社会发展和人的发展

　　第七章 社会发展和人的发展

　　一、单项选择题

　　1.唯物史观认为，人的本质是

　　A.永恒不变的

　　B.可随主观意志而任意改变的

　　C.随着社会关系的变化而变化的

　　D.随着个性的改变而改变的

　　【命题目的】本题所考查的知识点是对人的本质具体内容的理解和把握。

　　【参考答案】C

　　【解题思路】唯物史观认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。但是人的本质不是永恒不变的，它随着社会关系的变化而变化，而不能随主观意志而任意改变，更不能随着个性的改变而改变。所以C项为正确答案。本题也是最基本知识点，一般考生都能掌握。

　　【举一反三】本题可命制分析题。

　　2.社会发展过程中的主体选择性是指主体以一定的方式在可能性空间中所表现的自主性、目的性。这个“可能性空间”

　　A.是由人们不能自由选择的生产力等既定条件决定的

　　B.是由社会历史过程中的多种随机现象构成的

　　C.体现了历史发展中偶然因素的重要作用

　　D.体现了历史发展中必然因素的重要作用

　　【命题目的】本题考查对人的主体选择性的理解和掌握。

　　【参考答案】A

　　【解题思路】社会发展过程中的选择性是指社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性活动。由于社会内部的基本矛盾与外部各种因素、条件的相互作用，使一个民族的发展表现为由多种可能性构成的“可能性空间”，哪种可能性实现，取决于主体的自觉选择。但是，在社会发展过程中，主体的选择性并不否定社会发展的决定性，两者是内在统一的。这是因为：主体选择的对象只能存在于可能性空间中，可能性空间是选择活动的前提，而这个可能性空间是由人们不能自由选择的生产力和其他既定条件所决定的，而不是由社会历史过程中的多种随机现象构成的，更不是体现了历史发展中偶然因素或必然因素的重要作用。因此A项为正确答案。

　　【举一反三】此题可出多项选择题。

　　3.历史唯物主义的历史决定论，是一种承认历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论，它建立在唯物主义和辩证法的基础之上，是能动的决定论。这说明历史唯物主义的决定论

　　A.排斥主体选择的作用

　　B.是机械论和宿命论

　　C.是旧唯物主义理论

　　D.与承认主体选择的作用不矛盾

　　【命题目的】本题是考查对唯物史观关于历史决定论的理解和掌握。

　　【参考答案】D

　　【解题思路】在是否承认历史发展具有客观规律性、必然性问题上，存在着决定论和非决定论的对立。决定论承认历史的规律性和必然性，而非决定论否认历史发展的规律性和必然性。在决定论内部根据是否承认主体选择性即主观能动性，又分为机械决定论和辩证决定论。机械决定论(旧唯物主义)夸大历史的规律性和必然性，“排斥主体选择的作用”，是历史宿命论。辩证决定论即历史唯物主义的决定论。既承认历史的规律性和偶然性，又承认主体选择的作用，坚持历史决定论与主体选择的统一。所以D项为正确答案。题中的ABC三项是等值的，是一回事。这一知识点对于大多数考生来说不一定是很清楚的。如果考生掌握了ABC三项的内在联系，就会非常轻松地作出正确选择，否则也是难以答对本题的。本题有一定难度，因为决定论和选择论及其关系是比较复杂的一个知识点，考生能够做到全面把握是不容易的。

　　【举一反三】本题可与具体材料相结合命制分析题。

　　4.唯物史观认为，人在价值关系中

　　A.只能是价值主体

　　B.只能是价值客体

　　C.只能是价值的享受者

　　D.既可能是价值主体，又可能是价值客体

　　【命题目的】本题是考查人在价值关系中的地位和作用。

　　【参考答案】D

　　【解题思路】所谓人的价值关系就是主体需要与客体满足主体需要的关系。当人能够满足别人需要的时候，那他就是价值的客体，相反当人要求别人满足自己需要的时候，那他就成为了价值的主体，所以人既可能是价值主体，又可能是价值客体，人是价值主体和价值客体的统一体。所以D项为正确答案。本题没有难点，只要考生懂得人的价值关系就是需要与满足需要的关系，就能轻松作出正确选择。

