动物也有自己的精神世界

　　尽管市场前景看好，但人化作为一种科学实践，长期以来一直受到遵循斯金纳行为主义传统的研究人员的嘲笑。在《动物思想探秘》中，乔治·佩奇对此总结了原因：“因为我们进入不了动物头脑里……因为动物不能用我们容易懂的语言报告他们所思所想，我们所能做的就是受到人神共形共体论严重影响的猜测和推断。”行为主义者注重的是动物的条件反射。在处理问题宠物时，具有行为主义倾向的兽医并不关心动物头脑里的变化，不想用药物矫正神经化学物质的失衡。相反，一个患上强迫症或焦虑症的动物，在他们看来仅需要更好的训练。

　　围绕着动物思想的争论至少远溯到亚里士多德，他提出只有人拥有理性。17世纪法国哲学家尼古拉·马尔布朗什写道，动物“不渴求任何东西，不恐惧任何东西，不了解任何东西”，伏尔泰抨击了马尔布朗什的机械论。当然，达尔文的观点不是如此，他在《人类的起源》里写道：“我们看到，人类引以为豪的感觉、直觉、各种情感和能力，在进化条件良好的低等动物中也能找到。”在达尔文看来，进化的连续性，不仅适用于身体，也适用于大脑，人类与高等动物在思想上的差异，只是程度上的，而非类型上的。

　　20世纪，随着过去30年里一个被称为认知动物行为学领域的崛起，改变了西方数千年关于动物有无思想的二元对立式的争论。这门新兴学科的主导思想是，认为动物以与我们完全一样的方式思考和感觉是毫无科学根据的，认为动物根本不会思考和感觉同样是蠢不可及的。在实验室的实验和田野的观察中，研究人员得到了猿猴类比推理、老鼠数数和鸽子区分毕加索和莫奈画作能力的证据。他们证明，动物能够理解诸如“同”和“异”这样的基本抽象概念，能够利用智力机能解决新问题。教会鹦鹉分辨颜色或海豚学会区分冲浪板和飞盘，或许这些并不令人感到惊奇，我们早已认定这些动物是机敏的。但研究表明，大黄蜂能够记住它们采过的花的位置，蟑螂能区别熟人和生人之间的差别。

　　认知动物行为学搜集动物情感方面的证据要困难很多。对抚摩发出咕噜声的猫或看着狗腾挪跳跃的宠物主人来说，凭直观看上去动物显然有情感。但直觉不是硬科学，只是更强烈的人化。进入行为药理学，它提供了一个观察动物思想的新窗口。多曼博士是该领域的先驱，创办了塔夫脱大学动物行为诊所。他说，怀疑论者的前提是，你怎么判断一条散步中高度活跃的狗实际上是它感到焦虑的反应。多曼会这样回答：“我们给它吃片抗焦虑的药，看看会发生什么。”

　　多曼通过30年的试验，证明动物确实有自己的精神世界，也会产生精神问题。据估计，美国14%以上的狗患有分离焦虑症，病征包括自毁身体、长时间的哀号、吠叫或流口水，或者整天独自站在大门前。这些病征——如同人类一样，需要药物加上行为再训练，但有些人是懒散鬼，多曼估计25%的宠物主人并不采纳他的治疗建议，只想要一片神奇的药，一劳永逸地解决问题。礼来公司的兽医史迪夫·康乃尔说，不能光依靠药物，如果将行为矫正与诸如Reconcile之类的药物结合起来使用，效果会更快更好。