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一、单项选择题
1人的价值中的基本关系是
A.工具和目的关系B.普遍性和特殊性的关系
C.反映和创造的关系D.具体和抽象的关系()
2人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，是由于人的存在具有两重性，这两重性是指
A.人既具有自然性又具有社会性
B.人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在
C.人既存在正当的个人利益又存在自私观念
D.人既有社会性又有阶级性()
3马克思主义认为，人的本质是
A.永恒不变的B.可随主观意志而任意改变的
C.随着社会关系的变化而变化的D.随着个性的改变而改变的()
二、多项选择题
1社会形态是
A.经济基础和上层建筑的统一
B.社会物质关系和社会思想关系的统一
C.社会经济结构和社会政治结构的统一
D.生产力和生产关系的统一
E.社会存在和社会意识的统一()
2“社会形态的发展是一种自然历史过程”这一命题的含义是
A.社会发展是“历史合力”运动的结果
B.生产力从根本上决定社会的发展
C.社会发展完全是由必然性支配的
D.社会发展与历史主体的作用无关
E.社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程()
3社会发展往往面临多种可选择的道路，其中符合历史发展规律的是
A.多数人选择的道路B.势力强大的人选择的道路
C.先进阶级选择的道路D.能够解放和发展生产力的道路
E.能够实现社会公平的道路()
4对人的价值的正确看法是
A.人是价值的主体又是价值的客体
B.人的价值是自我价值和社会价值的统一
C.人的价值首先在于劳动、创造
D.评价人的价值应以对社会的贡献为主
E.人的价值的实现要靠个人奋斗()
5马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有
A.人的本质是单个人所固有的抽象物
B.人的本质在于人的社会性
C.人的本质是自由
D.人的本质形成于人的各种社会关系中
E.人的本质是具体的、历史的()
6马克思主义认为，人的全面发展
A.是社会进步的重要内容B.是一个逐步提高、永无止境的历史过程
C.是社会发展的目的D.既是社会发展的结果，又是社会发展的原因
E.同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的()
三、辨析题
1共产主义是实现人的全面发展的社会形态，因此社会主义初级阶段可以不追求人的全面发展的目标。
2“人是目的，而不是手段。”
3简析人的自由及其实现。
4评价人的价值的标准是社会地位的高低。
四、分析题
1结合思想实际，运用马克思主义关于人的价值理论，谈谈青年学生应该树立怎样的价值观。
2运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，谈谈我们青年学生在新形势下，如何反对愚昧迷信和伪科学，树立科学的世界观和人生观。
3为什么说共产主义是实现人的全面发展的社会形态？
4简析人的自然属性和人的社会属性。
5试论社会形态更替的统一性、多样性。
6试论事物发展的前进性和曲折性统一的原理及其正确认识社会主义的现实意义。
7根据中国建立社会主义制度的事实，说明坚持历史决定论和承认主体选择的作用的一致性。
8.分析“努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求”的重要意义。
参考答案
一、单项选择题
1A【解题分析】此题考查考生对人的价值关系的理解。此题有一定的难度。在人的价值关系中，最基本的关系就是工具(手段)和目的关系。历史唯物主义认为，人既是目的又是工具(手段)，人们之间互为目的互为手段。这一历史唯物主义的基本原理对于多数考生来说是陌生的，在这种情况下需采用排除法进行选择。人的价值关系既不体现“普遍性和特殊性的关系”(B项)，也不体现“具体和抽象的关系”(D项)，更不表现为“反映和创造的关系”(C项)，这样将干扰项B、C、D项排除，就余下A项是唯一正确的选项。选择此题有些考生会由于对人的价值关系的模糊认识而误选B项。
