答疑名师： 包仁 李海洋 汪云生 徐之明

　　1.考研哲学重点是什么？　

　　哲学是七章考试体系，可以分成四个部分：第一部分第一章第二章，就是绪论和唯物论，第二部分是辩证法，第三部分是认识论，第四部分就是五、六、七章唯物史观，从这四个部分来看，从命题角度来说，从今年的实际情况看，应该说后三部分都是很重要的，尤其是命题的重心有可能后移，这是和今年中国的重大政治现实和社会发展现实是有关系的。

从具体的理论和现实结合点能够结合上命题的点，应该注意的是这么几个方面：首先就是在第一和第二两章里面要注意"三个代表"重要思想的哲学基础和哲学创造，辩证法问题里面大家要注意首先就是对立统一规律，这是一个最重要的规律，由于它实际上是最基本的规律，它命题能力很强，大家要对它进行地毯式轰炸，今年应该注意否定之否定规律，特别是否定之否定规律的后半段，很多同学对辩证的否定倒背如流，但是往往忽略发展是前进性和曲折性统一后半截，这个也要注意。然后认识论，实际有一个很重大命题在里面，就是党的十六大提出的在实践基础上的理论创新是变革社会的先导，是一个重大命题，具体的说，要特别注意的是认识论里面第一节，实践和认识的辨证关系，实践决定认识，认识也指导实践，这是一条基本原理。然后唯物史观和三个代表重要思想内在联系应该说是直接的，"三个代表"重要思想的哲学依据就出于此，大家可以在胡锦涛的"七一讲话"上看到，在党重要讲话上把这个和党的方针结合的这么紧密的是前所未有的，当然我不是说这注定就是考题，大家复习时候要注意到，胡锦涛提出的"三个代表"重要思想的哲学依据,这正好体现有针对性的系统梳理。

　　2.今年的试题预测。

　　比方说新发展观，十六届三中全会4条提出以人为本全面可持续发展，科学发展观的问题。大家知道发展实际上是哲学概念，同学们复习这个时候肯定记得什么叫发展，发展是唯物辩证法总特征之一，发展和运动和变化即有联系又有区别，运动是物质根本属性和存在形式，变化是运动不同形态，而发展是前进性上升性的运动，发展意味着新事物的产生，所以在社会历史领域里发展的实质是创新。你联系起来了吧。这个问题还没有结束，新发展观其中应有一意就是人类社会和自然协调发展，复习比较好的同学，一下子就想起来这就是第五章第一节第三个知识点，另外第六章第二节最后一个知识点说的是什么，说的是全球问题和可持续发展的问题。可持续发展还有世界观和方法论意义，另外最后一章社会发展和人的全面发展，促进人类全面发展是建设社会主义新社会的本质要求，这都是考试大纲上的原话。同学难道想不起来？

　　3.是否可以说：真理是正确的认识，而认识是人的主观意识，真理就是主观的？　

　　是的。真理不是客观事实也不是客观规律，在没有人类的时候地球上有事实但是没有真理，你看看汉字，真理，首先是理，不仅是主观的，而且是理性认识，是个道理，但是它的内容是真的。它是主观和客观相符合的道理，所以你说真理是主观的，正确表述真理的形式是主观的，但是真理用主观形式把握客观世界的本质和规律，所以是真理，是主观和客观相符合。如果组织不起这样答案那你就抓住定义，我告诉大家辨析题怎么答，这个辨析题我刚才讲了，近年来辨析题角度都比较难，就是考点不难角度难，这角度一难，整个题目的难度就很高，那么怎么办呢？千万不要跟着它走，跟着它走受题目命题的牵引，凭同学们的功力十有八九会翻船，你们要站稳脚跟，首先看准考点，这是很重要的，这个一般能做到，你们也这个本事就好办了，你们听我的，你们上来先不要跟着辨析题的题干走，而是正面阐述这个考点的正面的马哲的基本观点，我可以这么和你讲，只要你能够把正面的马哲观点完整阐述出来，我相信你刚才还不自信，写完这个原理时候你自己感觉你自己的胸膛挺起来了，你差不多就知道该怎么答了。我刚才说的第一步看准考点，第二正面阐述原理，第三用刚刚阐述的原理和命题观点相互作用，也不用很多的话，寥寥数语即可。实质就是把刚才阐述的马哲原理再换一个方向、换一种方式，重说一遍，根据我阅卷多年的经验，答到这个份上已经是合格的有效的答案了。

