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。”“消费直接也是生产，正如在自然界中元素和化学物质的消费是植物的生产一样。例如，在吃喝这一种消费形式中，人生产自己的身体，这是明显的事。”即许多消费是“生产人”的生产。因此，马克思得出结论说，生产和消费具有“直接的同一性”。马克思认为，生产和消费的同一性有“三方面”表现，除了“直接同一性”，还表现为两者的相互依存和相互转化。(见《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1995年第2版，第8-11页)试卷中要求回答的选项B同马克思讲的生产和消费的“直接的同一
性”不相符合。“直接同一性”这个概念在一般高较校哲学教材中(包括哲学专业教材)是不
讲的，此知识点出得有些偏。
人们到饭店用饭是一种商品交换活动(买和卖)，产品交换属于生产关系中的重要环节，幽然画体现了商品交换后动背后的人与人关系，也体现了生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系，因此应选D和E。
备选项C认为，“利己”是人一切活动的出发点”，是片面的。马克思主义哲学认为，“利己”作为人的活动的指导思想是属于社会意识，是意识形态。马克思主义哲学认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，又具有相对独立性；意识形态则属于思想上层建筑，是一定经济基础的反映。在生产力还没有达到充分发展的程度，在存在生产资料私有制及其影响的条件下，在存在商品交换和劳动还是人的谋生手段的时候，利己思想有其产生、存在的必然性，有着广泛的影响，但社会意识有其相对独立性，并非一切人和人的“一切活动”都是以利己为出发点的。更不能认为，在一切社会形态中，人都是利己的。马克思主义哲学还认为，人的价值是自我价值和社会价值的辩证统一，前者是人的活动对自身的意义，后者指人的活动对社会的意义，社会价值尺度是衡量人的价值的根本尺度。“利己”属于自我价值，只讲自我价值，不讲社会价值，也是片面的。马克思主义哲学倡导集体主义和为人民服务的价值观，正确处理个人和社会、个人和集体、个人和群众的关系，反对个人主义价值观。
【相关知识衔接】注意马克思对生产和消费的“直接同一性”的论述。
【命题趋势】此选择题带有综合性，涉及考研《大纲》的不同章节。
此题以街头漫画为内容出题，显得新颖活泼灵活。这大概是今后考研试题的一个重要特点。这种形式出题的可能性会增大。
6. 据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明(2005年多选题第16题)
A. 世界是相互联系的统一整体
B. 事物之间的联系都是人为的
C. 世界的普遍联系是通过“中介”实现的
D. 信息是世界普遍联系的基础
【答案】AC
【简析】此题考查的知识点是唯物辩证法关于普遍联系的原理，并涉及信息同世界普遍联系的关系。
唯物辩证法认为，联系是事物之间、事物内部各要素之间的相互作用、相互制约和相互影响。联系具有客观性：联系是事物本身固有的，不依人的主观认识和意志为转移；联系都是现实的、具体的，不是主观幻想的。联系具有普遍性：世界上任何事物都处于普遍联系之中，不存在孤立存在的事物；任何事物都是作为一个系统或系统的要素而存在；任何事物都可以通过一系列“中介”而同其他事物相联系，整个世界是一个相互联系的整体。
试题中所说的一个人通过“电子邮件的6次信息接力”就可以同世界上任何一个陌生人联系上，表明世界是一个相互联系的整体，也表明了世界的普遍联系，通过“中介”而实现(信息接力就是通过中介)。因此，正确选项是A和C。
电子邮件的信息固然是人发出的，但是信息的传输、接受却是一个客观的相互作用的过程，是物质的运动过程，信源和信息在转输、接受都依赖于物质，物质是信息的载体。备选项B把事物之间的联系都看成是“人为的”，否认了联系的客观性，应予排除。
信息是他物的性质、结构、状态和历史在此物中以某种方式的再现，它通过事物间的相互作用和反映表现出来。信息不是具体的物质实体，而是物质的属性和功能的表现，信息的发出、传递和接受，都必须有一定的载体，它依赖于物质。因此，信息不是世界普通联系的基础，世界普遍联系的基础是物质，而不是信息。“物质是一切变化的主体。”(引自《马克思恩格斯全集》第2卷，第164页)。备选项D应予排除。
【相关知识衔接】普通联系原理、信息与物质运动的关系。
【命题趋势】此考题的具体内容近期再考的可能性不大，但唯物辩证法关于世界普遍联系的原理，特别是其中涉及到的系统和要素、整体和部分的关系，还应该着重进一步把握，有出考题的较大可能性。
7. 党的十六大指出，要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。这“三大规律”(2005年多选题第17题)
