8月6日下午，在岭南古建筑明珠德庆孔庙里，鼓乐高奏，书香弥漫，广东首个“状元礼”在这里举行。江门籍的今年高考单科“状元”黄陀身穿“状元服”进大成殿，和众学子向孔子像朝拜，并宣誓热爱祖国、成才报国。(8月7日《南方都市报》)

　　炒作高考状元，已是屡见不鲜。每年高考之后，各路商家便纷纷开炒，一时之间闹得沸沸扬扬。然而比起今天广东德庆孔庙的“状元礼”，则是小巫见大巫矣。德庆孔庙的炒

作状元，比起商家，自然是名正言顺的“嫡系”。且不说名分的正宗，看看那炒作的架势：罗伞罗帐处处，六艺齐舞翩翩，随着一声“喜报”，高考“状元”身穿“状元服”，跨棂星门、走泮桥、进大成殿，向孔子像朝拜、上香、献锦帛、留手脚印……又有哪个商家能望其项背？

　　当然，除了“原汁原味”，德庆孔庙的“状元礼”还添了“新元素”，比如声称“状元礼”的主题是中央文明委欲推广的“六个一”(即讲述一个故事、朗诵一段语录、读记一章礼仪、教唱一首歌曲、演讲一篇文章、畅谈一下理想)。中央文明委要推广的“六个一”，怎么成了“状元礼”的幌子，或许只有德庆孔庙能回答了。

　　状元是封建社会科举制度的产物，我们现在推行的是文明社会的现代教育，前者读的是八股文，图的是做“天子门生”，后者学的是“赛先生”，讲的是全面发展，两者不仅风马牛不相及而且水火不容，现在德庆孔庙把它们搞成了“一锅烩”，是想证明两者一脉相承呢，还是要表示汤换了药还是那么一帖？

　　倒是坊间的议论一针见血：德庆孔庙是想以复古来吸引游客，是一种经济运作方式。遮遮掩掩了了半天，所谓弘扬状元文化原来就是为了挖游客的钱袋。为了弄一点“经济效益”，不惜泛起腐朽的沉渣，如此置世风人心于不顾，德庆孔庙的“创意”，除了一个“馊”字，还能有别的什么吗？(作者：奚旭初)

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