2B【解题分析】此题考查考生对人生价值是社会价值和自我价值的统一的原因的确认。人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，就是由于“人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在”(B项)。人作为个体存在，他具有自我价值；人作为社会成员而存在，他必须具有社会价值。人作为个体存在与社会成员存在的统一体，决定了人生价值是社会价值和自我价值的统一。多数考生对这一原理不是很熟知的，因此选择此题会出现很大的盲目性，误选A项的考生应占多数。
3C【解题分析】本题考查考生对人的本质的理解和把握。马克思主义认为，人的本质在其现实性上是社会关系的总和，因此正确的答案应该是C项，该题比较简单，一般考生都能答对。
二、多项选择题
1ABC【解题分析】此题考查考生对社会形态含义的确认。对社会形态是“经济基础和上层建筑的统一”(A项)这层含义，考生都能确认。但作为多项选择对社会形态进行确认，有的考生就难以把握了。题中所提供的5个选项，B、C项实质上是A项的替换项，因此也是正确的选项。由于该题是一个多项选择题，多数考生会由于盲目选择而多选E项。实际上，只要考生将E项中的“社会存在”概念一展开就清楚了。社会存在主要是指生产方式，而生产方式是生产力和生产关系的统一(D项)，当我们对社会形态进行规定时，它就是经济基础(生产关系)和上层建筑的统一，不包括生产力在内，所以E项是不符合题意的。
2ABE【解题分析】此题是考查考生对社会发展规律性、必然性的理解。题干中的命题是马克思的一个著名论断，其本质含义是说社会的发展是不以人的意志为转移的过程。而人类社会发展之所以是必然的过程，其根源在于“社会发展是‘历史合力’运动的结果”(A项)，“生产力从根本上决定社会的发展”(B项)，还由于“社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程”(E项)。此题有一定难度，需要考生能够综合运用知识，深入分析此题，否则难以作出完全正确的选择。
3CD【解题分析】此题是考查考生对社会发展的决定性和主体选择性的理解和把握。人的历史活动起始于主体选择，社会发展表明，在同一历史时空内，往往并存多种可能，包括社会发展道路供人选择。而符合历史发展规律的道路，一定是“先进阶级选择的道路”(C项)，“能够解放和发展生产力的道路”(D项)。但不能是“多数人选择的道路”(A项)，也不能是“势力强大的人选择的道路”(B项)，更不能是指“能够实现社会公平的道路”(E项)。此题没有太大的难度，有的考生选错可能会是由于多选了E项。
4ABCD【解题分析】此题是考查考生对人的价值的正确观点的确认。此题难度不大，只要考生能够确认A、B、C、D项是正确的选项，逻辑上就不会再误选E项。
5BDE【解题分析】本题考查的是人的本质在其现实性上是社会关系的总和，该题选用马克思的话，目的在于阐释人的本质的内涵，一般考生都能选出正确答案B、D和E，但也有的考生可能会因为误选C而失分，A显然不对，应予排除。
6ABCDE【解题分析】本题考查考生对人的全面发展的理解，这是新大纲重点强调的考点，与江泽民总书记“七一讲话”的内容密切相关，考生一定要给予高度重视。人的全面发展是一个历史过程，人的发展只有在社会进步中实现，是社会进步的重要内容，人的发展程度是社会发展的最重要标志，人的全面发展与社会发展是一致的，因此A、B、C、D和E项全部正确。
三、辨析题
1【答案要点】(1)人的全面发展是指个人在各个方面的充分或最大限度的发展。共产主义是实现人的全面发展的社会形态。马克思指出，共产主义社会是“自由人联合体”，是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”
(2)由于人的全面发展是一个历史过程，实现这个目标需要一个相当长的历史时期。但是，没有起点就没有终点，这个起点就是社会主义初级阶段。
(3)社会主义制度的建立实现了社会关系的根本性变革，为人的全面发展开辟了无限广阔的前景。社会主义实践表明，要保持社会主义强大的生命力，要体现社会主义制度的优越性，在社会主义的不同发展阶段都要追求人的全面发展。通过追求人的全面发展，实现党的最低纲领与最高纲领的统一，这是社会主义新社会的本质所决定的。
