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政治理论哲学部分历年真题4-6
第四章认识的本质和过程
(一)选择题Ⅰ
1法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了(1999年文科单选题第3题)
A人们对每一件事物都要细心观察
B人们在认识事物时要有理性的指导
C人们获得感性经验的重要性
D人们要充分发挥主观能动性
【答案】B
【简析】此题考查的知识点是理性认识对科学观察的指导作用，并涉及必然性和偶然性的辩证关系。
辩证唯物主义认识论认为，感性认识和理性认识是相互渗透的。人们在观察事物、获取感性材料时，以原有的理性知识为背景，受理性思维的指导。由于理性背景和理性思维的不同，观察同一事物，有人有所发现，有人却视而不见，听而不闻。机遇指科学观察中意外遇到的现象或意外的收获，“有准备的头脑”，即观察者具有的理性知识和理性思维。有没有这种理性知识和理性思维的指导，对能否及时抓住机遇，作出新的科学发现十分重要。备选项A、C、D对于科学观察固然重要，但“机遇偏爱有准备的头脑”这句话是“强调”了什么，关键是考题中的“强调”二字。这句话是“强调”选项B而不是备选项A、C、D。B最合题意。
【相关知识衔接】唯物辩证法认为，必然性和偶然性是相互渗透的。必然性通过偶然表现、实现，偶然性包含、体现必然性。机遇指人的实践活动中偶然遇到的机会或偶然的发现，但它不是纯粹的偶性，其中隐藏着必然性。科学的任务就在于从偶然性中发现必然性；有充分理论准备并以此为指导从事实践的人，才有较大可能及时抓住机遇，从而作出新的科学发现，揭示其中的必然性。
【命题趋势】“机遇”这个词在实际生活中经常被使用，每个人在现实生活中往往有机遇意外的“光临”，问题是能否及时抓住机遇，从中有所发现，有所发明，这取决于人所具备的多方面的素质和能力，其中理性背景和理性思维起着十分重要的作用。要能够对机遇进行哲学分析。本题涉及的感性认识和理性认识的关系、必然性和偶然性的关系，这两个知识点属于常考点。
2一种认识是不是真理，要看它(1999年文科单选题第4题)
A能否满足人们的需要
B能否被多数人认可
C能否付诸实践
D能否在实践中最终取得预期的效果
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是辩证唯物主义的真理观，真理的客观性和实践在检验真理中的作用。
马克思主义哲学认为，真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映，它包含着不依人的意志为的客观内容，具有客观性。但如何证明某一种认识、思想、学说是客观事物及其规律的正确反映呢?实践是检验认识真理性的唯一标准，就要看它能否在实践中最终取得预期的效果，这是由真理的本性和实践的直接现实性特点决定的。错误是同客观事物及其规律的违背的认识，是客观事物本来面目的歪曲反映，经不起实践的检验。因此，选项D最合题意。
备选项A认为，一种认识是不是真理，要看它“能否满足人的需要”，这是一种实用主义真理观，否认了真理的客观性，否认了真理和错误的界限。备选项B认为，真理是“被多数人认可”，“认可”属于主观认识范畴，同样否认了真理包含的客观内容，多数人“认可”并非都是真理，相反，真理往往首先为少数人所认识和把握。这种观点是某些旧哲学家的点。“能付诸实践”的认识并非都是真理，把谬误“付诸实践”，导致实践的失败就是证明，这种观点同样否认了真理和错误的原则区别。因此，备选项C也是错误的。
【相关知识衔接】真理和谬误的原则区别。
【命题趋势】此题较易回答。要加深对真理客观性的理解，注意划清在这个问题上马克思主义哲学同旧哲学的原则界限。此题涉及内容属哲学常识。
3主观辩证法与客观辩证法的关系是(2000年理科单选题第3题)
A反映与被反映的关系
B唯心主义与唯物主义的关系
C抽象与具体的关系
D唯心辩证法与唯物辩证法的关系
【答案】A
【简析】此题考查的知识点在考题中已点明，是主观辩证法和客观辩证法的关系，辩证思维方法。
唯物辩证法是关于自然、社会和人类思维运动的一般规律的科学，它包括客观辩证法和主观辩证法。客观辩证法是指外部世界(自然界和人类社会)的辩证法，主观辩证法指人的认识和思维的辩证法即辩证的思维，主要表现为概念、判断、推理的内在矛盾运动、联系、发展和转化、新的思维形式代替旧的思维形式的辩证运动。客观辩证法离开人的意识、思维而独立存在，主观辩证法，是对客观辩证法的反映，是辩证法在认识和思维中的运用和体现，正如恩格斯所指出的：“概念的辩证法”是“现实的辩证运动的自觉反映。”(《路德维希·费
尔巴哈和德国古典哲学的终结》人民出版社1972年版，第34页)两者是反映和被反映的关系。因此，应选A。
此题的关键是正确理解“主观”和“客观”的关系。“主观辩证法”这一概念中的“主观”，是指人的主观世界即认识和思维领域，并不包含“唯心主义”、“抽象”等含义。“客观辩证法”这一概念的“客观”，是指人的主观世界以外的外部客观世界，并不包含“唯物主义”、“具体”等含义，因此不能认为“主观辩证法”就是“唯心主义”、“唯心辩证法”。所以，备选项B、C、D是错误的。
【相关知识衔接】唯物主义与唯心主义、客观辩证法和主观辩证法、唯心辩证法和唯物辩证法、抽象与具体这些哲学概念的准确含义。
【命题趋势】此题主要是考查对“主观辩证法”和“客观辩证法”这两个特定概念在理论上的准确理解，在现实生活中的实际运用较少，再考的可能性不大。
4马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能(2002年理科单选题第2题)
A与人的先天生理素质没有关联B主要来源于后天的实践
C取决于人的主观努力的程度D是由人的社会政治地位决定的
【答案】B
【简析】此题考查的知识点是实践在人的才能和知识产生和发展中的作用。
本试题出自马克思《哲学的贫困》。马克思是在引述英国古典经济学家亚当·斯密谈到人的才能的差异时作上述论述的。亚当·斯密认为，人的天赋才能的差异没有那么大，才能的差异与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。马克思在引述了亚当·斯密的上述思想后，说了上面试题中的那段话(见《马克思恩格斯全集》第4卷，第160页)。才能是指人认识世界和改变世界的才智和能力。才能与知识有密切联系，但不能简单等同，才能包括对知识的深刻理解和掌握，主要指在实践中运用知识的能力。马克思主义哲学认为，实践是认识的基础，也是才能产生和发展的基础。人的先天生理素质是形成一定才能的生理前提，但生理素质只是为一定才能的形成和发展提供一定的可能性，把可能变成现实，则要依靠后天的实践。马克思讲的所谓人的才能差别是由“分工掘成的”，就是说，人的才能差别主要是由人的不同的实践地位、实践领域及实践发展的深度、广度造成的，不是天生的。由于社会分工长期从事某项实践活动的人，由于在长期实践中的反复学习、锻炼、训练和接受教育，相应的特定才能就会得到突出发展。因此，正确选项是B。
马克思上述那话并未否认人的先天素质对人的才能产生和发展的影响，只是认为人的生理素质的“原始差别”“小得多”，意思是说，不像人们想象的那样大。因此，备选项A应排除。备选项C看到了人的主观努力程度对人的才能的作用，但把它夸大了；如果违背了才能形成的规律，片面强调主观努力，也往往事与愿违。至于备选项D所讲的人的社会政治地位决定人的才能的差异，也是片面的。人的社会政治地位是影响人的才能的重要因素，但不能代替实践在才能形成中的基础作用，社会政治地位要通过制约人的实践活动才能对人的才能和形成发生作用。
【相关知识衔接】社会分工和实践的关系。
【命题趋势】马克思上述一段话近期内再考的可能性不大，但要深刻理解和把握实践在人的认识和才能形成中的重大作用，并注意在现实生活中加以运用。
5人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm(纳米)到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色。一般来说，700nm为红色，580nm为黄色,510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。这种现象表明(2003年试题单选题第3题)
A人只能认识外界物体作用于感官形成的感觉
B人的感官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限
C人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换
D人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果
【答案】C
【简析】此题考查的知识点是人的认识与信息、选择、重构的关系，人在感觉产生过程中对客体信息的选择、重构作用。
马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论，首先它坚持认识论的唯物主义反映论路线，认为客观事物存在于人的客观之外，世界是可知的，认识是人脑对客观世界的反映，同唯心主义认识论和不可知论相对立，同时，它认为人的认识过程是一个具有能动性、创造性的矛盾运动过程，在认识过程中，主体对客体信息具有能动的选择和重构作用，同旧唯物主义认识论的消极、直观、被动的反映论存在着原则的区别。
对客体信息的选择和重构不仅表现在理性认识过程中，也表现在感性认识过程中。考题以视觉的形成说明了这一点。人的认识过程首先是形成感性认识，在感性认识中首先产生的是各种感觉，获取信息量最大的视觉是人的感觉之一。
人认识事物，就要获取足够、真实的客体信息，并对客体信息进行加工、改造、选择、变换和组织。首先是通过感官并借助于感官工具，把客体的物理、化学等形式表现出来的实物形态的信息(如本题不同光波的光)转化为能被人的感官接受的关于客体特征的信息，从而产生各种感觉(如本题的视觉)，形成感性认识。客体信息丰富而复杂，人不可能也没有必要吸收全部信息，只能吸收对于形成客体直观映象和内在本质所必需和必要的信息，这就要对客体信息进行选择，人的感官实际上是信息过滤器；人的感官的生理阈限的天然局限性也决定只能选择某些客体信息(如本题讲的人的视觉器官只能在可见光的波长范围内进行反映)。固然人可以利用认识工具延长、放大自己的感官，突破天然的选择阈限，但认识工具在一定条件下也有自身的局限性和选择性。但应指出，无论是人的感官的生理阈限，还是认识工具的局限，却不是人的认识能力的界限，因为科学技术的迅猛发展，更先进的认识工具的创造发明，将不断打破这种局限，不断提高人的认识能力。在此基础上，人脑的思维活动还要对感性信息进行能动地加工、选择、重构，从而形成理性认识，揭示事物的本质和规律。
由此可见，人的视觉器官在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同的颜色，这种现象表明人的感觉中包含着对客体信息的选择、加工和转换，正确选项是C。备选项A认为人只能认识自己的感觉，备选项B认为人的感官的生理阈限是人的认识能力的界限，都含有不可知论的色彩(同不可知论者休谟以及赫尔姆霍茨的观点有类似之处)，应排除。备选项D把人的感觉看成是自身生理活动的结果，否认了外在客体信息对形成感觉的作用，也不解感觉是客观世界的“主映映象”(列宁语)，具有唯心主义和庸俗唯物主义倾向。
【相关知识衔接】划清在感觉问题上马克思主义认识论同唯心论、不可知论、旧唯物论的原则界限。
【命题趋势】此题涉及到自然科学的研究成果。选取自然科学材料进行了
哲学分析是近年来考研试题一个重要特点。此种类型的试题还有再考的较大可能性。
6. 未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是(2005年单选题第3题)
A. 认识总是滞后于实践 B. 实践是认识的先导
C. 实践高于认识 D. 实践与认识是合一的
【答案】C
【简析】此题考查的知识点是实践和认识的辩证关系。
备选项A是错误的。实践是认识的来源，就认识的发生而言，先实践后认识，但从实践中产生的正确认识能揭示事物的本质和规律，进行科学的预见，作为实践的先导；就一定实践过程的进行而言，人们总是先依据一定的认识和理论，制订实践决策，这是人类实践活动的特点；在社会发展的过程中，先进的阶级、阶层及其代表人物往往提出先进的、甚至超前的思想，指导实践的发展，这是认识相对独立性的突出表现。备选项A的观点否认了科学预见、实践活动自觉目的性和先进思想的存在及其作用。
