具体政治问题解答

　　网友：去年下半年我国经济出现了一些问题，比如说电荒引起的物价上涨之类，这些会不会涉及到考到国家宏观调控的问题呢？

　　张俊芳：宏观调控今年恐怕还是应该注意一点儿，但是今年政治经济学产权和公有制问题注意一下，一个是建立产权的必要性，一个是完善产权制度的基本要求，因为今年的宪法修正案里面对于产权问题又做了非常非常重要的补充。所以今年产权和公有制问题是政治经济学里面很重要的问题。

　　还有一个就是宏观调控，宏观调控有三点，一个是宏观调控的必要性然后是宏观调控的具体内容，具体内容就要结合材料来进行了，然后就是宏观调控方面的基本经验问题。

　　网友：哲学里有一些中国古代的哲学，这种题会怎样出呢？

　　张俊芳：这些东西不会出大题的，比如之乎者也，之乎者也不会没有一句话让你找不到答案的，这是经验，你会从之乎者也里面找到一句能看懂的你都会做选择的。考的理论，这个东西不可能出大题，选择题干里面无论怎么难的之乎者也，里面一定能你能看懂的字或者词，你以看懂的字或词做选择，你放心，不要担心有一句话里面一个字、一个词都不懂，不要担心了。无非是辩证法考的比较多，我认为古代的东西今年不一定能题的，之乎者也的东西不要担心，就找字里行间有什么你知道，你找你知道的做选择就不会有问题。

　　网友：新增加的考点哪几个地方容易出选择题？

　　张俊芳：一个是关于意识问题，今年我总是担心意识本质里面，意识的产生、意识的本质，意识的能动作用，这都是很简单的，你看了就心里踏实，这是唯物论里面的意识观，意识的产生我给了四个观点，意识的本质我给了七个观点，意识的能够作用我让同学做做。最重要是辩证法原因和结果、可能和现实，这种属于不出题不够意思的，连续增加两对范畴要有题，然后就是意识观的意识形态的积极性，今年关于意识形态积极性我做了两手准备，一个是作为选择题命题，一个是作为主观题。

　　网友：目前农民工工资问题是社会热点，应该从哪些方面回答？

　　张俊芳：农民工问题属于形势与政策里面的问题，我觉得不能考，大题不可能，顶多是形势与政策，而且我认为都不可能出。

　　网友：除了大题之外那些客观题，最后这几天还有没有办法提高。

　　张俊芳：没有办法了。没有这样的准备的话，再想做选择题来不及了，不要做了，如果听过课的同学老师给的重点再翻一翻，现在就是集中精力多背一点儿东西，到时候能用就用上。选择题如果感到很困惑就应该放弃了。

　　网友：今年会不会考反猜题？

　　张俊芳：东西都是相对的，比如《邓三》理论，几大块在那儿摆着，这个情况就是出偏题，只要大纲里面有就不算偏，我希望同学们不要这样理解问题。

　　网友：科技发达的今天唯心主义还存在的原因是什么？

　　张俊芳：这个东西不可能出的。

　　网友：奥运金牌榜最近有所改变，该怎么答。

　　张俊芳：这样的题不能考。

　　网友：关于可能和现实的这两个观点对吗？为什么？第一是不可能也是一种可能。第二可能和现实可以相互转化？

　　张俊芳：可能性和现实性的对立统一关系，可能性、现实性首先是有区别的，可能性是能够找到依据，能够变成现实，不可能性是永远永远找不到根据的，这是前提。可能性本身是很复杂的概念，可能性要求划分一个是可能性和不可能，在可能里面根据这种可能性实现的条件和短期内实现，一个是抽象的可能，非现实的可能，就是暂时还不能够变成现实，比如其他星球上移民等等。还有一个就是现实的可能，创造条件短期内能够变成现实，这是一个很重要的问题。不可能怎么会弄到可能性里面去呢，这是非常非常重要的一对。转化是从现实向可能转化。