【解题分析】此题是考查考生对人的全面发展的理解和掌握。解答此题必须从三个层次入手：一是说明人的全面发展的含义；二是说明共产主义社会是实现人的全面发展的社会形态；三是说明人的全面发展是一个历史过程，实现这个目标需要一个相当长的历史时期，社会主义的不同发展阶段都要追求人的全面发展，这是社会主义新社会的本质所决定的。
2【答案要点】(1)这是一种以自我为中心的资产阶级的人生价值观。唯物史观认为，在任何社会中，社会成员都既是目的又是手段，彼此之间都是互相服务的，始终是目的和手段的统一。
(2)马克思指出，每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的；每个人只有作为自我目的才能成为另一个人的手段，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。
(3)如果片面谈论人是目的，实质上是把自己当作目的，把他人和社会变成满足自己欲望的手段，这是一种极端自私的人生价值观。
【解题分析】此题是考查考生对人生价值的基本关系，即工具(手段)和目的关系的理解和把握。考生辨析此题，首先要弄清楚命题本身的含义及所应用的原理。如果考生根本不明白“此题为何意”，那么就会不着边际地狂答，毫无逻辑地乱写一通。这样，考生在复习人的价值这一原理时，必须将“人是目的又是手段，是目的和手段的统一”这一基本人生价值观牢记和理解。
3【答案要点】自由是对必然的认识和对客观世界的改造。从必然到自由是个历史的发展过程，自由只能是历史发展的产物。人作为自然的存在物，必然受到自然的束缚和制约；人又是社会的人，人的自由必然受到社会关系的制约。人类长期处于“必然王国”之中，即人处于一种被自然的和物化的社会关系所支配的状态。只有当人从“必然王国”跃进到“自由王国”之后，即只有当人能支配自然的和社会的关系之后，才谈得上真正的自由。因此，就社会整体而言，人的自由的真正的实现也就是人类的解放。这种解放是个长期的历史过程，是与社会的发展分不开的。
【解题分析】本题考查考生对人的自由及其实现的理解和把握。在解答问题时，首先需要说明什么是自由，自由与必然的关系，然后说明人的自由要受到社会关系的制约，最后需说明一下人的自由的真正实现是什么，把握了这几个关键点，就不会失分了。
4【答案要点】人的社会价值是由多种因素决定的，只用社会地位高低来作为评价人的价值的标准是错误的。
马克思主义认为，个人和社会是不可分的。个人在社会生活中，既有受到社会尊重和待遇的一面，又有对社会的责任和贡献的一面。只有把这二者统一起来，并以后者为主，才能全面评价一个人的价值。个人只有首先对社会作出贡献，尽到自己的社会责任，才能得到相应的尊重，取得应有的社会地位。
【解题分析】本题考查的是人的价值标准评价问题。显然该命题是不正确的，对人的社会价值的评价，仅以社会地位的高低来作为标准显然不妥，应把个人受到社会的尊重和对社会的责任和贡献结合起来考虑，才能全面评价一个人的价值。
四、分析题
1【答案要点】(1)价值是标志客体与主体关系的范畴。能满足主体需要的客体及主体活动，就是有价值的。
(2)人的价值是价值关系的特殊形式。人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的社会价值是指个人对社会的贡献；人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足。
(3)马克思主义认为，评价人的价值应从社会对人的待遇和人对社会的贡献两个方面，并以后者为主作为标准。凡是对社会发展起推动作用，对社会的物质文明和精神文明建设作出了贡献就有价值，贡献越大，价值就越大。
(4)价值观念问题是一个世界观、人生观的问题，我们青年学生应该把为共产主义思想、为全人类解放而奋斗作为人生的价值目标。一个人的能力有大小，但是只要有这种精神，就是一个真正有价值的人。在个人和社会的关系问题上，我们要反对极端个人主义的价值观念。极端个人主义者把个人利益放在第一位，只讲个人的需要和满足，而不考虑集体利益和社会的需要；只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害集体利益来满足个人的私欲，这是剥削阶级腐朽人生观、世界观的表现。