备选项B把实践和认识的关系说反了。一定认识和理论是实践的先导，而不是相反。所谓先导，就是一定认识和理论对实践起指导作用，正如恩格斯所说，十八世纪的法国和十九世纪的德国，哲学革命作了政治变革的“前导”(《马克思恩格斯选集》第4卷，第210页)。实践是认识的来源、发展的动力、检验认识真理性的标准的认识的目的，实践是认识的基础，它对认识起决定作用，而不是先导作用。
实践是人类进行的“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造世界的物质活动，认识则是人脑对客观事物的能动反映，两者有原则区别。备选项D认为两者是“合一”的，混淆了两者的原则区别，应予排除。
未来学是研究未来的一门新兴综合性学科，其中有悲观派、乐观派、现实派等众多派别，不同派别之间存在着不同观点的区别以至对立。对未来的预测属于一种认识，预测有很多办法，学者们对预测方法进行了不同的分类，如按预测要素分类可分为定性预测法、定量预测法、定时预测法和概率预测法，按预测功能分类可分为规范型预测法、探索型预测法、反馈型预测法，等等。其中有的学者提出：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”这里说的“创造”，就是改造世界的实践活动，因为实践不仅是认识的来源、动力，还是检验认识真理性的标准和认识的目的，简言之，实践高于认识；只有通过实践，才能检验对未来预测的真理性，才能实现创造美好未来的目的。C是唯一正确答案。
【相关知识衔接】在理论上弄清实践和认识的原则区别，全面理解实践和认识的辩证关系，准确理解实践对认识的决定作用和认识对实践的指导作用。
【命题趋势】此题较易回答。备选项A、B、D的错误是明显的，把错误排除，就是正确答案。此知识点属于哲学基本常识，也是常考点。
7 .“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。” (2006年单选题第2题)
A.人的认识是主体与客体相互作用的结果与过程
B.人的感觉能力决定认识的产生和发展
C.人的认识能力是因人的生理结构决定的
D.事物因人的感觉而存在
【答案】A
【简析】本题考察的是认识论的认识的本质，主体在认识中的作用。原文引自《1844年经济学哲学手稿》：只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。认识的主体对客体的反映，任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映。劳动实践在认识的发生中才起了决定性的作用，劳动实践促进了人脑的发育，并通过这种活动在人脑中的内化，产生了人所特有的认识结构和图式形成了人的认识能力。D犯了唯心主义错误。
【命题趋势】从名言名句中引出考点是今后命题的一个重要方式。
8. 温家宝总理在给一位国务院参事回信中，引用了两句诗：“知屋漏者在宇下，知政失者在
草野”。这一古训蕴含的哲理是
A、人的经验是判断是非得失的根本尺度
B、 直接经验比间接经验更重要
C、 感性认识高于理性认识
D、人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础
【答案】D
【简析】本题考察的是实践是认识的基础，认识从实践中来，主要从人民群众的实践中来。"知屋漏者在宇下，知政失者在草野。"这是在两会期间，总理温家宝谈到加强政府自身建设问题时，为阐述《政府工作报告》中"只有人民监督政府，政府才不敢懈怠"的治政思想所引用的一句名言。屋漏是小知，但小知也得亲临屋檐之下才能察觉；屋漏是具体之知，每一个屋漏有不同的情形，凭借在庙堂之上的盲目猜测是无法知道的；同理如果没有设身处地的平民意识，怎会有“知政失者”。
(二)选择题Ⅱ
1对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于(2000年理科多选题第17题)
A人的感觉受理性指导 B人的认识具有能动性
C理性认识是感性认识的基础 D已有的认识影响感觉活动
E意识建构认识对象
【答案】ABD
【简析】此题考查的知识点是认识过程中感性认识和理性认识的关系以及认识的能动性。
马克思主义认识论认为，人的认识过程首先是由感性认识能动地上升到理性认识的过程。感性认识和理性认识是相互渗透的，其中一个重要表现就是感性认识中渗透着理性认识，受理性认识的指导，受原有理性知识背景的制约。理性认识以及知识背景不同，对同一事物往往产生不同的感受，甚至视而不见，听而不闻。木匠、画家、植物学家各有不同的专业知识，必然影响他们对同一棵大树的观察和感受。因此，A和D是正确选项。
马克思主义认识论认为，人的认识又具有能动性，其重要表现之一就是根据自身不同的利益和需要，能动地选择认识客体和客体信息，对自身不需要的客体和客体信息，同样可能视而不见，听而不闻，不感兴趣，不加关注。木匠、画家和植物学家有着不同的利益和需要，必然会对同一棵大树产生不同的感觉，表现出选择信息的利益和需要的差异性。因此，选项B也符合题意。
马克思主义认识论认为，认识的能动性还表现在在选择“客体信息的基础上，加工信息，并在思维中重新组合、构造成关于反映客体的观念体系，在认识论上称为建构或重构。建构或重构是更完整、深刻地反映认识对象，是加工、重构客体信息，而不是建构认识对象，因此备选项E实质上是一种精神决定物质的唯心主义观点。至于备选项C把理论认识视为感性认识的基础，则颠倒了感性认识和理性认识的关系，错误是显而易见的。
【相关知识衔接】在建构问题上马克思主义认识论同唯心主义认识论的区别。
【命题趋势】考题中的具体实例再考的可能性不大，但感性认识和理性认识的关系、认识的能动性原理则一向是马克思认识论的复习重点，要深刻理解和把握。
2马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认(2000年理科多选题第18题)
A世界的可知性B客观事物是认识的对象
C认识起源于经验D社会实践是认识的基础
E认识发展的辩证过程
【答案】BD
【简析】此题考查的知识点在考题中已点明，即马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的反映论，首先它坚持认识论的唯物主义认识路线，承认物质第一性，意识第二性，客观事物是认识的对象，同时它坚持社会实践是认识的基础，“实践决定观念”(马克思语”)，认识是对客观事物的能动反映。唯心主义认识论则片面抽象夸张了主体能动性，坚持精神第一性，物质第二性，必然认为认识对象不是客观事物，是主观感觉或者是客观精神；同时它否认社会实践是认识的基础，从古代西方的“回忆说”，古代中国的“生而知之”，到近代西方的“天赋观念”说，都否认实践在认识中决定作
用。因此，此题正确选项是B、D。
唯物主义都承认人的认识是对客观事物的反映，因此，唯物主义都承认世界的可知性。比较彻底的唯心主义者，如黑格尔也是可知论者，他驳斥了康德的不可知论，但他的可知论是建立在唯心主义基础之上的。因此备选项A把是否承认世界的可知性作为区分马克思主义认识论同唯心主义认识论的标志之一是不成立的。
认识起源经验这一命题，唯物主义和唯心主义都可以接受，但什么是经验，经验来自何方，唯物主义同唯心主义存在着根本对立。马克思主义认识论认为，认识来源于实践，在实践中首先产生的是感性经验：(经验，一般指没有经过总结的感性认识)，在此意义上，也可以说认识起源于经验，经验同样是客观事物的反映。唯心主义则认为经验是主观自生的，是内心的经验和感受，或是上帝赋予的，否认经验的客观来源。因此，备选项C同样不能成立。
马克思主义认识论认为，人的认识是一个在实践基础上由不知到知、由感性认识上升到理性认识，又由理性认识回到实践的辩证发展过程。有些唯心主义者也表达过认识过程辩证发展的思想。如黑格尔在唯心主义基础上也论述了思维运动的辩证过程，其中有许多辩证的合理思想。由此可见，马克思主义认识论同唯心主义认识论的区别也不在于是否承认认识发展的辩证过程。备选项E不合哲学发展的史实。
【相关知识衔接】可知论与不可知论的区别，唯物主义认识论同唯心主义认识论的区别，唯物主义认识论同可知论的关系，唯心主义认识论同不可知论的关系，辩证唯物主义认识论同一切旧哲学认识论的区别。注意上述区别及联系。
【命题趋势】此知识点是认识论的基本知识，较易回答。
3孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这一思想表明了(2002年理科多选题第16题)
A知行不可分割B知行合一
C知行相互促进D行先知后
E行难知易
【答案】ACD
【简析】此题考查的知识点是中国传统哲学中的知行观。
在中国传统哲学中，认识和实践的关系表述为知和行的关系。中国传统哲学中的知行观思想，内容十分丰富，存在着唯物主义同唯心主义的区别和对立，有许多哲学家提出比较深刻的思想。
本试题引述了孙中山先生对知行关系问题的一些重要论点，只要我们仔细阅读，弄懂并搞清楚这些论点的含义，就可以发现，A、C、D三项符合题意，也是孙中山先生知行观中的重要合理思想。备选项B“知行合一”说是明代王阳明等哲学家所倡导的知行观，这种知行观强调知行不可分离，有其积极的意义；但把知和行混用，导致唯心主义。这种观点不是孙中山的思想，孙中山的上述引文中也没有这种思想。备选项E是关于“知行难易”问题，中国传统哲学中一直存在着争论，本试题所引孙中山的论述中并无此意，况且，孙中山并不认为“行难知易”，而是相反，他主张“知难行易”，他的知行观是以“知难行易”的面目出现的。
【相关知识衔接】中国传统哲学知行观中唯物主义和唯心主义的区别。
【命题趋势】中国传统哲学中的知行观为马克思主义哲学的科学的知行观提供了相当丰富的思想资料，毛泽东关于马克思主义认识论的名著《实践论》，副标题就是《论认识和实践的关系——知和行的关系》；毛泽东能够写出这样高水平的认识论著作，决不是偶然的。要注意中国传统哲学的知行观中存在着唯物主义与唯心主义的区别和对立。我们要批判继承这方面的思想成果，加深对马克思主义认识论的深刻理解。此类试题仍有再考的可能性。
(三)辨析题
1凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。(2000年理科辨析题第30题)
【答案要点】亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升为理性认识，才能判断真假，得到对事物的正确认识。该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
【简析】此题考查的知识点是感性认识和理性认识的关系，并涉及真象和假象、现象和本质以及整体和部分。
亲眼所见，并非都是客观事实的真实反映。
第一，亲眼所见，属于感觉，主要是视觉。感觉属于感性认识，它是关于事物外部现象的认识，是认识的初级阶段，具有表面性、片面性，必须进行科学的思维加工，上升到理性认识，才能揭示事物的本质，并进一步回到实践，经过实践的检验，才能获得对事物的正确的真实的认识。
第二，感觉是人的感官直接接受外界事物的刺激而产生的主观反映形式，它同客观事实本身存在着反映和被反映的关系，不能将主观感觉和客观事实本身混同，不能只相信和迷信感官，否则，会导致主观唯心论。
第三，客观事实本身有真象和假象之分，整体和部分之别。如果亲眼所见所看到的只是假象或骗局，而不是真象和本来面目，就不是对客观事实的真实反映。任何事物都是不同部分构成的整体，如果你亲眼所见看到的只是整个事物的一部分，整个事实的一个片段，而把这种片段视为整体，只见树木，不见森林，“瞎子摸象”、“坐井观天”，就不是对客观事实的真实反映。
【命题趋势】“眼见为实”的俗语在实际生活中广为流传，运用马克思主义哲学原理稍加分析，便可以洞察其中错误所在。类似成语再考的可能性还是存在的。
2对于右图，甲说，这是一只鸟；乙说，这是一只兔。这表明，人的认识结果是由
认识主体决定的。(2002年理科辨析题第31题)
【答案要点】认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。
上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。