　　【举一反三】本题题干的内容可以与任何一个选项相结合命制分析题。

　　5.爱因斯坦曾说，“对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”对此观点理解正确的是

　　A.个人价值在社会价值面前不值一提

　　B.既要重视个体价值，又要重视社会价值

　　C.人生的真正价值在于对社会的贡献

　　D.个体价值的实现在于主观的感受

　　【命题目的】本题考查对人的价值的理解和掌握。

　　【参考答案】C

　　【解题思路】历史唯物主义认为，人的价值问题，从根本上说是人和社会的关系问题，它包括人的社会价值和个人价值两个方面。人的社会价值就是个人的创造活动对于社会的满足，也就是个人对社会做出的贡献。人的个人价值就是个人通过自己的活动来满足自己的需要。社会价值和个人价值作为人的价值的两个方面，在本质上是统一的，缺一不可。但是，在社会对个人的满足与个人对社会的贡献这两个方面关系的问题上，应将后者放在首位，因为个人的贡献是实现社会进步的源泉，也是实现个人价值的基础。题干中爱因斯坦这句著名的做人的格言的真正含义是说人生的真正价值在于对社会的贡献。题中给定的四个选项，A项和D项明显是错误的；B项的观点虽然正确，但不是题干内容的真正含义，因此正确答案为C。

　　【举一反三】人的价值问题是一个常考点，可命制各种题型。

　　6.人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，是由于人的存在具有两重性，这两重性是指

　　A.人既具有自然性又具有社会性

　　B.人既是作为个体而存在又是作为社会成员而存在

　　C.人既存在正当的个人利益又存在自私观念

　　D.人既有社会性又有阶级性

　　【命题目的】本题考查人生价值是社会价值和自我价值的统一的原因。

　　【参考答案】B

　　【解题思路】人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，就是由于人既是作为个体而存在又是作为社会成员而存在。人作为个体存在，他具有自我价值；人作为社会成员而存在，他必须具有社会价值。人作为个体存在与社会成员存在的统一体，决定了人生价值是社会价值和自我价值的统一。多数考生对这一原理不是很熟知的，因此选择本题会出现很大的盲目性。误选A项的考生应占多数。

　　【举一反三】本题可命制不定项选择题。

　　7.人的价值中的基本关系是

　　A.工具和目的的关系

　　B.普遍性和特殊性的关系

　　C.反映和创造的关系

　　D.具体和抽象的关系

　　【命题目的】本题考查考生对人的价值关系的理解。

　　【参考答案】A

　　【解题思路】本题有一定的难点。在人的价值关系中，最基本的关系就是工具(手段)和目的关系。历史唯物主义认为，人既是目的又是工具(手段)，人们之间互为目的、互为手段。对这一历史唯物主义的基本原理，对于多数考生来说是陌生的。在这种情况下需采用排除法进行选择。人的价值关系既不体现普遍性和特殊性的关系，也不体现具体和抽象的关系，更不表现为反映和创造的关系，这样将干扰项BCD项排除，就剩下A项，是唯一正确答案。有些考生会由于对人的价值关系的模糊认识，而误选B项。

　　【举一反三】本题可命制分析题。

　　8.“以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。”我们党所倡导的以人为本的思想

　　A.与“民为贵，社稷次之，君为轻”的古代传统民本思想异曲同工

　　B.与西方人本主义在内容上差别巨大

　　C.“以人为本”中的“人”是一般的抽象的人

　　D.以人为本，促进人的全面而自由的发展，是社会进步的最高价值目的

　　【命题目的】本题考查对“以人为本”思想的历史唯物主义理解。

　　【参考答案】D

　　【解题思路】坚持以人为本，是

科学发展观的本质和核心。唯物史观认为，社会发展的动力来源于人自身，来源于人创造历史的活动。社会发展的目的是为了实现人的发展，以人为本，促进人的全面而自由的发展，是社会进步的最高价值目的。“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在重“民”方面有其合理性，但这是封建统治者的“重民”思想，是在不危及封建统治的前提下最大限度考虑下层劳动人民的疾苦，与科学发展观的“以人为本”有着根本性质的区别，A项错误；西方人本主义是伴随西方资产阶级大革命而提出来的，是资产阶级统治的思想，显然与科学发展观的以人为本也有本质的区别，B项错误；科学发展观中“以人为本”中的“人”是指活生生现实的人，是从事实际活动的人，而不是指一般抽象的人，C也错误。因此，正确答案为D。

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