第1页:认识的发生和本质(重要考点、常考点) 第2页:认识的发展过程 第3页:认识的真理性及其检验标准 第4页:辩证思维的主要方法

　　(一)认识过程中的感性认识和理性认识及其辩证关系

　　1. 感性认识及其特点

　　感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上，客观事物直接作用于人的感官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个方面的认识。

　　形象性和直接性是感性认识的特点。

　　感性认识有三种形式，即感觉、知觉、表象。

　　2.理性认识及其特点

　　相比于感性认识，理性认识是认识的高级阶段，是人们对感性认识的材料进行抽象和概括而产生的一种对事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识。

　　抽象性、间接性是理性认识的特点。

　　理性认识有三种形式，即概念、判断、推理。

　　3.感性认识与理性认识的辩证关系

　　(1)理性认识依赖于感性认识。在社会实践中，人们首先获得的是感性的直接的经验。没有感性材料，理性认识就成为无源之水、无本之木，成为主观的东西了。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物论。

　　(2)感性认识有待于发展深化为理性认识。人类认识世界的目的是为了改造世界，因此，必须由感性认识上升到理性认识，取得对事物规律性的认识，才能指导人们改造世界的社会实践。认识的真正任务在于经过感性认识达到理性认识，这是认识论中的辩证法。

　　(3)感性认识与理性认识是相互渗透的。一方面，感性认识中渗透着理性认识，感性认识是在理性认识的指导下进行的，理性指导越自觉，感性认识也就越深刻；另一方面，理性认识中也渗透着感性认识，理性认识不仅以感性材料为基础，而且它要采用语言文字等可感物质外壳。因此感性认识与理性认识的区分是相对的，它们总是你中有我，我中有你。

　　割裂感性认识与理性认识的关系，会产生两种错误倾向：一种是否认感性认识重要性，片面夸大理性认识作用的唯理论；另一种是否认理性认识重要性，片面夸大感性认识作用的经验论。教条主义犯了类似唯理论的错误，经验主义犯了类似经验论的错误。

　　（二）从感性认识到理性认识的飞跃(常考点)

　　（1）要勇于实践，在实践的基础上获取丰富的真实的感性材料，这是实现由感性认识到理性认识飞跃的前提和基础。

　　（2）感性认识上升到理性认识必须遵循正确的途径和方法即把感性材料通过思考的作用，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工作，形成概念和理论体系。

　　（三）从理性认识到实践的飞跃

　　从理性认识向实践的飞跃，就是要使人们的理性认识在实践中成为改造世界的力量，转化为物质产品。辩证唯物主义哲学认为从理性认识向实践的飞跃，是认识中的又一次飞跃，是比前一次飞跃即从感性认识到理性认识的飞跃更重要、更伟大的飞跃。其原因是：

　　（1）人认识世界的目的是为了更好地改造世界。科学理论对实践有重大的指导作用，它一旦被群众所掌握，就会变成改造世界的巨大的物质力量。

　　（2）实践也需要理论的指导。没有理论指导的实践是盲目的实践，只有在正确思想指导下，才能更好地实现改造世界的目的。

　　（3）在实践中获得的理性认识只有回到实践中，才能得到检验、修正、充实和发展，理论本身才能不断前进。人的认识从感性认识到理性认识，再由理性认识到实践，经过这两次飞跃，就构成了人的认识的一个具体的过程。如果形成了基本正确的认识，这个具体的认识过程就相对完成了。

　　(四)理性因素和非理性因素在认识过程中的作用

　　1.非理性因素的含义

　　认识中的非理性因素主要是两类：一是在人知、情、意三大类意识要素中，知属于理性因素，而情和意，即情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，属于非理性因素。二是人的认识过程中不能被逻辑思维的概念所包含的主体心理形式，如幻想、想像、猜测、顿悟、直觉、灵感等，它们具有不自觉性、非逻辑性等特点，也被称为非理性因素。

　　2.非理性因素的作用

　　非理性因素对人的认识起着重要的作用，它主要表现在：

　　(1)情感、意志、欲望和需要等非理性因素，它们本身虽然不是人的认识能力，但对人的认识活动的发动与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。

　　(2)在认识过程中，幻想、想像、直觉、灵感等以非逻辑的方式，和思维的逻辑形式相互作用、相互补充，对认识的发展和飞跃起着十分重要的作用。

　　(3)认识运动的辩证性表现为，认识的发展不是单纯无逻辑或者非逻辑的跳跃，而是逻辑的循序渐进与非逻辑的跳跃的有机的统一。逻辑因素与非逻辑因素在认识过程中相互作用、相互补充，共同促成人的认识由感性向理性、由现象向本质的飞跃。

　　3.理性因素的作用

　　理性因素主要是指人的理性思维能力。它在认识活动中发挥着重要作用：

　　（1）指导作用。人的认识活动是有目的地探求真理的活动，无论是认识课题的选择、认识工具的使用，还是认识结果的总结和概括，都不能离开理性因素的指导。

　　（2）解释作用。借助科学理论，可以对纷繁复杂的现象做出系统的说明。

　　（3）预见作用。以科学理论为依据的科学预见比以日常经验为基础的经验推测，具有更大的可靠性。

　　（五）认识过程的反复性和无限性

　　（1）认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。

　　（2）认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。

　　（六）认识与实践的具体的历史的统一

　　辩证唯物主义认为，认识与实践的统一是具体的历史的统一，实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，这是人类认识的总的发展过程。

　　认识与实践的统一是具体的历史的统一。二者统一的具体性是指，主观、理论要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。二者统一的历史性是指，主观、理论要同不断发展的客观、实践相适应。当客观、实践的具体过程已经向前推移的时候，主观、理论就应该随之而转变，否则就会犯主观落后于实际的错误，反过来就会犯主观超越客观的错误。

　　认识与实践的具体的历史的统一，说明了认识活动的反复性和无限性。从形式上看，认识活动是认识与实践不断分离和重合的反复循环；从内容上看，它的每一次循环都比较地进到了高一级或深一层的程度。正是在这样的认识过程中，人们通过相对认识绝对，通过有限认识无限，不断地接近客观真理。

　　(七)理论创新和实践创新

　　党的十六大报告指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

　　（1）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，这是我们要长期坚持的治党治国之道。

　　（2）创新思想的哲学基础。

　　唯物辩证法、科学实践观和辩证唯物主义认识论揭示了“创新”的内涵：客观世界是合乎规律的发展过程，社会实践也是永无止境的发展过程。因此，人的认识也应该是发展的。认识的辩证过程(实践，认识，再实践，再认识，循环往复以至无穷)和认识反复性及无限性的统一的原理是创新思想的哲学基础。