但是，不同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，但不是由主体决定的。
【简析】此题考查的知识点是人的认识的本质。
马克思主义认识论认为，认识是在实践基础上主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程的结果。
把握这一原理，要坚持两个方面：
第一，主体认识过程中具有能动性，也就是认识的能动性。主体反映客体的过程，是主体能动地获取、选择、加工、处理事物客体信息的过程。在此过程中，主体自身的所处地位、需要和价值取向、知识背景以及思维方式等因素必然影响和制约着主体的认识过程，从而造成不同的认识结果。这就是认识过程中的主体差异性。因此，在现实生活中，经常会出现对同一事物，不同人有不同的认识，甚至同一个人在不同情况下，也会产生不同的认识，比如就考题图示为例，同一个人，站在图的左边看(人们在认识中的地位)就可能把它视为鸟，站在右边看，就会把它看成一只兔。
第二，主体的认识归根到底，是主观对客观的反映，不同主体认识结果的差异有其客观根源。马克思主义认识论首先是唯物主义认识论，坚持认识论中唯物主义路线，不论不同主体认识的差异性有多大，都是客观存在的反映。以上图为例，之所以有人视为鸟，有人视为兔，是因为上图本身在客观上就具有鸟兔二重性的特征。
总之，人的认识结果是主体对客体的能动反映，既反映客观信息，又反映主体自身状况，受主体自身状况的制约，不是由主体单方面的决定的。
【命题趋势】这是一道以漫画、图文结合的形式出现的辨析题，具有鲜明的生动形象特征，又蕴含着深刻的哲理，体现了考研哲学试题的新趋势。要指出，不同主体不仅是对自然客体的认识会产生不同的认识结果，对社会客体的认识更是如此，因为社会现象更直接涉及人们的利益和需要，涉及不同阶级、阶层、集团以及个人的具体利益和地位以及价值观等等。对此，应引起更多更大的关注。
3古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。(2002年文科辨析题第31题)
【答案要点】感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。
古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理必的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。
【简析】此题考查的知识点是感性认识和理性认识的关系。
“答案要点”对此考题已作了全面辨析，不再赘述。要明确四点：
第一，眼睛是人的视觉器官，人们获取的客体信息，大部分来自视觉，视觉和其他一切感觉都属于感性认识，只是反映了事物的外部现象。
第二，理性认识对感性认识具有指导作用。客体信息是复杂、多方面的，选取什么样的客体信息，已有理性知识背景具有重要指导作用。“没有理性”，那就是说，只靠非理性的自发的欲望、情绪、习惯或本能等，以此为指导选取客体信息，那么，他选取的客体信息，必然是与此类非理性因素密切相关的内容，对其他客体信息往往视而不见，他所掌握的信息必然是片面的、扭曲客观世界的本来面目。在此意义上，可以说“眼睛是最坏的见证人。”
第三，感性认识有待于上升到理性认识，感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。现象又有真象和假象的区分。如果“没有理性”，即不上升到理性认识，非但不能揭示事物的本质，还可能为假象所迷惑或欺骗，歪曲事物本来面目，从而成为“最坏的见证人”。
第四，考题中那段话强调了理性认识的作用，要肯定其合理之处，但不能由此而否定感性认识的作用。
【相关知识衔接】本试题的原话，在古希腊哲学家及相关哲学史中，没有查到出处，不过古希腊哲学家、朴素唯物主义者和辩证法家赫拉克利特有段著名的话：“眼睛和耳朵对于人们乃是坏的见证，如果他们有着粗鄙的灵魂的话。”(《古希腊罗马哲学》，三联书店1957年第1版，第29页)赫拉克利特是一个既承认感官作用、又强调理性作用的哲学家，而且他这里讲的“灵魂”，泛指人的思想意识，这段话具有更为广泛、深刻的意义。
【命题趋势】此考题与2000年理科辨析题第30题在内容上有相通之处，都是考查感性认识和理性认识的关系，都涉及到如何评价人的视觉及视觉器官的作用。可见，有些重要知识点，是可以以不同形式反复出题的。
(四)分析题
1为什么实践是检验真理的惟一标准?坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。(1999年理科论述题第33题)
【答案要点】(1)实践是检验真理的惟一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相结合，单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。 实践是人改造客观世界的物质性活动，是联结主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的惟一标准。
(2)坚持实践标准，对贯彻党的十五大精神，进一步深化改革具有重大的现实意义。
只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条
条框框，解放思想、实事求是。
只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闯敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前进。
只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。
【简析】此题考查的知识点是检验认识真理性的实践标准。
“答案要点”已经对此考题作了较全面分析和回答，不再赘述。要明确两点：
第一，要回答实践是检验认识的惟一标准的理由。所谓检验认识真理性的标准是回答检验认识真理性的根本途径问题，这个根本途径只能是实践，这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理的本性就是主观和客观相符合，检验真理，就是检验它是否与客观相符合以及相符合的程度。实践有许多特点，这里讲的实践特点，是指实践区别于认识的特点，即真接现实性。所谓真接现实性，是指实践能够把主观反映性的认识转化为现实，以某种认识为指导去实践，如果变成了现实，达到了预想的结果，就证明这种认识是真理；否则，就不能证明它是真理。舍此，别无其他途径。因此，实践是检验认识真理性的唯一标准。
第二，要回答实践标准对深化我国改革的现实意义。“答案要点”作了较全面的回答。在回答实践标准的现实意义这一方面，考生存在着广泛发挥的余地。
【相关知识衔接】在真理标准问题上，哲学史不同的哲学家有不同的观点，有的以多数人认可为标准，有的以实用为标准，有的以观念的清楚明白为标准等，其共同错误是否认实践标准。
【命题趋势】此题是典型的“原理+意义”式的论述性分析问题。这种题型在近几年考研中已不多见。这类题型的考题方式一般是两步走：先阐述理论、原理，然后分析其现实意义。此题是1999年试题，正是实践标准大讨论20周年刚过。1978年5月开始的关于真理标准问题的大讨论，为当时从根本上进行拨乱反正、恢复党的实事求是的思想路线奠定了思想基础，具有重大的理论和现实意义。出此考研试题，与当时的历史背景有关。实践标准问题是马克思主义认识论中的基本理论，要全面、深刻理解和把握，今后还会以不同题型考查这方面的内容。
2诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，
人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克?为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以理解所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。有了第四种，就有可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。”(见2000年5月2日《人民日报》)
上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示?(2001年文、理科论述题第34题)
【答案要点】(1)实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践标准本身又是不断发展的，丁肇中博士进行的新的实验，提出了由4种夸克组成基本粒子的新理论，取代了旧理论。
(2)在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等等新理论。
(3)人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论与新的事物。
【简析】此题考查的知识点在考题中已点明，是马克思主义认识论中的真理观。
本题“答案要点”已经对此考题作了较全面的分析和回答，不再赘述。需要进一步明确的是回答此类型试题的思路。
本题是一道以有材料题特点的论述性分析题，首先要认真审阅本题提供的材料(本题提供的材料是丁肇中的上述谈话)，其次要准确、全面理解和领会考题的导语(如果有导语的话)，导语为回答试题指明了方向，要按导语回答试题，否则，就不合题意。要把考题所提供的材料和导语结合起来，进行分析，才能作出较好的答案。
本考题的导语是“上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示?”把回答考题的范围限制在认识论的真理观问题，重点是“如何”两字，内容包括“发现”真理和“发展”真理两个方面。有些考生只讲“发现”真理，不讲“发展”真理就不合题意。
马克思主义认识论，是以实践为基础能动的反映论，因此，要回答好此考题就涉及到实践是认识的来源和检验真理的标准、实践标准的绝对性和相对性、真理的无限发展以及在发现、发展真理中的主体的主观能动性等问题。
本题“答案要点”正是按这一思路分析和回答考题的。第一，指出实践是认识的来源和检验真理的标准，实践标准具有绝对性和相对性。丁肇中的科学发现体现了上述原理，他的科学发现是从科学实验的实践中得出的，是经过科学实验的实践被证实了的真理，从而取代了旧理论。第二，指出真理是无限发展的，4夸克的发现没有结束真理，还会有5夸克、6夸克等。第三，指出马克思主义认识论是能动的反映论，人们发现和发展真理要发挥主体的主观能动性，分析了主观能动性在发现和发展真理中的重要作用。
【相关知识衔接】深入理解辩证唯物主义的物质观及其与自然科学物质结构理论的区别和联系。
【命题趋势】需要指出三点：第一，本题是一道带有材料题特点的论述分析题，或者说是一道材料题和论述题相结合的考题，这是当年(即2001年)考研命题形式的一个突破；2003年开始，论述题和材料题合并称为分析题。这种试题形式可以拓宽考生的思维空间，使考题的灵活性、综合性增强。第二，这是近年来又一次以马克思主义认识论的真理观(最近一次是1995年)作为重点高分值试题的考查内容。第三，由此得出一个结论，马克思主义哲学的一些重要理论是可以反复考试的，此知识点仍有再考的可能性。
3秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任，九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也?九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：“你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢?伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。
伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上绘出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。
请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题：(2003年分析题第34题)
(1)九方皋相马方法的高明之处何在?