A. 是有层次的
B. 都是人的活动的规律
C. 是人们在改造社会的实践活动中创造的规律
D. 存在着个别、特殊和一般的关系
【答案】ABD
【简析】此考点涉及的知识点有个别、特殊和一般的关系、规律的特点和社会规律的特点。不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是江泽民2001年“七一”讲话和2002年党的十六大提出的重要任务。本试题要求从哲学的角度进行分析和回答。
层次指系统内部结构的不同等级或次序，处于同一结构水平上的事物，形成一个层次。不同层次具有质和量的区别，又相互联系；高一级的层次对于低一级的层次具有依赖性，并在一定意义上具有包含关系。在上述三大规律中，人类社会发展规律是最高层次，社会建设规律是次一级的层次，共产党执政规律是再次一级的层次。因此，选项A是正确答案。
上述三大规律既存在着区别，又存在着共同点，即它们都属于社会规律。社会规律不同于自然规律，其根本特点是，社会规律必须通过人的的实践活动才能存在和实现(自然规律不需要通过人的实践活动参与，它是自发实现的)，因此，这三大规律“都是人的活动的规律”。恩格斯指出，社会规律是“人们自己的社会行动的规律。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，新版，第758页)。所以，选项B也是正确选项。
唯物辩证法认为，个别指具体的、单一的事物，一般指许多事物中所具有的共同属性，特殊指个别中包含的与一般直接相关联的属性，是个别与一般相互联系和转化的中介环节。个别、特殊、一般的区分具有绝对性又具有相对性。特殊对个别来说是一般，对一般来说又可以称为个别；
在一定范围内为个别，在另一范围内可转化为特殊或一般，反之亦然。在上述三大规律中，并在这一范围内，共产党执政规律属于个别，社会主义建设规律属于特殊，人类社会发展规律则属于一般。因此选项D也是正确答案。
社会规律虽然是通过人的实践活动存在和实现的，但它和自然规律一样都具有客观性、必然性。一切规律都不依人的意识为转移，都不是人创造的，而是事物内部的本质的必然的联系和趋势。社会规律也是如此。这是因为，社会的发展依赖于社会物质生活条件，生产力是社会发展的最终决定力量，它最终决定了社会发展的客观规律性；社会发展有其确定的方向和秩序；社会发展是由许多相互冲突的个人意志构成的“总的合力”(恩格斯语)作用的客观结果；违背社会规律，必然遭受挫折和失败。因此，选项C是错误答案。
【相关知识衔接】系统、要素、结构和层次；社会规律和自然规律的共同点和不同点；个别、特殊和一般的辩证关系。
【命题趋势】社会规律的特点和社会规律的客观性，一向是唯物史观的重点理论问题之上，仍有再考的较大可能性。个别、特殊和一般的关系，同矛盾普遍性与特殊性的关系，在理论上是一致的，一般哲学教材没有专门讲“个别、特殊和一般的关系”，考生要把这个关系弄清楚，此知识点属于常考点。
(三)辨析题
1 用马克思主义哲学有关原理对漫画中所反映的工作方式进行辨析。(2004年辨析题第31题)
【答案要点】①唯物辩证法的普遍联系原理认为，任何事物都是一个整体，同时又包含各个部分，整体和部分是相互依赖的。整体由部分构成，但不是各个部分的简单总和。
②人们所从事的任何一项工作也是一个整体，都有其确定的目标和任务。它可以而且应当通过分工合作的方式来完成。但漫画中所反映的这种工作方式把一项完整的工作机械地加以分割，表面上看是把任务落实到人了，实际上是破坏了工作内部的有机联系，必然事与愿违。这是一机械的形而上学的工作方式。
注：如果考生把整体和部分相互关系的原理融入对具体问题的分析中，最多可给5分；考生
从分工合作等角度回答问题，而不违背本题的基本精神，可酌情给3分。
【简析】此题考查的知识点是唯物辩证法普遍联系的原理，整体和部分的关系。
考题“答案要点”首先简要分析了整体和部分的关系：任何事物都是一个整体，它包含各个部分；整体和部分相互依赖；整体由部分构成，但不是各个部分的简单总和。第二，“答案要点”指出，人们所从事的任何一项工作也是有确定目标和任务的整体，可以而且应当通过分工合作的方式来完成；指出漫画的工作方式把完整的工作机械分割，破坏了工作内部的有机联系，是一种形而上学机械工作方式。
【相关知识衔接】应指出，整体和部分关系的发生以整体和部分同在、各部分以一定方式联结为一个整体为前题。漫画中的整木(我们把未分割前的整根木头称为整木，把分割后的各段木头称为分木)和分木的关系在其现实性上不存在整体和部分的关系，而是先后代替关系，后者分割、否定前者的关系；分木形成后，整木已经消失解体了，不复存在；如果分木按一定方式重新构成一个具有一定功能的新的整体，它们之间才形成整体和部分的关系。这同为完成某项工作任务的分工合作是有差别的，尽管如漫画所示是机械分割式的分工，“破坏了工作内部的有机联系”，造成“事与愿违”，但整体的工作目标和任务仍然存在；分工以后，他们之间由于整体工作的需要还是不可避免发生联系，因为他们事实上已经形成一个为完成整体目标和任务而形成的群体。