　　4.做题时候先看清楚考点，怎么培养对考点的准确把握？

　　所谓考点实际就是考试大纲的知识点，变成考卷的命题点，看清考点这个容易做到，考试大纲就在你手里，你有根据考试大纲编的考研辅导书，不是完全被动的，不少人在这个时候惶惶不安，觉得自己完全被蒙在鼓里，其实不然，好多东西是已知的，首先考试大纲你知道，你们要知道考试大纲其实不仅是考你们的大纲也是教育部的命题大纲，命题是不允许超纲的，另外应该说答案你们也知道，有同学说这个绝对不知道，告诉大家教育部命题答案也不是命题老师自己随心所欲编写的，是有依据的，这个依据就是国家的标准教材和党和国家的正式文件，这是有数的。什么叫标准教材？那当然是教育部出的就是标准教材，但是其他教材问题也不大，因为各路考研辅导书都以这个东西为依据，也可以是抄过来的，但是问题不大，都是抄的卡尔·马克思；然后中共中央文件应该说是有数的，范围实在是不大，我们实际上前一阶段复习这些东西或多或少弄得差不多了，你们可能觉得还差得很远，实际上不是。有时候觉得有点若明若暗，这个不怕，你们要做的就是建立系统理论，不是重新建立理论系统，而是把费几个月时间已经知道的东西用几个比较大的线索串联串联，比方说，第一章第二章是一个理论系统，第三章是一个理论系统，第四章是一个理论系统，五、六、七章是一个理论系统，在这个理论系统里面我们先抓住最重要的东西，哲学这个学科有个特点，大道理管小道理，只要你把总的原理用对了，总的理论原则用对了，你的小的答案如何组织文字是否符合标准答案，其实无关紧要，我们判这么多年卷子，高分卷子也不是和标准答案一样，相反有的同学下很大功夫，枝节上雕琢的很精细，多年大的方面把握的不好，有的甚至把它调过来了，比如像我说的那道题文化对一个国家社会作用上，想灭一个国家先灭一个国家的文化，有的同学劈头就讲，这个观点深刻而正确，正如江泽民同志党十六大报告说的，他完全搞反了,并且把江泽民同志也拉进去了，按他的说法如果者个命题深刻而正确的话，那这是唯心主义观点，这个东西怎么答就像我刚才说的还是先谈马克思主义哲学基本原理，原理谈正确了后面的东西就好办了。

　　5.今年的非典和神州五号会和哲学联系起来考吗？如果考，考什么知识点？

　　非典和神州都是今年很好的命题点，非典和神州没有刷新马克思主义哲学原理，比没有为马克思理论宝库增加新的原理，我可以肯定的是考这两个重大的现实问题，把它作为事实材料命题有可能，但是命题的原理仍然还是马哲基本原理。比如认识论的原理，认识的反复性和无限性关系的原理，人类航天伟大事业，过去早就有人说过，地球是人类的摇篮，人类不能永远停留在摇篮当中，围绕着航天线索，有可能结合认识反复性和无限性，另外非典一个很突出问题就是众志成城战胜非典，这个可以说是我们人的主观能动性、意识的能动性，意识对物质的反作用，这只是可能性而已，但是请大家放心这样的现实当中的重大事件活动并没有更新马克思主义哲学基本原理。

　　6.选择题看完一部分参考材料，对于历年考的真题选择题还有没有必要看？

　　真题是最重要的，就是最好不要到上考场之前还遗留下大批真题没看。这对你来说是一个资源的浪费，因为哲学题目比较难出，比较难命制，哲学这个学科特别抽象，特别广阔。尽管在考试辅导过程当中各类考研辅导单位都搞习题，这些都有意义，但是绝对不能代替真题，真题是政府组织的，真实的反映了来题的角度，名题的难度，应该是不可替代的。如果同学时间比较少怎么办？可以区分一下，有的认真做做，有的通过看完自己想想，然后对着答案的办法，这样对提高也很有帮助。