(2)伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么?
(3)为什么说九方皋相马的思维方式比找到千里马具有更重要的意义?
【答案要点】(1)认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外，要去粗取精，由表及里，抓住事物的本质；要区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。
(2)这是一种“按图索骥”的方法，把《相马经》当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。
(3)思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界，特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。
【简析】此题涉及的知识点有感性认识和理性认识的关系、现象和本质、辩证思维方法等，主要考查思维方法的重要性。
本考题提供的材料由两组构成。
第一组材料出自［汉］刘安等撰《淮南子·道应》，主要介绍九方皋相马成功，从方法论上说明了他能区分粗精、内外，不为现象所迷惑，而是能抓住内在本质；不拘泥于次要方面，而是能抓住主要方面；他看见的是应该看见的，不去看不必看的，即“见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视”——说明认识主体的知识背景在选择客体信息方面的作用。
第二组材料出自［明］杨慎《艺林伐山》卷七，讲的是大家熟知的“按图索骥”的典故。伯乐之子相马失败，从方法论上说明了他脱离实际，教条主义，机械照搬，是本本主义的典型。
第一组材料讲的是“相马”成功的事例，考题的第1问要求回答“九方皋相马方法的高明之处何在?”即要求考生从这一成功事例中总结出正确的思维方法。第二组材料“相马”失败的事例，考题的第2问要求回答“伯乐之子‘相马’失败的主要原因是什么?”要求考生从这一失败事例中找出思维方法上的原因。考题的第3问“为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义?”则要求考生从上述正反两方面的经验和教训中得出更为一般性的结论，带有某种总结的性质，即说明思维方法的重要性。用伯乐的话来说就是：“若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”即九方皋的相马方法比千里马还要宝贵和重要。因为用正确的思维方法可以找到更多的千里马，它不仅适用于相马，还适用于分析认识一切事物，它具有普遍的意义，比认识结果更为重要。我们常说“授人以鱼，不如授人以渔”，也是讲的这个道理。
本考题“答案要点”已经对考题上述三问作了较全面、明确的分析和回答。要指出，关于思维方法的普遍指导意义问题，一般哲学教材都没有讲到。
【命题趋势】掌握科学的思维方法对认识事物处理问题具有重要的指导意义。此知识点仍有以不同题型再考的可能性。
4闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2+5=?，学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2+5=?同学们于是回答：“等于7嘛!”闻先生说：“不错。在数学领域里2+5=7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2+5=10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2+5=10000吗?”
运用认识论相关原理分析下列问题：(2004年分析题第34题)
①既然在数学领域2+5=7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2+5=10000也是可能的?
②在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义?
【答案要点】①在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性因素对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成为可能。
②马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。
注：如考生回答第1个问题时谈到理性因素在认识中的作用可给1分；如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是片面的可给2分；如考生按自己的理解，较好地谈了理性和非理性对科学创新的意义和作用，第2个问题可给4分。
【简析】此道试题考查的知识点是理性因素和非理性因素在认识活动中的作用。
本考题首先提供了一组材料，即闻一多先生的一段讲课材料，然后提出两个问题，要求考生“运用认识论相关原理分析”：第一问是：“既然在数学领域中2+5=7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2+5=10000也是可能的?”第2问是“在认识活动中，正确处理理性和非理性的关系对科学创新有何重要意义?”仔细审阅闻一多先生讲课材料不难发现，考题第二问显然超出了上述材料所包含的内容，如果说第1问属于材料性分析题，那么，第2问则以有明显的论述性分析题的性质，要求尽可能全面分析理性和非理性因素的关系及其在科学创新中的作用。这是本考题的一个特点。
本题“答案要点”已对上述两个问题作了简要回答，下面再作一点分析。
要明确“非理性”和“理性”这两个概念。“非理性”是相对于“理性”而言的。“理性”这个概念有广义和狭义之分。广义的理性指在人的“知、情、意”三大类意识要素中“知”的要素，包括感性之“知”(感觉、知觉、表象)和理性之“知”(概念、判断、推理)，即理性直观和理性思维等。狭义的理性则专指理性认识形式即逻辑思维形式，与感性相对，广义的理性包含狭义的理性。非理性与广义的理性相对，指在人的“知、情、意”三大类意识要素中的“情”和“意”两要素，即情感、意志，包括动机、欲望、习惯、本能、信念等意识形式，同时还包括非逻辑思维形式，如幻想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等。简言之，非理性因素包括非理知、非认知因素和非逻辑思维因素。在人的认识活动中，理性和非理性因素各有其作用的特点，理性因素起主导作用，但两者是相互渗透、彼此交织的，无论在感性认识阶段，还是在理性认识阶段，都是理性和非理性协同发挥作用的过程。
上述材料中讲的数学运算，属于科学这种社会意识形式，是逻辑思维的典型表现。图画《万马驰骋》属于艺术，艺术是以具体、生动、感人、典型的艺术形象(色、形、声、情等静态或动态的形象)反映现实的社会意识形式。“在艺术领域里，2+5=10000也是可能的”，只是说明艺术中的形象思维(对形象的想象、联想等)的作用，而且前后七匹马后面还有“许多影影绰绰的黑点点”，才能使人想象、使人象征性地“感到”这里有“万马奔腾”，而且，这里的“万”字也是一个模糊性的数字，是艺术语言，并非真正是“10000”。这里只是讲非理性因素中的一部分——非逻辑思维的作用，而且只是讲非逻辑思维中的某种形式(想象)的作用，没有全面体现非理性因素在认识活动的作用。
【相关知识衔接】全面理解理性因素和非理性因素的含义及其作用，注意艺术的特点和作用。
【命题趋势】已考点和未考点相比较，未考点一般是复习的重点。理性和非理性因素在认识活动中的作用、在科学创新中的作用这一知识点，在多年的考研中从未考过，2004年以高分值的分析题形式出现，希望引起考生的注意，希望考生严格按考研《大纲》全面复习。此知识点近期再考的可能性不大。
5. 从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用
的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10
年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河
水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙
中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，
石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有
理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者
应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我等长年守护于此，深
知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲
走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好
像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河
的上游发现并挖出了那两头石兽。(2006年分析题第34题)
请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题
(1)庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下，从真理的具体性分析其失当之处？(4分)
(2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证的思考问题有何启示？并举
一例说明之。(6分)
【答案要点】(1)庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。(4分)
任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象的对待常理，因而判断失误。(4分)
(2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之(6分)
所谓辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点,特别是用对立统一的观点看问题, 从对立中把握同一,从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定势的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度的或从相反方向去思考和解决问题。(3分)举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个事例(故事亦可)，说明所蕴含的辩证思维特征。(3分)(注：如果考生从辩证法的有关原理加以分析，言之有理并举例得当，可酌情给分，不超过4分。)
【简析】本题考察的是真理的具体性原理和辩证思维的方法。涉及了第三，四章的知识点。对于第一问首先大家要确定材料分析的原理，不是任何条件下都能依靠常识来判断的，“没有抽象的真理，真理总是具体的”。其次要就这个原理具体展开分析分析，即真理具体性的内容和基本要求。最后要回应材料分析庙僧失当的原因，得出结论。
辩证法的三个重要的观点是联系的观点，发展的观点，矛盾的观点。回答本题第二问，先要说明守河堤老兵的见解对我们用联系、发展、全面、矛盾的辩证观点看问题，不拘于常识，从实际出发，坚持具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移等辩证的思考问题的启示。然后举生活或工作、学习中的实例具体说明如何用逆向是思维换位的角度看问题。
【命题趋势】哲学学科内涵小外延大的特点决定了哲学试题命制的灵活性，多角度性。任何材料都可能成为哲学试题命制的对象。今后哲学试题的考察不再是简单的记住原理的内容和意义。而是要通过剖析材料确定材料中隐含的概念和原理。以达到对考生思维能力的锻炼，避免了押题猜题的可能性。这是今后考生需要重点训练的方向。
