新浪网友：showing0808

　　复旦大学 落魄书生

　　最近在新浪网上看到了原载武汉《长江日报》的《当代女大学生性行为心态实录》，真令我对这位记者先生(想必是个男的)写作此文的心态大感震惊。再过一个多月，人类即将迈入一个新的世纪了，为什么这类男权主义的思想，处女膜情结至今仍有市场？

　　处女膜情结的最初来源，根本原因是无论东西方，女性自古一直被视作男性的私有财产，对于财产，初次使用权和使用权的排他性是最重要的特征。话再说得明白点，这些人眼里，女人就好比衣服，在买来之前怎可被别人穿过，买了之后又怎可被别人拿去穿？这位记者将一切过错归为现在的女大学生太开放了，不问男性的责任，十足就是这种心态！这令我想起，狎妓听歌、纵情声色的白居易竟赋诗讥讽关盼盼何以不为其亡夫殉葬，逼得关盼盼绝食而死。现代的郁达夫、徐志摩，更是见一个爱一个的典型，论者却无不赞为作家的真性情，文人的浪漫气质；而女作家如丁玲，因有作品反映女性对性的焦虑与渴望，遂被主流社会斥为下流，女性连想想都是犯罪！

　　数年前曾见过一幅新加坡女权组织的公益广告，画面上是模糊的两个人影，边上一行触目惊心的文字：“为什么他就是情圣，而我则是荡妇！”谁能回答？即便从最肤浅的层面分析，这种思维模式也存在着巨大的悖谬：如何解释它与平等、自由等现代文明社会所应遵循的最基本概念的背离？除非人与人之间本来就不该平等，哪怕理想也不允许。

　　当年印尼发生反华暴乱，新华社记者的报道中，称印尼暴徒在华人社区“夺人财产，奸人妻女”，这一提法中，她们的身份和地位只有作为他人(即男人)的妻女才存在，她们被强暴不是对她们个人意愿的侵犯，或者说这点并不重要，最令人痛恨的似乎仅是对男性所有权的剥夺！这是典型的男性话语霸权。

　　据《中国青年报》报导，某市高中女生体检，赫然有“处女膜完整”一项，竟还有若干教授、学者大声叫好，视为传统道德的复归。社会风气的净化何以要以女性的贞节来承担呢？鲁迅先生早在1918年就针对高喊“世风日下”的假道学家说道：“社会的公意，向来以为贞淫与否，全在女性。男子虽然诱惑了女人，却不负责任。譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈；甲男并无恶名，社会可算淳古。倘若乙女允了，便是失节；甲男也无恶名，可是世风被乙女败坏了！”(《我之节烈观》)舒芜先生也指出：“说是由于道德观念贞操观念之类，但无论说得怎样天花乱坠，其实无非都是要满足大男子主义的性强暴欲，要满足夫权主义的侵犯、占有、操控、掠夺等等的权力欲，如此而已。”(《读书》1999年第7期)揭开画皮，就是这么简单。

　　鲁迅写作《我之节烈观》的时代已过去80多年，竟还有人在网上宣称“越是这样的世道，越要找处女做妻子”，如果这样，那我就要公开宣布，作为中国少数的几名男性的女权主义者，我一定要找一个非处女做我的老婆，管她是受了某个男的骗也罢，她生性多情也罢，甚至做过妓女也无所谓。只要我喜欢她，她也喜欢我，我都无所谓。让自己爱的人受处女膜破裂的痛楚，如果你真的爱她，你受得了吗？至少我受不了。(showing0808@sina.com)