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前段时间,痞子蔡来到内地,一度使“网络文学”成为热点话题。有媒体发表评论认为,“网络文学是对传统文学的背叛与革命”、“如今的文学已是网络文学的时代”等等。 我在文学界的朋友中有在网站担任文学编辑的,也有自行制作文学网页的,还有时不时触网的。我本人有时也浏览网络上的文学,有时也把自己的作品粘贴在网上,但我跟网络文学之间的关系似乎只是露水情缘,偶尔为之而已。 这不是因为我对网络文学的估价太低,而是因为我觉得许多人对它的评价太高了。 网络文学到底是什么样的一种文学呢?文学的分类法有多种,有以时代分的,如先秦文学、晚唐文学等;有以国别分的,如中国文学、爱尔兰文学等;有以民族分的,如藏族文学、壮族文学等;有以年龄分的,如儿童文学、老年文学等。文学的媒体分类法则刚刚起步,如广播文学、影视文学、网络文学等。我想说的是,网络仅仅是大众媒体中的一种。网络文学与电视文学本质上一样,并不因为是网络上的文学而高出一等。 因为大众传媒上的文学主要是大众文学、通俗文学包括严肃文学的通俗化。大众文学在空间上的意义要大大超过时间上的意义。“影视”能将“文学”一下子送抵千家万户,让成千上万的人都知道了这个世界上有着某种存在,并可能使之一夜成名。但这种快速反应更多时候只如昙花一现,观众只能读一遍。大众文学很难成为历史性的文本,原因就在于此。 网络文学只是大众文学中的一种。有人可能会对这个定位提出辩驳和抗议,说他们在网页上能读到许多传统类型的文学作品,而且有很多还是经典。我必须说明的是,这些作品只是被挪用在了甚至盗用在了网络上,并不是原创作品。网络只起到了一个拷贝的作用,就像是一个模子的翻印。只不过翻印的方式发生了变化,不是用电视或电影去承载文学了,而是换成了网络。并不是有了网络才有我们称之为网络文学的作品,没有网络,作品照样成千上万地产生。哪怕是当代作家,用电脑直接写作的作家,他在写作过程中头脑里恐怕也不会装着网络,正如他不会意识到手和笔的存在。文艺创作是一种纯粹的精神活动。艺术家之所以有从事这种活动的冲动,就是因为他要克服物质性的存在。也只有当他克服了物质性时,他才能进入真正的创作状态。网络毕竟是一种物质性的东西,正是艺术要克服的对象。它不是艺术的源泉,甚至也不是艺术的催化剂。它充其量只不过是一种传播途径。当然,我们承认,它比传统媒体更快、更便捷。但是,哪怕我们承认它在媒体意义上是革命性的,我们也并不因此就能推断说,它引发了文学革命。所以,当有人乐不可支地说,网络文学是一种全新的文学,使文学的概念发生了革命性的变化,它将消解甚至取消传统文学时,我想,那不是痴人说梦,也离梦话不远了。 有人之所以大言不惭地企图以网络文学打倒甚至取代传统文学,是因为他们把文学的媒介和媒体混淆起来了。从古到今,文学的媒介只有两种,即言语和语言。前者指口头的话语,后者指书面的语言。至于钟鼎啦、甲骨啦、竹简啦、布帛啦、纸张啦、网络啦,那只是媒体。媒介是直接用来从事创作的,媒体则是用来传播的。“五四”新文化运动是从文学媒介的革命开始的,即以白话取代文言。而从报刊到网络是文学传播的手段--媒体的革命,它不至于影响文学的内在特征。网络文学也还是用文字来表达的,我们欣赏或批评网络文学,看的是作品中文字的好与不好,与网络无关。北塔 欢迎访问新浪文化文学专区,赏读更多精彩文章
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