本章总结
1本章考题的特点是：第一，题量大，分值高，几乎每年都出分析题，选择题、辨析题也不少，是历年考研的重点章节。第二，有些知识点以不同题型重复出现，如感性认识和理性认识的关系，认识的能动性等知识点都重复考查过。第三，还有一些知识点很重要，是马克思主义认识论中的重点理论，近几年没有考，如实践和认识是具体的历史的统一，真理绝对性和相对性的辩证关系、真理和价值的关系，等等。这些未考的重点知识点，今后有较大的出考题的可能性。
2要注意本章2007年考研《大纲》新增考点。
第五章人类社会的本质和基本结构
(一)选择题Ⅰ
1生产关系是人们在生产过程中结成的(1999年理科单选题第3题)
A人与自然的关系B人与人的物质利益关系
C管理与被管理的关系D分工协作关系
【答案】B
【简析】此题考查的知识点是唯物史观关于生产关系概念的科学含义。
生产关系是在生产过程中发生的人与人之间的社会关系，是生产力的社会形式。生产关系包括：生产资料所有制关系，人们在生产中的地位和交换关系、产品分配关系以及消费关系，其中生产资料所有制关系决定生产关系的其他方面，是整个生产关系的基础。由于人们对生产资料的关系不同，在生产中的作用不同，因而参与分配的方式和多寡也不同，即获得的物质利益也不同，因此，生产关系体现了人与人的物质利益关系。正确选项是B。备选项A揭示的是生产力反映的关系，生产力是人们解决社会和自然矛盾的实际能力，体现了人与自然的关系。备选项C和D虽然也属于生产关系的内容，但没有体现生产关系的本质性内容。因此，都应排除。
【相关知识衔接】准确理解生产关系同生产力在含义上的区别；生产关系包含的内容和本质也是两个不同的概念。
【命题趋势】此题考查的生产关系是唯物史观的基本概念，属哲学常识，较易回答。近期再考的可能性不大。
2制约人的行为和动机的根本条件是(1999年理科单选题第4题)
A传统意识B阶级关系C生产方式D政治制度
【答案】C
【简析】此题考查的知识点是社会存在决定社会意识的原理。
试题列举的四个选项都是制约人的行为和动机的因素，但其作用是不等同的。备选项A、B、D虽然制约着人们的行为和动机，但是它们归根到底为生产方式所决定，只有生产方式才是制约人们行为和动机的“根本条件”，关键词是“根本”二字。马克思说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”(《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32页)唯物史观认为，社会存在决定社会意识，生产方式是社会发展的决定力量。因此，只能选择C，排除A、B、D。
【相关知识衔接】动机是人们基于自身需要、导致人们行动的主观意图和动因，属于社会意识范畴。归根到底，它是由社会存在、特别是生产方式决定的。这是唯物史观的基本观点。
【命题趋势】此题近期再考的可能性不大。
3大众心理影响经济走势，能正确解释这一现象的观点是(2000年文科单选题第3题)
A社会意识对社会存在具有决定作用
B社会心理可以左右社会发展方向
C只有正确的社会意识才能影响社会发展
D社会意识反作用于社会存在
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是社会意识反作用的原理。
大众心理属于社会心理，社会心理是一种低水平的社会意识，直接与日常生活相联系，是一种不系统、不定型、自发的反映形式，表现为人们的情感、风俗、习惯、自发的倾向和信念等，包括阶层心理、阶级心理、民族心理等。社会心理与社会意识形式相对，后者比较系统、自觉、理论化。大众心理影响经济走势，说明了社会意识的反作用，因此，应选D。 唯物史观承认社会意识的反作用是以承认社会存在决定社会意识为前提的，大众心理的产生有其客观的物质根源。备选项A和B否认社会存在决定社会意识，全面夸大社会心理的作用，是一种唯心主义观点。无论正确的还是错误的大众心理都可以影响经济走势，备选项C认为“只有正确的社会意识才能影响社会发展”，是片面的，是不成立的。
【相关知识衔接】社会意识从高低层次上可以划分为社会意识形式和社会心理，注意两者的区别和联系。
【命题趋势】此知识点近期再考的可能性不大。但要注意社会心理对人的行为和动机的重要作用。
4先进生产力的集中体现和主要标志是(2002年理科单选题第3题、文科第2题)
A劳动者B劳动对象C科学技术D管理方式
【答案】C
【简析】这是江泽民在《在庆祝中国共产党成立八十周年大会的讲话》中提出的论断，他说：“科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。(江泽民《“论三个代表”》，中央之献出版社2001年第1版，第156页)
生产力是人们在生产过程中形成的解决社会和自然矛盾的实际能力，是改造和利用自然的客观物质力量。其构成的基本实体性要素是劳动者、劳动资料和劳动对象，其中劳动者是生产力的主导因素，以生产工具为主的劳动资料是生产力的客观尺度。科学技术是生产力中的智能性要素，它可以渗透于生产力的三个实体性要素之中，提高劳动者的知识和技能，物化在劳动资料之中，扩大劳动对象，转化生产管理手段。在现代社会，科技的作用越来越重要，它对现代生产力发展起着第一位的变革作用，日益成为现代生产力发展的先导和基础，成为推动国民经济发展的首要因素，因此，邓小平说：科学技术是“第一生产力”。江泽民提出了科学技术是“先进生产力的集中体现和主要标志”，是对邓小平上述思想进一步的发展和深化，这里不仅提出了“先进生产力”这一新的概念，而且对科学技术在生产生产力中的作用作出了新的概括，因为渗透于生产力的科技因素越多，科技含量越高，生产力越先进，劳动生产率越高，因此，它成为“先进生产力的集中体现和主要标志。”因此，正确选项是C。
劳动者是生产力中起主导作用的能动要素，是生产过程的承担者，但劳动者的生产效率的高低在很大程度上取决于他掌握的科学技术的程度。劳动对象指生产过程中加工的对象，劳动对象的扩大和深化也取决于科学技术发展的状况。生产的管理方式是否先进，也依赖于科学技术发展的程度。因此，劳动者、劳动对象、管理方式都不能视为先进生产力的集中体现和主要标志，备选项A、B、D应予排除。
【相关知识衔接】科学技术是第一生产力。
【命题趋势】科学技术在社会发展中的作用日益突出，此知识点以不同题型再考的可能性仍然较大。
5唯物史观认为，人类的第一个历史活动是(2004年单选题第1题)
A吃喝穿住B物质生活资料的生产
C人的自觉意识活动D结成社会关系
【答案】B
【简析】此题考查的知识点是物质生产实践在人类社会存在和发展中的作用。
考题出自马克思、恩格斯《德意志意识形态》第一卷第一章。唯物史观认为，物质生产劳动在人和人类社会的产生和形成中起决定作用：劳动使猿“手”变成人手，促使人手脚分工，直立行走；劳动推动了语言的产生，在劳动和语言推动下，使猿脑转化为人脑，促使人类意识的产生和发展；在劳动中形成了人和人的社会关系。
人类的第一个历史活动是指人猿相辑别的实践标志，这就是劳动，物质生活资料的生产。马克思、恩格斯指出：“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一旦人开始生产自己的生活资料的时候，……人本身就开始把自己和动物区别开来。”又说：“人把自己和动物区别开来的第一历史行动不在于他们有思想，而在于他们开始生产自己的生活资料。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第67页)动物只是适应自然，最多是进行搜集，没有、不进行、也不需要物质生活资料的生产活动。因此，正确选项是B。
“吃喝穿住”属于人类的物质生活需要，是物质生活资料的生产活动解决的首要问题，不是人类的第一个历史活动。“自觉意识活动”是在物质生产活动中被“证明”前人类特有的，正如马克思所说：“通过实践创造对象世界，即改造无机界，证明了人是有意识的类存在物。”(《马克思恩格斯全集》第42卷，第96页)而且，正是物质生产活动促使了人类意识的产生和形成；因此，“自觉意识活动”也不是人类的第一历史活动。至于“结成社会关系”，那也是在物质生产活动中形成的，人类要改造自然，必需结成为一个群体，从而形成一定的社会关系。因此，备选项A、C、D都应排除。
【相关知识衔接】真正的劳动是从制造工具开始的；物质生产劳动在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来。
【命题趋势】此知识点属于马克思主义哲学的基础知识，近期再考的可能性不大。
620世纪50年代，北大荒人烟稀少、一片荒凉。由于人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，经过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。现在，黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还“荒”。这说明(2002年单选题第2题)
A人与自然的和谐最终以恢复原始生态为归宿
B人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”
C人在自然界面前总是处于被支配的地位
D人们应合理地调节人与自然之间的物质变换
【答案】D
【简析】此题考查的知识点是人类社会和自然界的协调发展，并涉及到自在世界和人类世界的关系。
唯物史观认为，自然环境是人类社会存在和发展的自然前提，在改造自然的同时，要关怀自然，维护生态平衡，努力实现人类社会和自然的协调发展，从而实现社会可持续发展战略。否则，就会遭到自然界的“报复”。恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后都发生了完全不同的、出于预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年第2版，第383页)恩格斯说的是一百多年以前人类改造自然的情况，当人类为追求眼前、近期的暂时利益而盲目改造自然、不尊重自然规律之时，虽然取得了一时的利益和“胜利”，但由于破坏了生态平衡，总会遭到自然界的“报复”。
造成生态平衡破坏的根本原因在于人们改造自然的物质生产活动本身存在着不合理性，考题中提出的农业生产中的“过度开垦”就是这种不合理性的典型表现。物质生产活动是改造自然使其适合人类物质需要的实践活动，是实现人与自然之间的物质、能量变换活动。人类在改造自然时也改变了自然规律起作用的范围和结果，改变了自然过程，特别是生物圈内物质、能量的流通与交换，这就有可能产生负面效应，出现生态失衡。生态失衡实际上是以“天灾”形式表现出来的“人祸”。因此，人类应当合理地调节人和自然之间的物质变换。所以，D项是正确选项。
生态平衡有两种类型，一种是原来的生态平衡，即生态系统没有受到“人力”破坏、借自然界本身自我调节而保持的平衡。另一种是人工生态平衡即通过人类活动对自然界的干预和改造而形成的适合人类生存和发展的生态平衡。人类的追求的是后一种生态平衡。因为人类不能停留于依赖自然，还要改造自然，才能不断满足人类的物质需要。备选项认为“人与自然的和谐最终以恢复原始生态为归宿”，否认了改造自然的必要性和重要作用，是错误的。 人类在改造自然的同时，只要严格尊重自然规律，维护生态平衡，掌握科学方法，就可以减少或避免自然界的“报复”，实现人类社会和自然界的协调发展。备选项B认为“人们改造自然的一切行为都会遭到自然界的报复”，是片面的。备选项C认为“人在自然界面前总是处于被支配的地位”，否认了人类改造自然界的主体地位和巨大能动作用，同样是错误的。
【相关知识衔接】在人与自然的实践关系中，人是主体，自然是客体；生态平衡有两种类型。
【命题趋势】生态失衡是“全球问题”之一，是社会关注的热点之一。此知识点仍有再考的较大可能性。
7. 第十届全国人大二次会议通过的宪法修正案，将“国家尊重和保障人权”写入宪法。这标志着(2005年单选题第4题)
A. 我国社会主义生产关系的完善B. 我国社会主义政治文明的进步
C. 我国社会主义物质文明的发展D. 我国社会主义精神文明的升华
【答案】B
【解析】此题考查的知识点是历史唯物主义关于生产关系、物质文明、政治文明和精神文明的概念。