【解题分析】这道分析题主要考查考生对人的价值理论的应用。此题没有太大难度，要求考生先阐述人的价值理论的内容，然后再运用这一理论说明青年学生所应树立的价值观，同时还要说明反对什么样的价值观。这类谈体会的论述题，为考生充分发挥理解力提供了条件。这也是命题的一种类型，应引起考生的注意。
2【答案要点】(1)辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的理论基础，是唯一正确的科学世界观。在当前新的形势下，坚持马克思主义的科学世界观，就是要坚持唯物论、无神论，反对唯心论、有神论；就是要同各种愚昧迷信和伪科学活动作斗争。
(2)无论是愚昧迷信还是伪科学，在本质上都是唯心主义的。愚昧迷信是一种原始的粗俗的唯心主义，是同辩证唯物主义根本对立的：①辩证唯物主义和历史唯物主义认为，世界上只有永恒运动着的物质，根本不存在超自然、超物质的神灵，而愚昧迷信则宣扬存在着主宰人们命运的神灵世界，让人们顶礼膜拜；②辩证唯物主义和历史唯物主义认为，人生的道路和遭遇是必然性和偶然性的统一，是主观因素和客观因素相互作用的结果，不存在与生俱来的命运，而愚昧迷信则主张“宿命论”；③辩证唯物主义和历史唯物主义认为，人生幸福要靠自己去创造，取得事业的成功，只能通过实践去争取；而愚昧迷信则要人们放弃努力，去乞求神灵保佑，放弃奋斗，把希望寄托于来世。
(3)①伪科学是近代科学诞生以后出现的与科学相伴相生的一种反科学现象，其实质是打着科学旗号、披着科学外衣的愚昧迷信和江湖骗术，是愚昧迷信和江湖骗术在科学时代新的表现形式，它在本质上是唯心主义的。②当前社会上流传的伪科学，故意模糊物质和意识的界限，无限夸大“意念”的作用，认为凭“意念”可以改变分子结构，可以创造出超自然的奇迹。它根本否定了物质第一性、意识第二性的唯物主义基本原理，否定了马克思主义的唯物史观。
(4)①愚昧迷信和伪科学具有反科学的共同本性。特别是伪科学往往给人以科学的假象，而实际上毫无科学可言。它违背起码的科学常识和基本的科学规律，经不起严格的科学检验，并根本违背科学精神，是对现代科学的亵渎，是对科学精神的嘲弄。②我们青年学生必须时刻保持清醒头脑和高度警觉，从根本上增强对愚昧迷信、伪科学的识别和抵制能力，防止各种唯心主义的东西侵蚀我们的思想。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，反对形形色色的唯心主义，坚持学科学、崇尚科学精神和科学理念，用科学战胜愚昧，用理智战胜盲从。
【解题分析】主要考查考生对马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点综合记忆、理解和应用。此题是一道综合型的论述题，要求考生运用马克思主义哲学的物质观、科学观、人生价值观的基本观点，综合起来谈如何反对愚昧迷信和伪科学。该题所运用的原理跨度较大，比较全面地阐述此题是困难的。但是，这类题又给考生“借题发挥”提供了条件。回答此题，首先要抓住几个基本知识点：一是坚持唯物论反对唯心论；二是坚持科学，崇尚科学精神、科学理性反对伪科学；三是坚持无神论反对愚昧迷信等有神论；四是坚持正确的人生价值观反对腐朽的人生价值观。然后再将这几个知识点联结起来，基本思想也就阐述出来了。考生论述此题会由于抓不住要点和找不到答题思路而漫无边际、毫无逻辑地狂答，出现跑题现象。所以，考生在复习时，对那些综合运用知识谈体会的论述题或材料题要引起特别关注，并有意识的多做些此类题。
3【答案要点】共产主义是实现人的自由而全面发展的社会形态。共产主义具有三方面的含义：一是共产主义是一种最科学的理论或思想体系；二是共产主义是由这一科学理论揭示的最合理的社会制度；三是共产主义科学理论指导下的以建立共产主义制度为最终目标的实际运动，即共产主义的实践。因此，共产主义社会是人类最美好的社会。在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。然而共产主义又是人类历史上最艰巨的事业，我们要用共产主义思想武装自己，树立共产主义的崇高理想，坚定必胜信念，为共产主义事业奋斗终生。