【命题趋势】这是考研史上第二次(第一次是2002理科辨析题第31题)由出题人员设计漫画的形式考查考生的哲学分析能力。但与上次不同，上次出的是辨析题，这次出的是分析题，分值更高；上次明显暗示考查的是认识论的内容，这次既无明显的导语，又无暗示，只是要求用马克思主义哲学“有关原理”进行分析，灵活性更大，难度也更大。此类试题再次出现的可能性仍然较大。
(四)分析题
1 1997年，我国经济在总体出现由卖方市场向买方市场的转变。面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行一些新的生产和营销策略，取得了明显的效果。其材料如下：(1999年文科材料题第35题)
材料1
在有效供给上做文章。他们认为，现在的市场不能仅仅用供大于求四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多、而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状况的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着力在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。
材料2
在市场开拓上下功夫。他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产(产品)与销售(市场)比翼齐飞，鹏程万里。
材料3
实行一区一策。他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力。
请回答：
(1)在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么?
(2)用矛盾同一性原理分析材料1中所讲到的无效供给和有效供给的关系。
(3)通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的?
【答案要点】(1)上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾
(或无效供给与有效供给的矛盾)、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。
(2)矛盾同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系。在当前我国的商品市场中，同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，人们通过创造一定的条件，可以促使无效供给向有效供给转化。
(3)辩证法认为矛盾普遍性和矛盾特殊性是相互联结的，矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中，并通过矛盾特殊性表现出来，它要求在承认矛盾普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性。该企业具体地分析了统一大市场的区域差异，用不同的方法解决不同的矛盾，实行一区一策，从而大大增强了产品的市场渗透力。
【简析】此题考查的知识点是对立统一规律中关于主要矛盾、矛盾同一性以及矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理。
唯物辩证法认为，主要矛盾是事物许多矛盾中文的支配地位、起决定作用的矛盾，不同事物或同一事物的不同方面、范围有着不同的主要矛盾。考题列举了三组材料，要求分析某鞋厂在生产、营销和增强市场渗透力三个方面面对的主要矛盾，考题“答案要点”都作了明确的回答。
唯物辩证法认为，矛盾同一性是指对立方面之间的相互依存、相互包含和一定条件下相互转化的关系。材料1表明，无效供给过多和有效供给不足这两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，某鞋厂“着力在有效供给上做文章”，也就是创造条件，促使无效供给向有效供给转化，从而体现了矛盾同一性原理。
唯物辩证法认为，矛盾普遍性和特殊性是相互联结的，矛盾普遍性通过特殊性来表现，它要求我们在承认矛盾普遍性的前提下，着重分析矛盾的特殊性。材料3表明，某鞋厂认为，“统一的大市场也有区域的差异”，“实行一区一策”，这就体现了他们运用唯物辩证法关于矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理来分析和解决矛盾，从而增强了产品的市场渗透力。
【相关知识衔接】关于生产和营销策略的基本知识。
