“为疏解非首都功能，北京化工大学(微博)、北京科技大学(微博)、北京中医药大学、北京协和医学院、北京邮电大学(微博)、北京电影学院都将由北京迁往北戴河新区。” 新闻热度尚在，就被“秒辟谣”，北京邮电大学官微发博称，“北京市教委通报：我市从未研究过北邮(微博)、科大、中医药、化大、协和迁至河北，特此澄清。”
在京津冀协同发展的战略规划中，谁搬谁不搬，历来是关注的焦点所在。北京的优质教育资源，犹如一张金字招牌，各大高校凭借身在“首都”的地理优势，可谓是占尽了天时地利人和，想让谁离开这块风水宝地，都难上加难。
翻阅中国的大学排行榜，名校基本都配“名城”，就像一个个事先互换了生辰八字，才定下的门当户对的婚姻，看上去那么理所应当。
可将时间倒流数千年，古代的“名校”往往反其道而行之，基本都远离都城，偏安于山水秀丽、人烟稀少之处。
这当然不是指官学系统的太学、国子监，严格来说，那不是现代意义上的大学，更像一个后备官员养成之所。与之相对应的，是民间绵延数千年的私学传统，古代的“名校”，往往在这里面产生，它有个更为风雅的称号——“书院”。
古代的“书院”不仅不挤在都城，反而多建在深山老林里。其中年代最为久远的光石山书院，就建在湖南的深山之中。当时的潭州刺史苏师道，在他的 《司空山记》一文中，详细描述了书院附近的地理环境：“东南隅有秀峰十二耸翠卓立，其峰有画瓶、青牛、大莲花、小莲花、紫盖、瑞云、洞门、紫麟、远吟、隐 真、回龙、白鹤，名称不一……北一里有惠光寺，前有洗药池，方广二十丈。其水亦入药池，岁旱不涸……”
此外，还有岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院，这些古代赫赫有名的“名校”，光从名字就可以看出其选址所在。这些书院背后，往往有一代名师硕儒，广开山门，开宗立派，山和书院合为一体，分不清是山以书院闻名遐迩，还是书院因山而流芳后世。
有山、有水、有书读，就是彼时读书人追求的最高境界了。正如执掌白鹿洞书院的南宋理学大家朱熹所言：“莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”“好去山头且坚坐，等闲莫要下山来。”
朱熹老先生对学子的期盼，竟是坐在山头上好好读书吧，没事轻易别下山，这恐怕也是一辈子在入仕与出世之间纠结的士人，留下的深刻人生体味吧。
提起朱熹，不免让人想起中国儒学史上一件影响深远的盛事“鹅湖之会”，以及由此诞生的“鹅湖书院”。鹅湖书院位于江西上饶铅山县鹅湖镇鹅湖山麓，为古代江西四大书院之一。书院自南宋至清代，八百多年来，几次兵毁，又几次重建。清朝康熙皇帝还为御书楼题字作对。
时至今日，“鹅湖书院”的地理位置仍算得上十分偏僻。查阅旅游攻略，如果不是自驾的话，需要从三清山所在的玉山县乘汽车到上饶，再转乘中巴经茅家岭到书院。可见，书院选址之初，就笃定了要让读书人与世隔绝，安心做学问的心思。
古代最著名的四大书院，应天书院位于河南商丘睢阳区南湖畔，岳麓书院位于湖南长沙岳麓山，嵩阳书院位于河南郑州登封嵩山，白鹿洞书院位于江西九 江庐山。古代读书人眼中的四大学术圣殿，莫不“远离庙堂之高，身处江湖之远”。这也是因为，在古代治学大家的眼中，官学一旦成为科举考试的附庸，就严重丧 失了教书育人的能力，并日益腐败和衰落。举民间之力创办书院，能够实现治学的纯粹，民智的启发。
书院所代表的私学传统，在古代影响深远。成为大众教育和学术传承的主要形式。即便在现代教育兴起之后的近现代，仍有很多名校，藏身安静小镇。那 时候，大都市的孩子和乡村小镇的孩子，在不同的地方念中学，但他们的老师，可能都出自同一所名牌大学。虽然地域和城乡差距一直存在，但这种教育上的均衡， 至少能让那些有机会上学的孩子，不管在什么地方是什么出身，能够站在差不多的起跑线上。
而在国外，许多世界知名高校，也将校址选在小城小镇。这种空间上的隔绝，好像是给做学问的人提个醒，治学就应该耐得住寂寞。
现如今，国内知名高校无不身处大城市或“闹市”之中，哪怕是搬到郊区，都觉得远离中枢，受到了冷遇。优质教育资源固守大城市，加剧了城市功能无休止的扩张，以及对中小城市教育资源的倒吸。
或许，借鉴古人的做法，把大学搬到山清水秀、远离喧嚣之地，更能让教育正本清源，回归本质，也恰好符合时下疏解特大城市功能的要求。刘晶瑶