【解题分析】本题考查的是共产主义是实现人的全面发展的社会形态。一般考生都对共产主义是什么有所了解，但要准确说出共产主义的具体含义就不那么容易了，回答该题，首先需回答的就是共产主义的具体含义，然后说一下共产主义是人类最美好的社会，个人自由能得到充分体现，这样就抓住了重点而不易失分。
4【答案要点】(1)人的自然属性是指人作为一个生命有机体的存在，具有肉体特征和生物特征；(2)人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征。人天生就是社会动物，社会性是人区别于其他动物的本质属性；(3)人性与人的本质既有区别又有联系，人性则是指人的本质属性以外的其他属性，如人有思想、意识等。人的本质是指人的根本属性，决定人的其他属性，人的其他属性是人的本质在各方面的表现；(4)人的社会属性是具体的、历史的。人性的具体性：一是指人是具体的人；二是指在阶级社会中，人的阶级性是人的本质属性的重要表现。人的本质的历史性是指人的本质不是先天的，人的本质是在后天社会实践中形成的。不变的人性是不存在的，抽象的人性是不科学的。首先，这种理论所讲的人是脱离社会的、从头脑中幻想出来的；其次，这种理论认为人先天就具有永恒不变的人性和自由、爱、追求幸福等；再次，这种理论主张人天生是恶即人性恶或主张人天生是善即人性善，这也是不正确的。
【解题分析】本题考查考生对人的自然属性和人的社会属性的理解和掌握。回答此题需要阐明人的自然属性和人的社会属性是不同的概念而且具有各自的特征，人性与人的本质的区别与联系，人的社会属性是具体的、历史的，这样就对本题作了全面准确的回答。
5【答案要点】第一，社会形态更替的统一性或普遍性是就人类历史总体而言的，社会形态的发展将经历由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到未来的共产主义社会(社会主义是它的低级阶段)这五种社会形态的依次更替，这是人类历史由低级到高级、由简单到复杂的发展过程。
第二，社会形态更替的多样性是就具体国家和民族而言的，社会形态的更替并不都是严格按以上次序演进的，在特定的条件下可以超越某一种或某几种社会形态跳跃式地向前发展，就是说，由于具体的条件不同而表现出了多样性和复杂性。即使是同一类型的社会形态，也会由于国家和民族的差异而表现出不同的特点和情形。同是资本主义社会，美国同日本就不一样。
第三，社会形态更替的统一性和多样性是辩证的统一。社会形态更替的多样性并不能否定人类社会总体进程的统一性，社会形态更替的统一性寓于社会形态更替的多样性之中，多样性表现出统一性；但多样性又受统一性的制约。就人类历史总体而言，任何一种社会形态不可能先于它前面的社会形态而出现，如资本主义社会不会先于封建社会而出现。
【解题分析】本题考查考生对社会发展道路的统一性和多样性的理解和掌握。社会形态的发展具有从低级到高级，从简单到复杂的统一性，而社会形态的多样性是就具体国家和民族而言的，社会形态的统一性与多样性是辩证的统一，把握回答此题的关键点，回答起来就比较容易且准确。
6【答案要点】否定之否定规律揭示了事物的过程是前进性和曲折性的统一。
事物发展的总趋势是前进上升的。因为：事物在发展过程中，每一次否定都是新事物战胜旧事物的过程，新事物既克服旧事物的消极的因素，又保留了旧事物的积极的因素，并在新质基础上得到改善和提高，实现了事物的自我发展、自我完善。
事物发展的具体道路是曲折的。因为事物经过两次否定，出现一个周期，在形式上仿佛又回到了原来的出发点；否定因素开始时总是比较弱小，处于被支配地位，新事物对旧事物的否定不是一帆风顺的，而是要经历反复斗争的曲折过程；在特定条件下，新事物还可能失败，出现暂时的倒退。
掌握事物发展的前进性和曲折性统一的原理，对于正确认识社会主义具有重要的现实意义。
首先，坚持社会主义必胜的信心。社会主义代替资本主义是当代历史发展的大趋势。已经取得社会主义胜利的国家，显示了社会主义制度的优越性和强大的生命力。我们要满怀信心，投入到社会主义事业中去。
其次，要准备走曲折的道路。社会主义是新生的社会制度，又是在极其复杂的环境中成长的，只有经过长期、复杂、曲折的斗争，不断积累经验，才能逐步走向完善。我们要充分估计和克服前进中的困难，认清社会主义发展的曲折性，把社会主义推向前进。
