热点概述
11月14日多家媒体报道,75岁“鞋垫奶奶”张素婷,在河北师大[微博]老校区做了20多年缝缝补补的活,但近日却遭学校驱赶。师大保卫处称是按规定办事,摊贩不让进学校。学生们则集体求情,呼吁多些人情味,也保留一份美好记忆。。
张奶奶已经75岁了,老家在保定清苑,无儿无女,老伴10年前去世。在师大新校区投入使用前,她一直在师大南校区替学生们做些缝缝补补的零活,很受欢迎。虽说日子比较清苦,收入也刚够维持生活,但那时毕竟还有个小房子,也有个坐的地方。3年前师大搬到新校区后,一方面是为维持生计,另一方面也是喜欢这些孩子们,老人经常坐车半小时来新校区摆摊。相熟的学生们亲切地称老人“鞋垫奶奶”,还有学生发帖倡议大家照顾老奶奶的生意,“老校区虽然没有了,但爱还在”。张奶奶一直站着摆摊,连个马扎都没有,对于上了年纪的人来说很辛苦。老人告诉记者,之前她也曾带过马扎,收摊后就放在食堂,后来担心给食堂添麻烦,就没有继续带。租房的地方挺远的,拿个马扎也不方便。
相关评论
大学,是一个人成长的最重要阶段之一,理应给予学生最好的教育。而所谓最好的教育,其要义不仅仅在于传授好的知识,而更在于“知行合一”的精神。以此而论,校园管理方强行驱逐“鞋垫奶奶”,多么像一本反面教材,写满了现实的扭曲逻辑,和蛮横无比的功利哲学。
——杨兴东
管理校园秩序,当然得严格执行相关规定,这其中也包括进入校园的摊贩。但是,“鞋垫奶奶”却不是简单意义上的摊贩,从其卖鞋垫的行为来看,一为了养家糊口,二并没有对校园秩序造成多大影响,相反却在为师生带来便利。
——邓闽军
事实上,“鞋垫奶奶”的问题是养老被遗忘了。子女担不起责,政府没有担责,养老落空了、迷茫了,只能继续靠双手养活自己。这是多么纯朴善良的人!大学何妨给“鞋垫奶奶”引一引路,帮她找到养老的路?这样既体现了人性化关怀,又尽了社会责任,做了一件好事。这样,又何须焦虑“鞋垫奶奶”在校园摆摊影响秩序呢?如此一举多得的事为何不去想、不去做呢?
——王捷
模拟题
75岁的张素婷在河北师大摆摊20多年,做缝补、卖鞋垫,被称作“鞋垫奶奶”。日前“鞋垫奶奶”疑遭校方驱赶,校保卫处称,是按规定办事。学生们则集体求情,呼吁学校多些人情味。围绕“鞋垫奶奶”的去留,公众争执不休。有人质疑,偌大一个校园竟容不下一个摆摊老人?也有人认为这只关乎规则,无关冷漠。你如何看待?
参考解析
俗话说:“国有国法,家有家规”,从学校管理角度来说,不让老奶奶摆地摊似乎合乎常理。从这个层面来说,学校管理的出发点是好的,没有任何问题。平心而论,驱赶者未必不仁,只是遵循规则而已。学生集体求情,更不是“无理取闹”。与其说这是“无情”碰撞“有义”,不如归成角度差异。校方着眼维护秩序,求情者更多从道义出发。
年已七旬的“鞋垫奶奶”本该安享天伦,却老无所依、孤苦度日。在社会救济无法完全覆盖的现实情况下,摆摊卖鞋垫是她的“救命稻草”。如果校方一赶了之,无疑会断了老人的唯一生路。
我们的社会的确需要一种爱,给那些需要帮助的人送去温暖,是一种社会责任。作为培养人才的圣地,学校更应该做出表率,激发广大学子们的一种社会责任感,培养广大学子们拥有一颗爱心。“鞋垫奶奶”每一次缝缝补补,都浸润着老人家的血汗,一针一线持续缝合,20多年从未间断,给孩子们带来了方便。而且“鞋垫奶奶”就是孩子们的祖辈,让单调的校园增加了诸多人间真情和思念,与老人的交流成为大学生活的人生记忆,这比教育更可贵。
大学之“大”,更在于思想包容和开放。当然,照料“鞋垫奶奶”的生计,主要并不是河北师大的责任,学校也无法承担救助校外困难群体的职责。但这并不意味着校方对这样的老人就可以漠视,粗暴地进行驱赶和清理。担负教书育人重任、也承担着一定社会管理职能的大学,应当有一定人性关怀和更妥善工作方式。
最后,“鞋垫奶奶”事件更是对社会救济制度以及孝道伦理的拷问。我们应该呼吁建立健全的救济制度,但在制度缺角难以立即补全的情况下,社会的关怀更像“及时雨”。