思考角度五（1）在现实生活中，今天的现实是由过去的可能发展而来的，现在的可能也可以发展为明天的现实
【答案要点】
现实性和必然性相联系。现实之所以成为现实，是由它内部的深刻必然性决定的。在
事物发展中只有必然的东西，才会或将会成为现实。一个事物尚未出现时还不是现实的。但只要它合乎发展的客观必然性，就迟早一定会变为现实。反之，一个事物当今还是现实的，但只要它丧失了继续存在的必然性，就迟早一定会变为不现实。由于必然性总要通过偶然性来实现，因此在必然性变为现实性的过程中，都要受到偶然性的影响，也无法排除其他可能性的干扰。它便能比较顺利的较早的变为现实，也可能因遇到较大的困难和曲折而较迟的变为现实。同时，现实的某些具体特点、细节，又受偶然性的影响。人们的任务是尽可能排除坏的可能性的干扰，并且创造条件使坏的可能性向好的可能性转化，使好的可能向好的现实转化。
思考角度五（2）中华民族自古以来就有飞天和嫦娥奔月的梦想，2003年神舟五号载人航天使中华民族的飞天之梦变成了现实；在神舟五号载人航天的基础上，中国政府和中国科学家又规划了探月工程，进一步实现奔月之梦。请以有关哲学原理说明这一现象和这一过程
【答案要点】
（1）从杨利伟神舟五号航天到即将展开的中国探月工程，中国在上个世纪60年代“两弹一星”的基础上，用不到半个世纪的时间，逐步实现着自己的飞天和奔月梦想，表明人类在整体上、在无限深入的实践进程中，对客观世界具有无限的认识能力，可以不断揭示客观世界的奥秘，深化对人类航天的规律性认识，是真理绝对性和人类思维无限性、至上性的突出证明。当然，即使到目前为止，包括中国在内的人类对月球、对火星、对宇宙和整个客观世界的认识也仍然是相对的、有限的，认识成果带有相对真理性的特点，说明思维又具有有限性和非至上性；但是，正是中国一代代科学家的努力，在每一代人有限认识成果的基础上，表现了中国以至整个人类认识的无限性和至上性，也就是说，人类思维的非至上性是构成人类思维至上性的基础，二者是可以相互转化的。
（2）中国以及人类航天事业是认识主体创造性的突出表现。
第一，航天事业与航天理论所面对的是一个人类感官无法直接面对的遥远的对象，从中华民族古老的梦想到航天实践与探月规划，都是人类超越感性认识对认识对象的理性把握，是主体能动性、创造性的生动证明；
第二，人类用于指导航天事业的航天科学理论，是一个个概念、判断、推理以至模拟和计算的理论体系，人类以此透过现象认识和把握航天事业的本质和规律，是人类思维创造性的重要表现；
第三，人类在航天实践中超前规划，模拟航天过程，最终在实践中得到成功，不仅改造客观世界，而且创造客观世界，是主体创造性的集中体现。
（3）可能与现实。中国古代飞天、奔月只是抽象的可能、不可能的可能；在现代科学技术和中国社会主义制度的结合中变成了现实的可能，并且在神舟五号航天中成为新的现实；中国规划并且实施探月工程，又在神舟五号航天这个新的现实的基础上产生出新的可能，说明可能与现实在人们主观能动性的努力中，是可以相互转化的。
（4）从中国的“两弹一星”精神到中国的航天精神，中国科学家特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献、特别能攻关，是中国人民发挥主观能动性，克服重重困难，创造条件推进中国航天事业的证明。
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