【解题分析】本题是一道综合题，既考查了否定之否定规律，又考查了社会发展过程是前进性和曲折性的统一。回答此题的思路是，先说明否定之否定规律揭示了事物发展过程是前进性和曲折性的统一，然后分开说前进性和曲折性，最后联系实际，说明正确认识社会主义的重要意义何在。
7【答案要点】历史唯物主义的历史决定论，是建立在唯物主义和辩证法基础上的决定论。它认为社会历史的发展具有不以人的意志为转移的客观规律性，又反对人在客观规律面前无能为力的观点。它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的决定论。在历史唯物主义看来，对社会历史发展的客观规律性的认识和揭示，正是为探寻作为历史主体的人选择活动开辟广阔的天地，使人的主体能力得以更自由、更充分的发挥，从而得以日益符合客观规律的活动，更加自觉地创造自己的历史。社会规律给人的活动所提供的并不是一种唯一的现实可能性，而往往是提供一个由多种现实可能性组成的可能性空间。在这一可能性空间中，何种可能性成为现实，决定于主体的选择。
中国社会主义制度的建立，充分说明了坚持历史决定论和承认主体选择的一致性。
首先，中国社会主义制度的建立，是社会基本矛盾运动的结果。在旧中国，社会基本矛盾达到了极其尖锐的程度，生产关系严重地阻碍着生产力的发展，上层建筑严重地阻碍着经济基础的变革。中国共产党领导中国人民进行革命，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立起社会主义制度，体现了历史决定论的作用。
其次，中国社会主义制度的建立，是中国共产党和中国人民正确选择的结果。在20世纪40年代末，在中国进行着社会主义和资本主义两种前途和两种命运的大决战。以国民党反动派为代表的大地主、大资产阶级，妄图在中国发展资本主义，而中国共产党和中国人民则选择了社会主义道路，并且取得了胜利。中国社会主义制度的建立，又体现了主体选择的作用。
【解题分析】本题考查考生对社会历史发展中的决定性与主体选择的关系的理解和把握。今年大纲中对社会形态理论要求比往年都多，所以考生在复习时一定要注意，而本知识点又是本章的重点，就更应引起考生注意了。建立在唯物主义和辩证法基础上的决定论是以人的实践活动为基础的决定论，它既坚持历史发展的客观规律性，又反对人在客观规律面前无能为力的观点，主体在客观规律面前具有选择性。而中国社会主义制度的建立，是历史决定论和主体选择相一致的典范例证。首先，中国社会主义制度的建立是社会基本矛盾运动的结果，其次是中国共产党和中国人民正确选择的结果。
8【答案要点】马克思主义哲学认为人的发展包括人的自由发展、充分发展、全面发展。所谓自由发展是从自主性上衡量人的发展状态，是指人自觉自愿地发展自己的才能；所谓充分发展是从发展程度上衡量人的发展状态，是指在一定社会历史条件下人的才能的最高程度的发展；所谓全面发展是从广泛性衡量人的发展状态，是指人的各方面才能的协调发展。人的全面发展包含人的自由发展和充分发展，人的发展和社会发展是辩证统一的。
江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年的“七一”重要讲话中，创造性地发展了关于人的全面发展的理论：我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。
推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活越能得到改善，而物质文化条件越充分，就越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高，永无止境的历史过程。这两个历史过程应相互结合，相互促进地向前发展。
【解题分析】此题考查的知识点是人的全面发展与社会发展的关系和江泽民同志“七一”重要讲话对这个问题的创造性发展。这题要求考生知道所分析的命题是江泽民同志在“七一”重要讲话中提出的，只要把马克思主义哲学关于人的全面发展与社会发展的有关原理同江泽民的“七一”重要讲话的有关论述结合起来即可。
选自张俊芳主编的《2003版考研政治高分突破》，版权所有，严禁复制！
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