我喜欢马格，我知道每个人的血液里都有马格，我希望自己血液里的马格在岁月里多一些，而不是少一些。作者是个高人，佩服。

　　———网友留言

　　《蒙面之城》在当下文坛是个异数，一个我们一直期许，当它真的来到，又让我们感到有些意外的异数。

　　作者的名字是陌生的，不具有天然的炒作价值。但该书的内容却意外地汇集了当下可供流行的一切要素：性、叛逆、调侃、神秘、侦窥、畸恋、荒诞、阴谋、历险、思辩、反朴归真、英雄情结等等。所幸的是，流行并没有使该书堕落。作者在丰富多彩的细节展示中，始终把握着深邃的精神内核。该书是年轻的，又是老熟的，它把流行提升到一个新的层面。

　　与复杂的人物性格和思想主题相衬托，作者把大部分故事安排在距现代生活甚远的原始环境中。这使作品通篇弥漫着浓郁的诗意和梦幻色彩。它令读者大为惊异，我们的现实生存，竟可以同这样恢弘奇妙的空间相通。然而，如果剥去山林、草原、冰川、边缘城镇这些壮观的布景，我们看到的，却是一幕赤裸裸的时代自省剧。现代经济与文化以不可逆转的庞大模式惯性地行进着，而植根于人性深处的生命渴望却似乎永远地失去着舒展的可能。作者尖锐地感受到这一变异所牵动的心灵的痛苦，他把这痛苦淋漓尽致地投射到了他的人物身上。马格和成岩恰恰是从两个对立的起点出发，向着自己理念的极至进行探究的主体。

　　马格与生俱来地置身于某种文化核心，对他和他的家族而言，只要稍加努力，就能够得到别人梦寐以求的东西。因为他们洞悉那种文化的奥秘，也占据着相关的社会通道要冲。而马格对这种文化以及他的家族的文化使命均无动于衷，他选择了流浪，风餐露宿，随时隐没于大地上劳动生息的人群之中。他是现代文明的反动者，或者是流失着的自然人性的体现者。成岩则相反，他愤怒地从困厄的众生中冲杀出来，他绝不满足宿命的安排，无论他涉身什么领域，他都会去倾心构建文明最精致的高层部分。他要用以往高高在上压抑着他的那些人奉行的规则来战胜他们。他的才智和他的激情使他变成一部效率超绝的奋斗机器。他与马格的相似之处，在于他们对自己的追求毫不怀疑，而且不惜代价，他们的冲突因此异常激烈。

　　从小说的结构来看，故事的主体在第三章之后才逐渐呈现。但第二章即《岩画》已突兀地崛立起一座高峰。还阳界装卸队长出于对自己钟爱的女人的绝望，自杀性地同那只丑陋的似乎是死神象征的野猪肉搏，伤残后他要求人们把他置于山野，让鹰把自己雕琢成一副纯净的白骨。尽管队长后来再也没有出现，但其行为的惨烈与超拔的英雄性，却寓言般涵盖了马格和成岩，构成全书的纵深背景。像圣母峰的融雪滋润着下游故事的展开。成岩几乎就是装卸队长的翻版，只不过他的山野是水泥和沥青，肉搏的对象是日益冷酷的现代文明，啄他的鹰却是果丹，他最爱的和伤害他最彻底的女人。

　　果丹是因为偏袒马格而伤害成岩的，在危急时刻，她不惜私下改动命运的择定，把生留给马格，让成岩去承受死亡的威胁；尤其是当成岩昏迷在床时，她竟不顾周围的非议，与马格疯狂热恋。这些都不是她作为成岩的情人应有的举动，连她自己也无法解释其中的原因。实际上，果丹，以及闯荡还阳界的林茵茵，他们喜爱马格的原因是很简单的。作为心智高强的女人，她们对生活不论怎样投入，都脱不开现代文明的立场，她们是生命原知或自然人性的探测者和鉴赏者，马格则是生命本身，他真实、亲切、活跃、阅历丰富，在某种意义上成为本体，没有内涵却又有无限内涵。

　　作者对马格的偏爱也是显而易见的，在作者笔下，马格总在做着或调侃着一些无关紧要的事情，鲜有心理活动，令人感到他是一个缺乏内部声音的人。但是他被放在了同整个现存秩序对峙的位置上，并且很轻易就赢得了那些非凡女性的深爱，他的魅力是不是被夸大和神秘化了呢？尽管他是一个自在的人，一个不按照现存模式思索的人，他就一定不思索吗？是不是作者出于对这个人物的偏爱而使他悬浮在光辉中，忽略了某些方面的刻画？相比之下，成岩的心理脉络就显得清晰一些，他的强悍和脆弱均有迹可寻。果丹的形象，林茵茵、何萍、黄明远的形象也十分鲜明。也许这些人物更多地出自时代的神工鬼斧，而马格则更多地出自作者虚构，毕竟我们这里不是盛产马格这种人的地方。

　　总的说来，《蒙面之城》是一部足以震撼人心灵的作品，它所展示的社会生活的广度、时代问题的深度以及巨大的空间跨度，都是近年来少见的。

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