《大学语文(本)》文言文泛读五篇

第一篇　《赵威后问齐使》

　　1.齐王使使赵威后：使使：派遣使者的意思，前一个“使”为动词，派遣的意思；后一个“使”为名词，是使者。

　　2.臣奉使使威后：前一个“使”为名词，使名；后一个“使”为动词，出使。

　　3.有粮者亦食：“食”当给予食物讲，读“sì寺”做动词用。

　　4.有衣者亦衣：“衣”给衣穿，做动词用。

　　5.何以王齐国、子万民乎：王齐国的“王”读“wàng旺”，统治齐国的意思，作动词用。 子万民：视万民如子女：“子”作动词，意动人用法。

　　6.上不臣于王：这个“臣”是称臣，动词

　　7.书未发：发：是启封的意思。

　　8.故有舍本而问末者耶：故：通“胡”，哪有，岂，难道之意。

　　9.振困穷，补不足：振：同“赈”救济的意思。

　　10.彻其环瑱：瑱：是戴在耳垂上的珠玉。

　　11.中不索交诸侯：索：是谋求。

　　12.此率民出于无用者：无：没有良好的作用。

第二篇　《答李翊书》

　　1.生所为者与所期者，甚似而几矣。期是期望，期许。几是接近。

　　2.处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。遗，是丢失的意思，俨乎，是端庄严肃的意思，茫乎茫茫然。

　　3.垂诸文而为后世法。垂是流传；法，效法。

　　4.亟称其人，所以劝之。亟，屡次的意思，又可以解释为急迫的；劝，就是鼓励、勉励的意思。

　　5.当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。第一个于当从讲，或者是把讲也行。第二个于当在讲。

　　6.其观于人，也这个于当被讲。

　　7.待用于人者，其肖于器邪？这第一个于当被讲，第二个于当跟、和讲。

　　8.问于愈者多矣，这个于当向讲。

第三篇　《五代史伶官传序》

　　1.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。原就是推究探求的意思。之是连词，连接主谓关系可以不译。第二个之字是助词当“的”讲，这里是的原因的意思。第三个之字是代词，代道理译为这个道理亦可。

　　2.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！与是给，矢是箭，其是语气副词，表期许命令的语气，也可以视成一定、要或等的意思。就是可以解释成一定、必须这种命令式的语气。

　　3.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。一少牢：用猪、羊各一个作祭祀时的用品。牢：祭祀时所用的牲畜。请：取出。

　　4.及仇雠已灭，天下已定，……到仓皇东出。及是等到，仇雠就是仇敌，仓皇就是仓促，惊慌。

　　5.举天下之豪杰，莫能与之争，举是全的意思，莫是“无”或者“不”的意思。

第四篇　《答司马谏议书》

　　1.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。窃，犹“私”自的意见，用作表示个人意见的谦词。每，是往往经常，术：方法，此处指政治主张。

　　2.重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。重念：又考虑的意思。视遇，是看待，反复，指书信往来，具道：详细的说出，冀是希望的意思。

　　3.辟邪说，难壬人，不为拒谏。辟是批驳，抨击，难是责难，壬人是小人，是奸泞之人。

　　4.盘庚之迁，胥，怨者民也，非特朝廷士大夫而已。胥通与，相与之意，又“皆”义。非特：不仅仅。

第五篇　《论毅力》

　　1.若是其莽然不一途也。莽然是广大众多的样子。

　　2.而顺逆两境又常相间以迭乘。迭乘：交替的呈现。

　　3.及骤尝焉而阻力猝来，猝是突然的意思。

　　4.盘根错节之既经。盘根错节就是树根盘绕，木节交错，比喻事情烦难复杂，不易解决。

　　5.而随有应刃而解之一日，应刃而解是顺着刀口就分隔开来了。比喻事情容易解决。

　　6.旁观者徒艳羡其功之成，艳羡是非常羡慕。

　　7.以为是殆幸运儿。殆是大概差不多的意思。

　　8.又以为我蹇于遭逢，蹇是跛足，引申为艰难、困厄。遭逢是遭遇。

　　9.庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，庸讵就是岂，怎么。

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