生产关系是在生产过程中发生的人与人之间的社会关系，是生产力的社会形式，包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和交换关系、产品分配关系和由它直接决定的消费关系，其中生产资料所有制关系决定生产关系的其他方面，是整个生产关系的基础。宪法不属于生产关系，是一定社会的政治上层建筑，应排除备选项A。
物质文明是人类改造自然界的物质成果，表现为物质生产的进步和物质生活的改善。宪法显然也不属于物质文明，应排除备选项C。
精神文明是人们认识世界和改造主观世界的积极成果。宪法不属于精神文明的范畴，应排除备选项D。
政治文明是政治法律制度、组织、设施、国家组织管理方式等进步的程度的成果。宪法是一个国家的根本大法，属于法律制度，“法治属于政治建设，属于政治文明”(江泽民《论“三个代表”》， 中央文献出版社，第135页)中华人民共和国宪法是社会主义法律，我国宪法的修正，体现了社会主义法律制度的完善，是我国社会政治文明的进步。B是惟一正确答案。
【相关知识衔接】准确理解生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、物质文明、政治文明、精神文明等概念，弄清它们之间的区别和联系。
【命题趋势】此题是典型的概念型考题，是2005年难度最小的试题，只要准确理解生产关系、物质文明、政治文明、精神文明这些概念，此题答案是一目了然的。关于上述四个概念，2006年出题的可能性极小，但是关于社会主义物质文明、政治文明、精神文明之间的关系，关于三大文明的协调发展，具有更为重要的意义，则有出题的较大可能性。
多选题
1.据报载，北京市XX区开展以文化育文明的活动，通过文化资源孕育文明、群众文化哺
育文明，文化兴区培育文明等三种途径，营造文明城区，这是因为(2006年单选题第19题)
A、文化和文明是没有区别的 B、 文化中的积极成分构成文明
C、文化和文明都是人类活动的结果 D、文化进步程度与文明发展水平是同步的
【答案】BCD
【解析】本题考察的是文化和文明的区别和联系。文化与文明是两个密切联系而又有区别的范畴。文化作为社会历史范畴，是与自然比较而言的。文化越发展，表明人类的发展越是依赖于自己所创造的文化世界。文明是同野蛮、无知和愚昧相对立的，它标志着人类社会的进步程度和开化状态，另外，文明主要指人类活动的结果，而文化则包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段；文明一般专指人类活动的积极成果，而文化则包括人类活动的一切成果，其中既有积极成果，也有消极成果，但是，文化与文明又不可分割地联系着。文明正是文化中进步、积极、合理的成分的总和；一个社会的文化进步程度越高，杜会文明的发展水平也就越高。
(二)辨析题
1在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。(2000年文科辨析题第3
0题)
【答案要点】该命题认为在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定的，有宿命论和唯心史观的色彩。
历史是人们自己创造的，而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。
【简析】此题考查的知识点是社会发展是自然历史过程，社会发展的规律性、决定性和人的主体能动性的关系，涉及考研《大纲》的第五章和第七章。
主观唯心论即唯意志论的历史观认为，社会发展是由人的思想动机、特别是少数英雄人物的思想动机决定的，否认社会发展的客观规律性。唯物史观认为“社会形态的发展是一种自然历史过程”(马克思语)，和自然界一样有其客观规律，这是因为：社会发展依赖于社会物质生活条件，社会基本矛盾运动决定了发展的历史必然性；社会发展有其确定的方向和秩序；社会发展是由许多相互冲突的个人意志构成的“总的合力”作用的客观结果。
宿命论的历史观或客观唯心论的历史观认为，社会发展完全由历史必然性决定或社会发展是由自然和社会之外的某种精神力量，即天命、神意或绝对观念决定的，是事先决定的，否认人的自觉活动的能动作用在社会发展中的作用。唯物史观认为，根本不存在上述那种精神力量，社会历史是人们自己创造的；人们可以认识、驾驭社会规律，加速社会的发展，可以对社会发展的可能途径进行能动的选择。
因此，社会历史发展过程是客观规律性和人的自觉能动性的辩证统一，人的自觉活动受社会规律的制约，社会规律又存在和实现于人的自觉能动活动之中。至于自然规律，则存在
于自然现象之中。人们只要在实践活动中严格尊重客观规律，充分发挥主体能动性，就能够
达到预想的结果，取得成功。
因此，“谋事在人”——承认人们在创造历史的活动中具有能动作用，这是正确的；但“成事在天”——把事情成败的原因、决定因素归结于外在的天意，则是错误的，带有宿命论和唯心史观的色彩。
【相关知识衔接】尊重客观律和发挥主观能动性是辩证统一的。
【命题趋势】此知识点在理论上和实践上都具有重要意义，仍有再考的可能性。
2随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
(2000年文、理科通用辨析题第31题)
【答案要点】生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的人以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响。由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。
【简析】此题考查的知识点是生产关系在社会关系中的重要地位和作用。
人是社会的人，人们都处于一定的、多种多样的社会关系之中，进行社会交往。在各种社会关系中，生产关系是社会的基本关系。判断一种社会关系是否是社会的基本关系，不是看在处理和发生的社会关系时运用什么工具，而是看这种社会关系的内容及其作用。同样一种工具，可以处理或发生不同的社会关系。
生产关系是在生产过程中形成的人与人之间的关系，亦称经济关系，它包括生产资料所有制关系、人们生产中的地位和交换关系、分配关系和消费关系，它涉及生产资料的所有权、占有权、支配权、使用权，人们之间的支配和被支配关系，或平等的分工合作关系，分配的方式和多寡关系，在阶级社会涉及到阶级对抗关系等，总之，直接涉及人们的经济地位和物质利益，生产关系本质上是物质利益关系，它决定其他社会关系，构成一定社会的经济基础。因此，它是社会的基本关系。列宁把社会关系划分为“物质的社会关系”和“思想的社会关系”，生产关系是物质的社会关系，思想的社会关系是“通过人们的意识而形成的社会关系”，(《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年第3版，第8页)如政治关系、道德关系、思想文化关系等。前者是后者的物质基础，后者是前者的反映，从而揭示社会形态的发展是一种自然历史过程，即社会发展的客观规律性。
随着科学技术的迅猛发展，人们进行社会交往的媒介和手段不断更新。随着信息时代的到来，计算机网络日益广泛地深入人们现实生活，深刻影响着人们的社会交往和社会关系，使社会交往更为快捷、方便、效率更高，但它毕竟是人们的交往工具；运用这种工具可以处理人们之间的多种社会关系，而这种工具本身不会成为社会关系的内容，更不会成为“社会的基本关系”。
总之，生产关系是社会的基本关系，这是唯物史观的基本观点之一。
【命题趋势】科学技术的发展为马克思主义哲学不断提出新的研究课题。我们在总结科技发展成果时，既要坚持、又要发展马克思主义哲学。对于科技发展在哲学上提出的新问题，我们要密切关注，作出马克思主义的哲学分析。此类试题，仍有再考的可能性。
3在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化”。(2003年辨析题第31题)
【答案要点】文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体，是人类的精神活动及其产品的总称。
文化在社会生活中具有多方面的功能。文化是人与人之间联系和交往的精神纽带，是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉；它具有维护和巩固特定社会制度，调控并保持其正常运转的功能。如果一个国家和民族失去其特有的文化，便意味着民族国家身份认同的特定符号已经消失，国将不国。
文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。上述说法强调了文化对一个国家生存、发展的重大作用，但不能由此把它夸大为“文化决定论”。
【简析】此题考查的知识点是文化的本质和功能。
本题“答案要点”已经对考题作了分析和回答。要明确四点：
第一，本题讲的“国家”不是哲学含义上的国家。在哲学上，给国家的解说是，“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现”，是“阶级的统治机关”(列宁语)。本题讲的“国家”含义较广，是一个国际交往、民族交往用语。
第二，本题讲的“文化”指狭义的文化，即精神文化。广义的文化包括人们创造的物质财富和精神财富的总和，与自然相对应。狭义的文化即精神文化，是以意识形态为主要内容并包括科学技术、语言文字、风俗习惯、行为规范等在内的复合体，与社会的经济、政治相对应。
第三，本题有一个提示语，即“在文化对一个国家存在和发展的作用问题上”，“欲灭一国，先灭其文化”这种说法有何合理之处和偏失。因此，考生应着重考虑和分析文化对“国家”存亡问题的重要性。本题“答案要点”已作了简要分析，对一个民族而言，其特有的文化标示该民族的精神存在，建构民族心理，塑造民族性格，形成民族传统，体现民族精神，在此意义上，失去民族特有的文化，“国将不国”这种说法有其合理之处。
第四，要指出“欲灭一国，先灭其文化”这种说法存在着一定的夸大文化作用的“文化决定论”的色彩和倾向。马克思主义哲学认为，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，社会意识、上层建筑又具有相对独立性和反作用，但其反作用以社会存在决定社会意识为前提。文化的社会作用属于社会意识的反作用，不能片面夸大其反作用，正如毛泽东所说：“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”(《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年第2版，第664页)
【命题趋势】文化具有十分重要的社会作用，文化又有先进和落后之分。
代表先进文化的前进方向是江泽民关于“三个代表”重要思想的重要内容之一。此类知识点还有再考的可能性。
(三)分析题
1以下是关于我国水资源及其开发利用的材料：(2002年文、理科材料题第36题)
材料1
中国可利用的水资源仅占世界的7%，全国人均淡水是2400立方米，仅为世界人均占有量的1/4，而且长江以南的水资源占全国的80%，长江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。1999年全国年污水排放总量为606亿立方米，其80%未经处理直接排入江河湖库。缺水的北方农业，采用传统的漫灌方法，浪费十分严重。1998年中国长江等流域发生特大洪灾，表面上是水多了，实质上是森林过度采伐，生态环境严重恶化，蓄水保水作用减弱所致。
——摘自2001年5月21日《光明日报》
材料2
当人类改造自然能力显著提高，有能力迅速将自然环境和物质转化为经济效益之后，就往往偏爱于眼前利益，忽略了所取得效益的由来和根本，演变为国家、地区、部门、集团对资源的竞相占有甚至导致总体失控，进而遭到自然界的报复。滥垦滥伐导致水土流失；围垦河湖滩地导致洪水泛滥；不注意珍惜和合理配置、节约、保护水资源导致干旱缺水；超采地下水导致地面下沉等，都是明显的例证。
——摘自水利部部长汪恕诚在全面水利科技工作会议上的讲话
材料3
20世纪90年代以来，水资源危机日益突出，把海水转化为淡水的海水淡化工程日益获得广泛应用。反渗透技术已相当成熟，并有约20年的经验积累，已成为海水制取饮用水最廉价的方法。目前世界淡化水日产量已达到27000万立方米，并以10%～30%的年增长率攀升。实施此项工程的不仅有中东国家，还有美国、俄罗斯、日本、意大利等许多发达国家的部分地区。其中美国有一家反渗透淡化厂规模就达到日产38万吨。大型海水淡化吨成本一般在1美元左右或以下，在许多国家其价格与自来水价格相差无几或接近持平。
