一个类似于当年卖猪肉的北大才子陆步轩的悲剧再一次在人们面前上演。据1月13日《沈阳今报》消息，曾以普兰店市高考理科状元身份走进北京大学的武小锋，毕业后求职屡败返乡务农，每天在家串糖葫芦卖。
同当年北大人陆步轩一样，武小锋的境遇一经媒体报道，立时引来一片争议之声。在中国，北大多年来都占居于高校排行榜的最前列，“北大人”这样的称谓，都足以让每个普
通人的心中产生某种敬意。也正因如此，当年操起屠刀的陆步轩以及现在举着糖葫芦的武小峰的命运，都吸引着无数人的目光。
许多人都认为，“北大人”也并不一定就是“人才”。人们关注他们的境遇，是基于一种所谓的“文凭崇拜”心理。因为今天的应试教育存在种种问题，名校和高学历已经不能决定一个是不是人才了。
但是，我们不要忘记，在中国，高等教育从某种意义上说，还是属于“精英教育”。谁也不会认为，在今天的中国，我们的人才已经多得需要让“北大人”去卖肉、卖糖葫芦的程度。
所以，对“失意的北大人”，我始终反对以诸如“才子平庸”以及“文凭崇拜”的视角来解读。我以为，“失意的北大人”，昭示的实际上是某种就业环境的扭曲与异化，是民权跟民生的某种不和谐状态。
我之所以不认为“失意的北大人”卖肉、卖糖葫芦“没什么大不了”的，某种原因也是因为我觉得自己也没有那样的“站着说话不腰疼”的底气，甚至我觉得，他们的命运随时都可能发生在我们普通人身上。而那些有了“刑不上大夫”的精英保险的某些所谓“权威人士”，我以为，他们自附的“人才标准”根本不具备“普适性”。试想，在今天太多的单位，难道不是存在着“专业人才”被发配到与他们的专业毫不相干的领域里，操起令他们生涩的工具，无奈地沦落下去的现象吗？
不久前，中国社科院推出的《当代中国社会流动报告》明确指出，中国社会还未形成公正、合理、开放的社会流动模式，其中有这样一个引起人们关注的例子：“干部子女当干部的机会比常人高2.1倍”。这说明，“家庭资本”在人们就业发展中起到极其重要的作用。而现实生活中，其他种种对公民就业权、劳动权的肆意侵犯行为，都说明，人才的失意，不是因为人才本身的智力与能力的弱化和消解，而是因为相关的就业制度存在某种缺陷，公民的劳动就业权利得不到有力保障。
从这个意义看，“失意的北大人”武小峰，应该作为我们今天就业制度和就业环境下一种人群的“缩影”。在他们的身后，究竟还会有多少人才被不公平、不公正的制度和特权所“扭曲和挤压”，还会有多少人的命运步入“失意”的路径，这恐怕才是我们最需要理性解读的。(作者：单士兵)
北京市通信公司提供网络带宽