　　7.冲刺这段时间主要以做真题还是主要做模拟题呢？

　　做题是手段不是目的。复习后期，同学情况不一样，应该有两种复习方法，复习比较扎实的同学，在这个阶段实际上做题与其说是练习，不如说找感觉，通过练习来激活你前一阶段的复习成果，练习面对真题形成战斗力的感觉，还有一些同学复习时间比较晚，还需要做一部分题掌握原理，这种同学可以做一些练习题。哪怕练习题比较容易一点，也没有多大问题。

　　8.做多项选择题有没有什么诀窍？

　　做多项选择题有名堂的，应该是考研哲学部分最难的一部分，在我们多年阅卷实践看，其他部分大家都还是及格的，唯独多项选择题是多年老不及格，这部分问题难就难在考点是贯通性的，往往考察核心范畴，哲学最核心范畴就是物质。我们是唯物主义，但是不要以为就是考列宁物质定义的背诵，比如引力场是物质，宏观物体是物质，生产力是物质，生产关系还会是物质，他还会问你社会关系是什么？这个很难，因为你答是物质是错的，不是物质也是错的，你怎么答都是错的，因为社会关系里面即有物质的社会关系，也就是生产关系，也有思想的社会关系，也就是政治关系。这种题目说到底，同学问有没有诀窍，我告诉大家这个得复习到位，否则真正碰到这种难度题光靠技巧做不对。在这种情况下大家还是要对马克思主义哲学的基本范畴在梳理的过程当中一边梳理一边深入理解。当然也有技巧问题，技巧问题就是大家实际要善于用自己复习到的马克思主义基本原理和题目本身做比对，去年一道题考西周时期传统哲学家史伯一段话，叫"以它评它为之何"。用五个选项考察大家哪一个符合对立统一规律，这个题目通过率非常低，做这个题实际上是有诀窍的，有什么诀窍呢？很多同学认为是因为古汉语不熟把这个题做错了，实际上熟也做不对，因为史伯是不是到底真有其人，是这个哲学家还是那个哲学家还有争论，不是搞哲学的专业工作者对这个题不熟，这个题有诀窍，我做一个实验，把题干蒙住直接看选项反而都做对了，因为这五个选项都是马克思主义哲学唯物辩证法对立统一规律的基本内容，其中四个是正确选项，唯一错误选项不符合马哲基本原理，大家可以通过对基本理论的把握把这个题目做好，说到底考哲学还是考的马哲基本观点和基本原理而已。

　　9.哲学选择题比较抽象，请问如何做好选择题？

　　还是复习好马哲原理，并不是要培养哲学家，但是要求你做好学生，就是要求你把考研辅导书根据考试大纲的点和条在理解的基础上，把它搞得熟练一点。其实我个人觉得，最有效的办法就是现在打开书，看一章以后，然后闭着眼睛想，沿着目录一条一条想下来，如果能够想清楚选择题就能够做得很好，如果做不到这一点，靠自己面对题目迸发天才火花不容易做好，因为这个题目本身就是圈套，他就是利用你自然而产生的一些想法朝错误方向牵引你，实际同学们须知考察的不是你的见解的，考的是你掌握马克思主义哲学基本观点，这个时候应该采取我那个办法，就是看一章书以后合上沿着目录想一遍，形成一个论点体系，形不成再看一遍。

　　10.真理和价值规律，如何从哲学方面判断？

　　真理和价值是人类活动当中两大主题，真理就是求真，这是我们认识的目的，但是我们认识的目的是什么？我们并不是为了解闷，并不是为了好玩，我们认识的目的是为了指导实践，我们指导实践的目的是为了改造世界，改造世界干什么？满足需要。你注意到了吗，这就是真理和价值的关系。就是我们追求真理是求真这是认识的目的，求真是为了通过实践满足我们人类需要。追求真理这是认识的目的，满足需要就是价值，这两个东西是我们人类活动当中共有的，但是它的纬度和方向又是不一样的，比如你是医生，你看到病入膏肓的俊男靓女，你会做什么？一条是从真理的角度上，你会给他认认真真的查病；另一从价值的角度上，你要保护他，你肯定不会和他讲他已经病入膏肓，生命不长了，会让他放心。这就是价值的纬度,真理的唯独和价值的唯独实际上有冲突，那么这种冲突在人类实践活动当中，要逐渐扬弃，这就是我们人类社会的进步过程，社会进步、发展就是要把真理和价值的追求统一起来。