相比之下，我国海水淡化事业进展缓慢，在整个40年的发展过程中每跨一步都要经历10年之久。1958年起步，1965年开始研究反渗透技术，1986年建设日产3000吨的海水淡化的装置，1997年建成舟山日产500吨海水反渗透淡化装置，与国际水平相有差甚远。造成我国海水淡化进程缓慢的根本原因是思想不够解放，担心海水淡化技术不可靠，成本过高等等。
——摘自2001年3月10日《中国化工报》
材料4
甘肃省张掖自古并不缺少，历史上黑河充沛的水量，曾经浇筑了河西走廊的辉煌，而张掖就位于河西走廊的腹地，人称“金张掖”。但是随着人口和耕地的增长，近几十年来，水的矛盾越来越突出了。为了缓解水事矛盾，100多万张掖农民在调整农业结构的时候，把水的压力变动力，以节水为出发点，选择节水而高效的种植业品种，不仅提高了农民收入，实现节水与增收双赢，而且转变了农业生产方式，使农业发展水平跃上了一个新的台阶，并最终走向可持续发展的良性循环。
——摘自2001年5月22日《人民日报》
请回答
(1)结合材料1、2，运用马克思主义关于人类社会与自然的关系的原理，分析我国水资源问
题的产生原因。
(2)根据材料3，分析人们在解决水资源问题的过程中所体现的唯物辩证法矛盾转化原理。
(3)结合材料4，分析人类在应对水资源挑战的实践活动中主观目的和客观规律的关系。
【答案要点】(1)人类社会与自然界是相互依存的。因此，人类社会与自然界应当协调发展，建立人与自然的和谐关系。我国所面临的水资源问题，直接原因是人们没有正确协调好人与自然界的关系，在利用自然资源时没有同时关爱自然界；而深层原因则是人们没有正确处理好人与人的利益关系，导致各个利益群体对自然资源的不合理开发和利用。
(2)解决水资源问题，就是促成矛盾的转化，使之朝着有利于人类的方向发展。在材料3中，就努力将不能直接利用的海水转化为可以直接利用的淡水。而矛盾的转化需要一定的条件，人们必须充分发挥能动作用，积极创造实现转化的条件，即要创造技术条件，又要创造社会条件，如降低成本、改变观念等等。
(3)人类实践活动是有目的的，目的的实现受到客观条件及其规律的制约。面对水资源严重短缺的挑战，人类必须从实际出发，遵循和利用自然规律和社会规律，转变实践活动方式，以最少的水资源耗费达到最佳的社会经济利益，实现可持续发展。
【简析】此题考查的知识点是自然环境在社会发展的作用，努力实现人类社会与自然界的协调发展，并涉及唯物辩证法的矛盾学说以及实践活动中主观目的和客观规律的关系，即考研《大纲》的第五章以及第三章和第二章的有关内容，带有综合性。
自然环境是指与人类地理位置相联系的各种自然条件的总和，各种自然条件相互作用构成生态系统。唯物史观认为，自然环境是人类社会存在和发展的自然前提，人类实践活动要考虑自然承受力；要合理综合开发、利用和节约自然资源；要关爱自然，维护生态平衡，防止和克服环境污染，否则就会受到自然界的“报复”。因此，要努力实现人类社会和自然界的协调发展，实现可持续发展战略。可是，现实状况并非如此，考题以我国水资源现状为例说明在这方面存在的严重问题，问题产生的原因及解决问题的办法。
本题材料1和2是说明我国水资源的现状及由于开发利用不当所造成的水患和水源危机，考题第一问是要求“分析我国水资源问题产生的原因”。“答案要点”指出，原因有两方面，一是“没有正确协调好人与自然界的关系”，即违犯了人类社会和自然界协调发展的原理，二是“没有正确处理好人与人的利益关系”，这一点材料1中已经作了提示：人们“往往偏爱于眼前利益，忽略了所取得效益的由来和根本，演变为国家、地区、部门、集团对资源的竞相占有”。这两方面的原因正是人类实践活动涉及的两个方面，一方面是人和自然的关系，另一方面是人和人的关系。
找出了问题产生的原因，就要提出解决问题的办法。考题第2问和第3问就是要求回答这一问题。
考题第2问是要求“分析人们在解决水资源问题的过程中所体现的唯物辩证法矛盾转化原理”。材料3提供了国内外关于海水淡化问题的有关材料，是解决水资源问题的途径之一。从唯物辩证法的矛盾学说分析，这里包含有三层含义：①问题就是矛盾，解决矛盾就是实现矛盾的转化、使之向有利于人类的方向转化。②矛盾转化需要的一定的条件。③充分发挥主观能动性，创造条件，包括科学技术条件，社会条件等。海水淡化，就是把海水转化为淡水，
创造条件实现矛盾转化的成功实例。
考题第3问要求“分析人类在应对水资源挑战的实践活动中主观目的和客观规律的关系”。
上面已经指出，水资源危机的根源在于人类实践活动本身的不合理，解决水资源危机的根本出路在于调整人的实践活动方式，材料4提供的材料显示转变实践活动方式的重要性。
实践活动具有目的性，实践活动的成败，关键在于正确处理主观目的和客观规律的关系。材料4所讲的正是人们必须从实际出发，遵循和利用自然规律和社会规律，调正农业结构，转变农业生产方式，即转变实践活动方式，以最小的水资源耗费达到最大的社会经济效益，从而实现了可持续发展。
【相关知识衔接】人类社会和自然的关系；客观规律和主观能动性的关系。
【命题趋势】指出两点，第一，资源危机、生态破坏都是当今世界是人们关注的“全球问题”，我国同样存在这个问题。这个问题十分重要。如何运用马克思主义哲学原理来分析这一重要问题，提高正确处理人和自然关系的自觉性，具有重要的意义。此类知识点仍有再考的较大可能性。
第二，材料性分析题提供的几组材料之间，一般都具有内在的逻辑联系，本考题也不例外。本考题的三问，从提出问题、分析问题、找出问题的原因，到解决矛盾、实现矛盾的转化，最后再转变到调正人的实践活动方式，提出正确处理主观目的和客观规律的关系，层层深入，环环相扣。考生回答材料性分析题，要注意不同材料的这种内在联系，理清回答和分析问题的思路，这对于提高得分率大有裨益。
2. 在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中，有一个别具匠心的设计： 三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁？”“保护环境的是谁？”拉开门，里面各是一面镜子，照出的是参观者自己。(2005年分析题第34题)
(1) 这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系？
(2) 如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”？
(3) 用辨证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。”
【答案要点】
(1) 这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然的关系。这3个问题之间具有内在的联系，都直指人类自身。
(2) 自然界有其自身的客观规律，人类能够认识和遵循自然规律，合理利用自身资源达到自己的目的，但人类不能不顾自然规律，为所欲为。否则，最后受伤害的还是人类自身。(3) 度是事物保持自己质的量的限度。度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。自然界是人类生存和发展的基础，但自然资源是有限的，人类可以而且应当充分利用自然资源，但不能无节制地过度索取。只有这样，才能保持人和自然的和谐，实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。
【简析】此题考查的知识点是地理环境在社会发展中的作用、人和自然的关系、努力实现人类社会和自然界的协调发展以及唯物辩证法关于度的原理。
此考题首先要求回答科普展中那个精巧设计“反映了人类实践活动中什么基本关系”？显然是人和自然的关系。那个设计警告我们“污染环境”是人类自身，指出“饱受环境恶化之苦”的还是人类自身，提醒人类自身要担当起“保护环境”的责任。
此考题第二要求深入理解恩格斯关于正确处理人和自然关系的那句名言。恩格斯讲的“人类对自然界的胜利”指人类改造自然的胜利成果，“自然界对我们进行报复”指在改造自然中污染环境、使环境恶化，伤害人类自身。造成这一问题的根本原因在于人类在改造自然中不遵循自然规律，为所欲为。
此考题第三要求用辩证法关于度的原理分析人类实践活动应当掌握“适度”的原则。首先要明确度的含义，度是事物保持自己质的量的限度。地球上的自然资源是有限的，自然资源是承受力有一定的限度，要合理、综合、有效、节约开发和利用自然资源，不能无节制地过度索取。只有如此，才能在改造自然的同时，保持人和自然的和谐，实现社会和自然的协调发展以及社会的可持续发展。
【相关知识衔接】要全面理解人和自然的关系——自然环境是人类社会存在和发展的自然前提和基础；人类不仅要改造自然、利用自然，还要深刻认识自然，把握自然界发展的规律，尊重自然规律；要保护自然，维护生态平衡；正确处理发挥主观能动性和尊重自然规律的关系。
【命题趋势】如何正确认识和处理人和自然的关系涉及到社会的可持续发展、人类社会发展的未来趋势，在当今世界，环境污染、生态破坏、资源枯竭、粮食短缺、人口爆炸等“全球问题”日益突出，深刻反映了人和自然的矛盾。因此，如何正确认识和处理人和自然的关系，是一个具有重大理论和实践意义的问题。此知识点在历年考研中多次考查过，从不同角度，以不同题材再考的可能性仍然很大。
本章总结
1人和自然的关系、社会存在和社会意识的关系、社会发展的客观规律和人的自觉活动的关系，是本章的重点问题，近几年围绕上述重点问题出了相关考题。另外还有些重点问题，社会生活在本质上是实践的，科学技术是第一生产力，近几年未考，应引起注意。
2本章可出选择题或辨析题、分析题，题量大，分值也高，是考研重点之一。
3要注意2007年考研《大纲》新增考点。
第六章社会发展规律和历史的创造者
(一)选择题Ⅱ
1下述有关历史创造者的观点中，属于唯物史观的有(2003年多选题第17题)
A人人创造历史B历史活动是群众的事业
C人们自己创造自己的历史D人们总是在既定的条件下创造历史
E尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的
【答案】BCDE
【简析】此题考查的知识点是人民群众是历史的主体和历史的创造者
主观唯心主义的历史观认为，少数所谓英雄人物的动机、意志决定历史的进程。客观唯心主义的历史观认为，决定历史发展的是某种神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”或“绝对观念”等，英雄人物是某种客观精神力量的“代表”。它们的共同特点是否认人民群众是创造历史的决定力量。
唯物史观认为，人民群众是历史的主体和历史的创造者。人民群众是历史的主体是因为：“历史活动是群众的事业”(《马克思恩格斯全集》第2卷，第104页)；任何个人，即使是杰出人物，其业绩的取得都必须依靠人民群众，脱离群众，将一事无成，与人民群众对立，将以失败而告终；人民群众之人心所向归根到底体现了社会发展规律的要求，社会规律必须通过人民群众创造历史的实践活动才能实现出来。因此，“任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性”(江泽民《论三个代表》，中央文献出版社，2001年第1版，第161页)。人民群众是创造历史的决定力量，这是因为：人民群众是社会生产力的体现者，而生产力是社会发展的最终决定力量；人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；人民群众是变革社会制度的决定力量。
唯物史观认为，人民群众创造历史受社会历史条件的制约。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社会1995年第2版，第585页)在不同的社会历史条件下，人民群众创造历史的作用有不同的特点。
由上分析可知，选项B、C、D、E都是马克思、恩格斯、江泽民的原话，或基本上是他们的原话，他们的论述阐明了唯物史观关于人民群众是历史的主体和历史的创造者的基本原理，因此都是正确选项。
要对历史的参与者与历史的创造者作出区分。凡是在社会中从事一定实践和认识活动的人，都是历史的参与者。而历史的创造者则是指社会发展的推动者，其活动符合社会发展的方向和总趋势。历史创造者固然是历史的参与者，历史参与者并非就是历史的创造者。就每一个人而言，他在一定意义上创造了“自己”的历史，但不等同于历史的创造者。备选项A认为“人人创造历史”不成立。