【命题趋势】本试题有三个特点。第一，结合现实经济活动出哲学试题，这是1999年考研试题的一个新发展。经济建设是我国现阶段的中心任务，希望考生加以关注，并提高运用马克思主义哲学分析经济问题的能力，这就需要掌握一些基本的经济知识。第二，此题不是单纯只考哲学中的某一原理，而是把对立统一规律中的三条主要原理综合起来进行考查。上述两点无疑增加了哲学考试的难度。第三，本试题中有明确的导语。在要求回答的三个问题中，第一和第二个明确要求用主要矛盾和矛盾同一性原理来分析和回答，第三个问题明确要求“运用辩证法分析、解决矛盾”，虽然没指明运用辩证法的那一个原理，但大的范围已明确确定，而且材料3中明确有“实行一区一策”的表述，就能联想到是运用矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理。因此此题对于掌握了马克思主义哲学基本原理的考生来说，是不难做出较好回答的。此类题型的试题再考的可能性有增大的趋势。
2十一届三中全会以来，我国实施的一系列改革措施，取得了举世瞩目的巨大成就，但也出现了某些负面效应。请用辩证唯物主义的矛盾学说，阐述你对这个问题的认识。(2000年文科论述题第33题)
【答案要点】唯物辩证法认为，矛盾是普遍的，存在于一切事物及全部发展过程中。矛盾双方相互依存，互为存在的条件。改革措施在推动社会发展的同时，不可避免地会产生某些负面效应，付出一定的代价，它与改革措施发挥的正确效应是相伴而生的。
矛盾双方有主要方面和次要方面之分，二者在一定条件下相互转化，其主要方面规定事物的性质。我们必须首先看到改革措施取得巨大成就这一矛盾的主要方面，充分发挥它的正面效应，同时也不要忽视矛盾的次要方面，尽量减少负面效应，促使负面效应向正面效应转化。
矛盾是事物发展的动力。负面效应是改革过程中产生的新问题、新矛盾，它的出现和解决能够促使我们把改革开放不断推向纵深层次，使社会主义事物获得新的发展。
【简析】此题考查的知识点在考题中已经指明，即辩证唯物主义的矛盾学说，也就是对立统一规律。
此考题指出，我国十一届三中全会以来实行改革开放，即取得了举世瞩目的巨大成就，又出现了一些负面效应。“巨大成就”和“负面效应”之间就构成了一对矛盾，要求用唯物辩证法的矛盾学说进行分析。矛盾学说的方法论意义就是要求我们坚持矛盾分析方法。
首先，用矛盾的普遍性和矛盾同一性原理进行分析。唯物辩证法认为，矛盾具有普遍性，它存在于一切事物及其全部发展过程中；矛盾双方又是相互依存的，其处一个统一体中。我国改革事业也不例外，出现矛盾是不可避免的。在取得巨大成就的同时，总会产生某些负而效应，正面效应和负面效应是相伴而生的。我们既要看到改革的巨大成就，又要看到某些负面效应，坚持全面地看问题，坚持两点论，反对片面性，反对一点论。
其次，用主要矛盾方面和次要矛盾方面的原理进行分析。唯物辩证法认为，矛盾有主要和次要方面之分，其主要方面规定事物的性质，二者一定条件下相互转化。因此，我们必须坚持两点论和重点论的统一，首先看到改革取得的巨大成就这一矛盾主要方面，肯定和巩固成绩，并充分发挥其正面效应，同时也不要忽视矛盾的次要方面，即某些负面效应，要尽量减少负面效应，不断克服负面效应。
第三，用矛盾是事物发展的动力的原理进行分析。唯物辩证法认为，矛盾是事物发的动力。改革过程是一个不断发现矛盾、解决矛盾的过程。负面效应是改革过程中出现的新矛盾、新问题，我们要及时发现它，采取新的措施不断解决它，从而不断推动改革开放事业向纵深发展，开拓社会主义事业新局面。
【相关知识衔接】整体和部分的关系；主流和支流的关系；正确对待新生事物。
【命题趋势】我国的社会主义改革开放事业是前天古人的崭新事业，是复杂的系统工程，每项改革措施出台，往往是正负效应并存，出现积极支持和怀疑反对同在这一复杂局面。正确认识和处理好这个问题，具有重要的意义。用马克思主义哲学原理分析改革开放中的问题，可以进一步提高进行社会主义改革的坚定性、自觉性、创造性。此类内容的考题，今后还会有较大的可能性出现。
本章总结
1本章试题的特点是：第一，联系实际的范围最为广泛，可以联系自然、社会、思维以及日常生活现象，联系自然科学、社会科学、思维科学，联系党的路线、方针、政策、中国传统哲学以及形势与政策、日常生活现象，等等，考生应加强运用唯物辩证法分析各种现象和事件的思维训练。第二，本章每年都出考题，特别是最近几年，如果不出分析题，就出较多的选择题，既出分析题，又同时出选择题的情况也是常有的，因此，本章是历年考研的重点，考生应予以重视。
2对立统一规律是本章的重中之重，每年必考，估计2006年也不例外，考生复习时应予以重视。另外，2006年考试大纲新增加的知识点，也要引起注意。
事物发展是前进性和曲折性的统一原理，是辩证法的重点原理之一，长期未考，要着重复习、掌握。
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