　　11.2003年主观题标准答案很简单，请问真实考试时候也这么简单写答案吗，还是应该适当展开？

　　实际考卷就这么大，就像八开纸这么大，而且是对折的，对折下来应该是B5，一道大题也就是答这么一面，这么一面要答三个采分点，这样的答案，当然允许加纸，也就是说实际上同学们答的真题，答的分量和标准答案稍多一点相去无几，这个非常重要，到复习最后阶段同学受考试压力推动，可能在一个知识点上背诵大量东西，但实际上根本用不上，你可以想象，180分钟37道题，你能答多少东西上去，你就是都能背下来也用不上，大家回顾一下我刚才说的内容，合上书闭上眼在头脑当中构造一个论点体系，然后针对考点把相对应的论点体系的主旨句写上去，再进行对号分析，如果你愿意的话，再做一个简短分析，这就是最好的答案，就是能拿分的答案，这是高分答案。

　　12.除了发展全面联系矛盾观点，辩证法还有没有其他观点，在认识论方面是什么呢？

　　比如辩证法里面有一个很重要内容，就是唯物辩证法的过程论，在去年复习内容里也有，但是并没有提升到考试大纲上，今年提升到考试大纲上这个要引起注意。什么叫过程论，就是一个伟大的基本思想，马克思和恩格斯伟大基本思想和我们有什么不同，我们同学们往往把我们面对的对象当成事物，马克思认为一切事情都是过程，这样就有重大方法论意义，从认识意义上说，从人的认识活动上说，告诉我们把任何事物都看成一个过程，从实践上说要求我们开拓创新不断进取，至于认识论上刚才我说了一个非常重要的问题，就是实践和认识的辨证关系，如果同学还要觉得里面有什么问题比较重要，我个人以为认识的反复性和无限性的原理应该掌握的比较好一点。

　　13.辩证唯物主义部分和历史唯物主义部分哪一部分考试题目中所占的比例更多一些？哪部分更容易出主观题？

　　一般情况下辩证唯物主义题目多、分量大，但是今年不同，我个人认为主观题今年就是唯物史观，对立统一规律，否定之否定关系，认识论的实践和辩证关系，还有认识的辩证过程可能性更大一些。我刚才提法实际上也包括了顺序。

　　14.教育部考试分析那本书上的原理全面吗，用这本书复习就可以了吗？

　　这是一本很好的复习材料，那上面内容应该全面掌握，但是不够展开，同学还可以结和其他教材，再展开一些。

　　15.考研可能从哪个角度考察人的价值这个知识点？　　

　　人的价值这个问题也是值得注意的，这个问题已经许多年没考大题了，其实今年这个问题出大题应该说是很有可能的，但是今年又有很多其他的热点内容，在这个意义上我刚才没有说这道题，这道题应该纳入到大家复习重点范围之内。

　　16."题干是就是是，否就是否，除此之外都是鬼话。"这个观点错误是: A对否定理解是孤立的、片面的; B对肯定理解是孤立的、片面的。

　　这个考点是辩证的否定观，是正面的观点。说的是什么呢？否定是事物的自我否定，否定是发展的环节和联系的环节，否定的实质是扬弃。根据这个问题恩格斯把形而上学的否定观做了一个理论概括：yes is yes ,no is no, all the rest are nonsenses。你答这道题时候不管题目怎么出，都是和刚才说的三条针锋相对的，如果说的是辩证的否定，如果他说的是联系和发展的环节，说的否定是事物的自我否定那就是正确的，如果和它冲突自然就是错误的了。这个题目的可能性不大。