【相关知识衔接】社会规律的特点；主观唯心主义历史观和宿命论历史观的错误。
【命题趋势】本题属于考研《大纲》中“评价目标”第一条“准确地再认或再现有关的……知识”这类题型的考题。此类型试题仍有再考的可能性。
22003年6月23日，《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》正式发布，并于8月1日正式实施。1982年发布的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》同时被废止。
这一变化体现了(2004年多选题第16题)
A政治文明的进步B对人民群众根本利益的维护
C对人权的尊重和保护D上层建筑不断变革完善要求
E生产关系的根本变革
【答案】ABCD
【简析】此题考查的知识点是政治文明、党的群众观点、上层建筑等概念，涉及考研《大纲》第五章和第六章。
马克思把“政治文明”同“执行权力”、“国家管理和公共管理”联系在一起，(见《马克思恩格斯全集》第42卷，第238页)，党的十六大报告提出“发展社会主义民主，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。”又说：“发展社会主义民主政治，最根本的是把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。”(《中国共产党第十六次全国代表大会文件汇编》，人民出版社2002年第1版，第30，31页)因此，政治文明可以解释为在人类社会发展中关于政治法律制度、组织、设施、国家组织管理方式等进步的程度和成果，它属于社会的政治上层建筑。我国《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》和《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》属于社会政治法律制度、国家组织管理方式，同样属于政治上层建筑的范畴。人权是指在一定社会历史条件下个人和社会集体所享有的人身人格权利以及在政治、经济、文化等方面的有关权利。人权具有普遍性，又具有特殊性，在阶级社会又具有阶级性；不同社会历史条件下，不同社会制度、民族宗教地区、不同发展程度的国家，人权状况不同，各国采取的政策、措施、方法也不同。
我国关于城市流浪乞求人员的两个《办法》，新《办法》比以前的《办法》在许多方面都反映了中国共产党和中华人民共和国政府从法律制度、管理方式上更加关怀、尊重和保护人民群众的利益和人权，体现了政治文明的进步，因此，正确选项是A、B、C。两个《办法》都属于社会的政治上层建筑，但新《办法》比原来的《办法》更为完善，因此，用新《办法》代替原来的《办法》体现了“上层建筑不断完善的要求”，应选D。两个《办法》都不属于生产关系的范畴，因此，用新《办法》代替原来的《办法》不属于生产关系的变革，更不是什么“生产关系的根本变革”，因此，应排除备选项E。
【命题趋势】要准确理解唯物史观关于政治文明、上层建筑、生产关系等概念以及人权的概念，并用以分析社会生活现象。考题中列举的上述概念近期内再考的可能性不大，要注意其他未考的哲学概念，关注社会中新出现的现象和事物，能够用相关哲学概念和原理其进行正确的分析。
(二)辨析题
1现代科学技术的迅速发展和广泛应用，带来了经济增长，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。(1999年文科辨析题第30题)
【答案要点】这种观点指出科学技术发展在推动经济增长的过程中伴随着一系列的负面作用，给人类敲响了警钟。
但是，产生上述问题的根本原因，不是科学技术的发展本身，而是由社会政治经济制度、社会经济结构和人们的经济发展观念等因素导致的对科学技术使用不当，以及科学技术本身发展不充分。要从根本上解决上述问题，必须进行社会政治经济制度和经济结构的变革或改革，确立可持续发展战略，进一步发展和推广科学技术。
【简析】此题考查的知识是科学技术在社会发展中的作用。
考题“答案要点”对考题中的命题作了全面的分析和回答。
科学技术是第一生产力，现代科学技术的迅速发展必然引起生产力的迅速发展，带来经济增长，但在科学技术的运用过程中，却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。考题中的命题既指明了和肯定了现代科学技术在经济发展中正面作用，又指出了其负面效应，给人以客观全面的感觉，我们要全面深刻分析这一命题。
首先，应当明确，这一命题肯定了现代科学技术的发展和广泛应用带来的经济增长，这是正确的；这一命题指出了全球面临的资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机，给人类敲响了警钟，也具有重要的积极意义。
其次，该命题包含有科学技术本身带来一系列全球性危机的思想，并回避了其负面效应的社会根源。因此，本题“答案要点”在指出了该命题的“警钟”作用之后，指出了产生负面的根本原因，不是科学技术本身，而有其深刻的社会的政治、经济、观念等根源，以及科技发展不充分造成的，全面分析了产生负面效应的根源，提出了克服和减少、消除负面效应的途径。爱因斯坦所说：“科学是一种强有力的工具。怎样利用它，究竟是给人带来幸福还带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”(《爱因斯坦文集》第3卷第56页)。
【命题趋势】正确认识和评价科学技术在社会发展中的作用十分重要，它涉及到克服“全球问题”的基本途径和办法。此类知识点仍有再考的可能性。
(三)分析题
1.以下是有关我国所有制结构问题的材料：(理科材料题第35题)
材料1：
改革开放以来我国所有制结构变化的情况：
在工业经济领域(以产值计算)，国有经济由1978年的78%下降到1997年的26.5%，集体经济由21.8%上升到40.5%，非公有制经济由0.2%上升到33%。在商业领域(以社会商品零售总额计算)，国内商业由1978年的54.6%下降为1997年的24.3%，集体商业由43.3%下降到18.2%，非公有制经济由2.1%上升为57.5%。
1997年，在工业总产值中，公有制经济占67%，个体工商业占15.9%。到1997年底，个体工商业固定资产投资达3426.8亿元，占全社会固定资产投资总额的13.5%；私营企业96万户，从业人员1399万人。1979~1997年，外商实际投资2201亿美元。
材料2：
《中华人民共和国宪法》中有关所有制结构条文的修改情况：
1982年宪法
第六条：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。“社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能，按劳分配的原则。”
第十一条：“在法律规定范围内的城乡劳动者个体经济，是社会主义公有制经济的补充。国家保护个体经济的合法权利和利益。”“国家通过行政管理，指导、帮助和监督个体经济。”
1988年宪法修正案
第十一条增加规定：“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展。私营经济是社会主义公有制经济的补充。国家保护私营经济的合法的权利和利益，对私营经济实行引导、监督和管理。”
1999年宪法修正案
第六条修改为：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。”“国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。”
第十一条修改为：“在法律规定范围内的个体经济、私营经济等非公有制经济，是社会主义市场经济的重要组成部分。”“国家保护个体经济、私营经济的合法权利和利益。国家对个体经济、私营经济实行引导、监督和管理。”
材料3：
最新统计数据表明，1999年上半年浙江省国内生产总值2264亿元，增长10.1%，其中国有工业和年销售收500万元以上的非国有工业1~7月总产值的综合增长速度同比为16.4%，国有及国有控股企业的当月增速同比也达到14.5%，非国有企业的当月同比增速超过25%。该省省长说：“没有多种所有制的共同发展，就不能有浙江经济的持续快速发展。”目前浙江省的“共同发展”所形成的所有有制结构是：国家、集体、个体私营、“三资”的比重是11.5 %、40.3%、42.5%、5.7%。
摘自1999年10月10日《光明日报》
请用历史唯物主义的观点回答下列问题：
① 分析材料1,说明我国所有制结构的变化及其原因。
② 结合材料1与2，说明我国宪法修改的理论依据。
③ 分析材料2，指出我国宪法第六条修改前后所保留的共同内容及其原因。
④ 结合材料2与3，说明我国宪法修改的现实意义。
【答案要点】(1)经济20年的改革开放，我国的所有制结构已由原来的几乎是清一色的公有制转变为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的格局。其原因是我国原有单一的所有制结构束缚了生产力的发展，我们遵循着生产关系一定要适合生产力的客观规律，对其进行了改革，以利于解放和发展生产力。
(2)材料1反映了我国经济基础的变化，材料2反映了作为我国政治上层建筑重要组成部分的宪法的修改。其理论依据是上层建筑一定要适合并服务于经济基础的客观规律。
(3)保留的共同内容是我国社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，社会主义公有制消灭了剥削人的制度，实行各尽所能，按劳分配的原则。其原因是我国是社会主义国家，我国的宪法必须反映社会主义经济基础的根本性质。
(4)我国宪法的修改把以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的客观事实以国家根本大法的形式上升为国家意志，为我国社会主义初级阶段经济关系的改革和发展提供根本的法律保证，从而极大地调动了全国人民的积极性，充分发挥各种所有制形式对我国经济发展的促进作用，进一步解放和发展社会主义社会的生产力。
【简析】此题考查的知识点是社会基本矛盾原理，包括唯物史观关于生产关系一定要适合生产力的规律，上层建筑一定适合经济基础的规律。考题列举的材料很多，表面上看显得乱，但考生只要抓住考题上说的“请用历史唯物主义的观点回答下列问题”，就可以准确理解此题考查的知识点。材料1中的经济结构变化属于生产关系的变化，材料2中的宪法修改属于政治上层建筑的变化，材料3和材料1中的生产总值增长属于生产力的发展。答案要点(1)和(3)分别说明所有制结构变化和宪法修改各自体现了生产关系适合生产力的规律和上层建筑适合经济基础的规律，答案要点(3)说明宪法保留的共同内容体现我国社会主义宪法必须反映社会主义经济基础，答案要点(4)说明宪法修改即上层建筑的变化对我国经济体制(生产关系)改革和生产力发展的重大现实意义。答案要点都是围绕着历史唯物主义及上述两个规律进行分析的。
【命题趋势】生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展最基本、最一般的规律。这两条基本规律是我国进行经济和政治体制改革的重要哲学基础。此知识点2000年考研以后没有再考过，以后再考的可能性还比较大。
本章总结
1生产关系一定要适合生产状况的规律、上层建筑一定要适合经济状况的规律是人类社会发展的两条最基本规律，也是我国进行经济体制改革和政治法制改革的重要哲学基础。深入理解上述规律使我们能进一步深刻理解社会存在和社会意识的关系原理、社会发展规律的客观性原理以及人民群众是创造历史的决定力量的原理。此知识点虽然下已考查过，但仍有再考的较大可能性。
2科技发展与“全球问题”的关系，正确认识科技发展的社会动能，是社会关注的热点之一，虽然已考查过，也仍有再考的较大可能性。
3江泽民“三个代表”重要思想，与本章内容的联系较为密切。这几年在考研中没有出过这方面的高分值试题，要引起注意，要深刻理解江泽民“三个代表”重要思想的哲学基础。党的群众观点也属于本章的重要内容，近几年也未考过，也需要着重复习和掌握。
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