　　网友：今年上半年关于人造美女问题受到社会各方面的关注，如果从哲学角度评析这个问题应该如何回答？

　　张俊芳：我不能回答这个问题，这个题是不能出的。

　　张俊芳：下面我稍微说一下毛概问题，因为真的隔行如隔山，我回答问题要负责任。毛概从去年开始由原来的20分降到18分，最大可能性是选择题和辨析题，出大题的可能性应该是没有了。毛概有几个问题，一个是毛泽东对国情的分析，在这里面第一个点是新民主主义阶段和社会主义阶段；第二关于新民主主义革命的认识问题，新民主主义革命的认识包括任务、性质、前途、对象；还有党的建设，党的建设的伟大工程，党的建设三大法宝之一，就是在毛泽东时期党的建设是怎么说的，我们现在党的建设是怎么说的。我从命题的规律来看毛概不能出大题，集中放在选择题、辨析题上。

　　经济学一个是产权和公有制的问题；第二是宏观调控问题；第三是生产要素分配问题；第四是对马克思主义劳动价值论的创新与发展；第五关于非公有制经济问题；恐怕这是经济学命题的几个主要点。

　　网友：哲学中决定论与非决定论是不是重点？

　　张俊芳：这个顶多出选择题，决定论和非决定论涉及到三个理论，一个是因果联系问题，一个是必然性、偶然性关系问题，一个是能动作用和客观规律的关系问题，这三个原理都与决定论和非决定论相关，所以决定论、非决定论就在是否承认因果关系的存在，是否承认必然性的存在，是否承认规律性的存在，决定性就是承认因果关系，承认必然性，承认规律性。否认就是非决定论，这只能是选择题。哲学史上所有的唯物主义哲学家都诚然因果联系、必然性，但是仅知这一层还不能应付考试，由于唯物主义有两种，决定性还要分成辩证决定论和机械决定论，机械决定论是夸大了因果联系必然性和规律性，命题经验说明容易出题只有两种决定论就是非决定和论机械决定论，知道它们的哲学观点是什么。只要出这样的问题你就到选项当中看看它是不是非决定论和机械决定论就可以了。

　　网友：请问张老师文化的多样性和统一性的关系？

　　张俊芳：每个民族都有自己民族的文化特色，它实质上就是民族文化的多样性，不管哪一种文化都有一致性的东西，就是既区别又联系的关系，文化都有它的共性，但是每个民族都有自己民族文化的特殊性。

　　网友：否认物质的相对静止，为什么是相对主义的观点？

　　张俊芳：这个涉及到形而上学问题，运动和静止是对立统一关系，因为在哲学史上有割裂二者关系的，你要哪个不要哪个，你否认运动你不要静止你就是形而上学的典型。回过头这是哲学上的一个表述，否认运动不要静止，这纯粹是形而上学，反过来你否认静止你夸大运动也是形而上学，这是一种特殊的哲学表述。

　　网友：物质文明、精神文明和政治文明相互发展怎么样来理解它们之间的关系？

　　张俊芳：我认为这个题不能出，物质文明是社会存在的问题，精神文明是社会意识的问题，本来是既有区别又有联系，所以说在我们国家强调物质文明、精神文明、政治文明三者的协调发展，但是协调发展里面我们说物质文明是基础，政治文明和精神文明是反作用于物质文明的。

　　网友：请老师讲一下关于自由的几个知识点？

　　张俊芳：自由首先哲学上和必然是对立的统一，你说自由是相对必然而言的，这是前提，在这个前提下得解释必然是什么？必然就是事物发展一定如此不可抗拒的规律性。自由是什么？是对必然的正确认识和依据必然对世界的改造。恐怕最难的在这儿。说自由是相对必然而言，人还没有认识必然的时候你在必然的时候完全无能为力，你认识了必然你就能获得自由，你认识的必然越多你获得的自由就越大，怎么能达到对必然的认识，必须改造客观世界达到对必然的认识，必须通过治癌症的实践才能征服癌症，所以必然是对自然的认识和依据自然的改造。这样就得出下一个观点，自由是具体的、历史的，没有绝对的自由，因为人类永远不会把世界认识完。