　　17.怎样排除多选题的干扰项？

　　多选题的干扰项特点:就是八不粘，复习到一定程度很容易排除，我记得有这么一道题，考意识能动性，其中有好多有效选项，比如创造性、超前性、对象性等等，其中有一个叫任意性，这就是干扰性，只要稍加复习就知道整个哲学原理体系里没有任意性这么一种性。

　　18.谈一下今年热点和哲学的结合点肯定会考到的知识点？

　　这个问题是一个大家要有两手准备的问题，其实本来按照考试大纲命题原则，就是应该结合十六大和历年来重大社会现实命制考研哲学试题，如果不折不扣执行这套命题原则，我现在就可以告诉大家是哪个，但是我不知道同学们注意没有，不排除就是为了防止押题风的蔓延，如果过分押题具有形而上学性质，教育部有关部门会对整个复习进行引导，从去年开始考试命题已经不完全注定结合党的重要事情命题了。如去年的九方皋相马的题目.我们要两手准备，一方面我们要有针对性，一方面我们还要系统梳理，我记得有针对性的系统梳理是我坐这说的第一句话，针对性就是把握住刚才我说的几个问题，就是三个代表重要思想的哲学根据和哲学创造的问题，另外理论创新哲学基础的问题，胡锦涛同志在七一讲话当中提出改造主观世界和改造客观世界相结合的问题，这个大家要找一下第二章第二节最后一个知识点，就是主观世界和客观世界的问题，这个大家要找一下第二章第二节最后一个知识点，就是主观世界和客观世界的问题，然后就是唯物史观里面一些问题，我刚才已经说过了，关于几个重大的原理，关于生产力是社会发展的最终决定力量的原理，关于生产关系一定要适合生产力发展状况的原理，关于上层建筑适合经济基础状况的原理以及它的现实意义，关于人民群众是历史的创造者的原理，这几条原理都是三个代表的哲学依据。但是这个同时又是马克思主义哲学最重要的基本原理，我们可以把针对性和系统的有机梳理有机结合在一起，只要做到有机结合，我相信大家会考的比较好。

　　19.我上的一个辅导班的老师说对于主观题的解答，把能想到的原理性全答上去，但是这样的话掌握的不牢的原理也答上去的话。会不会适得其反？

　　这个会暴露你的掌握程度，实际上答题时候，你要筛选一下，你应该能够感觉到哪个更重要，阅卷老师会发现这个同学实际掌握程度不太好，这个也算有效答案，但是他算是中等水平答案，要扣一部分分数。

　　20.庸俗唯物主义属于唯心主义吗？

　　庸俗唯物主义的特点就是取消了思维和意识的特点。庸俗唯物主义观点的特点就是把意识也当成物质，这就把物质和意识关系变成一种物质和另一种物质的关系，这实际连哲学都取消了，本身算不得一种唯心主义，但是也可以说是这种唯心主义，它是一种主观不符合客观的这样一种错误的观点。

　　21.答主观题时候需要用自己话说吗？

　　不必要，如果你能用马克思主义基本原理能够连续表述三句以上的话，那实际上就是一个高分答案了，自由发挥的东西实际上是一些填充物，是无可奈何的办法，不会导致出高分。

　　22.如何做哲学的多选题？

　　哲学的多选题之所以大家感觉比较困难，有几个理由，一个理由就是命题老师本身他在命题的时候，一般都有一些省略和默认。这些省略和默认考生应当有所了解。比如人类特有的活动方式有，如果答案A意识活动，这个答案应不应该选呢？有的人就抠，认为脑瘫、植物人也是单纯没有意识活动能力，他就感觉可能不选，但这个A必须选，命题老师虽然没有做具体的规定，但指是一般的人。如果找反例来做哲学题是不可取的。不要过分抠。哲学的多选题之所以大家感觉比较困难，有几个理由，一个理由就是命题老师本身他在命题的时候，一般都有一些省略和默认。这些省略和默认考生应当有所了解。比如人类特有的活动方式有，如果答案A意识活动，这个答案应不应该选呢？有的人就抠，认为脑瘫、植物人也是单纯没有意识活动能力，他就感觉可能不选，但这个A必须选，命题老师虽然没有做具体的规定，但指是一般的人。如果找反例来做哲学题是不可取的。不要过分抠。第三，对哲学题的灵活把握，比如出一个唯心主义的特点有，答案A、都坚持可证论，像这样的答案一般都出在第一章，但这个答案不对。答案B，都坚持辩证法。这也不对，唯心主义既有辩证法，又有形而上学论。答案C都坚持现实论，这个答案是对的。答案D都决定唯心史观，这个答案也是对的。在历史观那部分。由此可见，这类题要想做对，不能仅限一章学习，而要综合学习。如果上考研班考试会帮你综合，如果不上你要自己综合，这就是毛概和哲学不一样的地方。哲学要求融会贯通，靠死记硬背很难考好成绩。

