你快乐所以我快乐你快乐不如我快乐我快乐也要你快乐

　　每一代人都追求幸福，而幸福的定义对每个人都不同。

　　60后的文青从小恪守“你快乐所以我快乐”的幸福准则，不断地为他人谋求幸福，只是“他人”从小时候的“人民”变成自己的丈夫、妻子或孩子。和70后相比，60后更有责任感，他的快乐除了自己事业的成功，更多的来自于家人的快乐。在狂热、理想的年代过去后，他们不得不为上有老下有小的家庭奔波劳碌。

　　80年代对60后是一个充满复杂回忆的时代，那里有他们的初恋、青春和激情。风华正茂的时候恰逢国门初开，一切从外面涌进的东西都使人感到新奇，已经过时的校园歌曲、正在流行的新朋克，即将蔓延的欧美剧，他们照单全收。国人对艺术的渴求被压抑得太久，以至60后全民皆文，人人都读哲学，没人想过要为自己谋求什么。然而这种本质上和大跃进没有区别的作法使60后付出了惨重的代价，试图割断传统文化传承脉搏，盲目倒向一边的行为，迅速结束了那个火热的年代。

　　梦想破灭后，英雄主义渐渐坍塌，60后以他们摆脱不掉的中国文化根基思维向平民主义转化，他们变得脚踏实地。既然不能为全民谋福利，那么就为小家谋福利吧。孩子逐渐成为生活的轴心，文学梦锁在书柜中，创业史已完成了大半，残余的激情连情人也无法分享。

　　70后无疑是冷漠的，昏昏噩噩、平淡乏味的经历在他们脸上写下的是“你快乐不如我快乐”。不管他们以何种形式展现自己的积极，悬浮、迷茫、空虚、无方向感却总也挥之不去，管好自己已经很不容易，哪有工夫去让别人快乐？也许是年龄的原因，70后还无法如现今的60后那般理智，一些人在疏离英雄主义价值传统的同时，却滑向了物本主义的纵欲和虚无的边缘，上海宝贝就是其中的代表。然而就像在整齐的树林中冒出的个别高树一样，人在远处只能看见那几棵特别高的树，并认为那就是树林。因此有人说不愿和70后的人交朋友。

　　在憔青眼中，文青的激情是可笑的，他们没有那么多热烈的理想，当然也没有理想破灭后的彷徨。他们在两种价值观的夹击中艰难地选择到底是要个性还是服从共性。折中的办法就是只顾自己，为自己寻找全方位的幸福(注意：他们不会激烈地“追求”，只会淡然地“寻找”。“追求”对他们来说显得太沉重，没有什么是他们渴求的。)70后有比60后更灵活、比80后更精明的头脑，所以他们中有一夜暴富的数字英雄，有矫情做作的小资，还有工于炒作的美女作家。你曾听到过这些人说过他是为了什么这样的吗？他只会告诉你：很简单，我喜欢这样。70后的代表不是酷爱出风头的敢说敢作者，而是永远睡眼朦胧、骨子里漠然的家伙。

　　朝气蓬勃的80后的幸福感在创造中，“我快乐也要你快乐”。没有经历动荡的年代，也没有70后那割不掉的传统尾巴，当然更没有在传统和现代中的挣扎。汉堡、耐克理所当然是他们的生活方式，他们没有经历过憔青用汉堡代替油条时的惶惑。他们更干脆的地方在于：选择日剧和韩流时，不形而上地吆喝西化，也不形而下地犹豫。多元化只是被憔青接受，真正得到体现，却是在看似堕落的80后身上。多元的结果反而让他们更加单纯。他们有与生俱来的能力，轻松选择传统里需要保留的和外来文化中需要吸取的东西。

　　大学门槛能轻松跨进，朋友通过QQ一呼天下应，没有太多的精神负担，没有太多的生存压力，80后是拥有最轻盈幸福的一代人。(杨礁)

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