　　23.阐释否定之否定规律的深刻内涵。

　　否定之否定规律是辩证法的规律里面最抽象的规律，这一规律一般来讲很难理解，而且在学术界有很大的争议。否定之否定规律是这么一个意思，在这个规律看来，整个世界各种物质运动和发展是有周期性的，你是否承认世界在发展，和物质的运动有周期性呢？如果你不承认这一点就等于否认这个规律，当然这个规律从革命导师方面就有争议，像斯大林就不赞成这样规律，如果事物发展都有周期，那么原始社会是公有制，后来是所有制，到共产主义是高级公有制，是否在共产主义最高级的时候有私有制呢？他认为这么推下去最终不利于马克思主义的发展。所以不倾向这个规律。毛泽东同志也比较重视其他两个规律，而现在考试仍然把他作为普遍的规律对待，无论我们怎么讲，我们都要认为世界发展是有周期性的，比如春天，非春天，然后新的春天。白天、黑夜，新的白天。人的生、成长发展、死亡，新一代的生、成长发展、死亡，社会也有兴衰，成败，所以我们认为社会发展还是有周期性的，同时我们认为这种周期性不是简单的循环，还有前进性。比如说实践、认识、新的实践，那么下次新的实践就要比老的实践虽然形式上有相似，但高一级。毕竟是再认识指导下的实践。所以我们认为世界发展是有前进性的，马克思主义进一步规定为否定之否定的模式。事物的发展经历了从肯定阶段如实践，到否定阶段如认识，再到新的肯定阶段新实践。所以新的实践重复了实践某一个特点，但不是完全的重复，有上升和提高，因而有前进性。所以我们认为，从肯定到否定，从否定到否定之否定，两次否定都不是完全否定，而是辩证的否定。辩证否定观揭示了辩证否定，他认为新阶段对旧阶段，新事物对旧事物的否定是全盘否定和绝对否定，而是有肯定的否定，而是有保留的否定，而是洋气的过程。因此从肯定到否定经过辩证的否定之后，否定阶段将高于肯定阶段。从否定到否定之否定之后，否定之否定阶段将高于否定阶段，因此否定之否定阶段将高于肯定阶段。所以事物发展阶段既有周期性，又有前进性。总而言之，否定之否定规律只要揭示问题、面临的对象就是事物发展的道路。这一规律所揭示事物发展的道路就是既有周期性，又有前进性的辩证统一。

　　24.马上要上辅导班了，应该准备什么？主观辩证法和客观辩证法的区别什么？

　　准备就是把强化班的内容系统的学一下，最好已经做了一些题，练习了一下，对各个章节内容有一定的把握，这样上串讲班和冲刺班就有的放矢，突出重点。如果没有很好强化班的学习或者对各个章节知识不是很了解，听起来就不是效率很高，所以希望马上要上串讲班或者冲刺班的同学，一定要对哲学各个章节的内容要有一定的把握，最好做过一些题。第二方面再说一下主观辩证法和客观辩证法，简单的说主观辩证法就是人们的一种理论形态或者思维方法形式存在的辩证法，属于意识的范畴。而客观辩证法是以物质联系运动发展的客观状态形式存在的辩证法，总体属于物质的范畴，主观辩证法是对客观辩证法的反映。客观辩证法是内容，主观辩证法是形式，这就是两者的关系。