文/虞舜客

　　读报看到一个真实的故事：“一位年轻妈妈在办公室讲，她的孩子上小学一年级，在考试前，老师竟然这样叮嘱他：你做完卷子后，一定不要折叠，而要拉直展开，平平整整地放到桌子上，然后移开身子，坐得偏一些，千万别把卷子都挡住了。这不是明摆着要周围同学抄袭孩子的卷子吗？后来，又了解到，老师在排列考生的座位时，也是在成绩优秀的学生后边，必安排一个学习差一些的孩子，方便后者抄袭前者。这样一来，只要作弊成功，就可以避免‘差生’拖班级的后腿。”“在提高班级的整体成绩上自能‘立竿见影’，然而，孩子们呢？他们成长中的损失谁来担负责任？”这是一个年轻妈妈发乎肺腑的担忧，这是一个有良知的妈妈对学校教育远离庸俗的“人情世故”。

　　要知道，学生既在观察家庭、观察社会、观察家长(微博)，也在观察学校和教师。尤其是学校及教师在学生心目中是神圣而至高无上的，他们的言行举止，都是学生的模仿对象。如果学校及教师太谙 “人情世故”，抑或选择向庸俗和腐败投降，那么，我们的学生会怎么想？又会怎么做？久而久之，我们的学生又会变成怎样的状态？而教育的意义一旦这样被消解，教育一旦沦落至此，这不是学校教育的悲哀吗？

　　学校教育让孩子远离 “人情世故”等庸俗风气的侵害，既要加强人文教育，引导孩子确立做人的基本品德，遵循社会最基本的道德规范，并落实到对于生命的意义和人生价值的认定中，同时，又要避免空洞、空泛的教育，强调养成教育，注重从点滴抓起，从细节抓起。曾看到一份抗战时期 《私立奋斗中学学生操行评点表》，其强调学生自治，强调做事做人，这些教育思想践行的办法，体现于日常生活中非常具体的细节要求中。譬如，“听：他人私语，绝对不可窃听”，“动：未经许可，不可动用他人之物”，“待人：绝不蔑视他人的主张；绝不谄媚权贵；他人无心的过失，必须宽恕”……整个操行评点表，达200多条。这样的 “操行评点”，具体而微、贴近生活，自能引导学生逐步养成道德规范，远离庸俗风气的浸染。

　　作为教师，作为学校，则更应自觉成为学生的道德模范。《论语·子路》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”就从一个侧面道出了教师成为道德榜样的意义。学校亦是一样，其办学理念、决策原则、管理方法等，无不浸润着道德元素。据报道，北大副校长对学生作出这样的表态：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助；要是败诉了，北大替你赔偿！”尽管具体操作尚有困难，但这样的“撑腰”表态，给北大学子以多少道德温暖呵！

　　如果我们的学生，尤其是那些纯洁可爱的未成年学生，都未能在学校远离“人情世故”等庸俗风气，那么，我们的教育又会是怎样的景象呢？要知道，“一个国家、一个民族，在不同的时期因追求的目标不同，可以有不同的生活态度和内容，但支撑他们灵魂道德的那种东西却应该一脉相承，什么时候都不能倾斜”，否则，就有可能“得之东隅，失之桑榆”。教育是建立道德的基础，如果教育被庸俗之风严重肆虐，那么，我们又怎么有希望固筑、支撑我们民族的精神堤坝、道德大厦？

　　想起白岩松说过这样的话：“卖猪肉的人用自己夹着瘦肉精猪挣来的钱，兴高采烈地出来买了馒头，没想到被别人染了色。然后卖了染色馒头的人出来给孩子买奶粉，里头有三聚氰胺。我们每个人都在害别人，我们每个人都是受害者。这是一个恶性循环。”如果我们的教育，尤其是基础教育，一旦受到上述庸俗风气的严重侵袭，首当其冲的是学生，其他包括教师、家长及其家庭、学校、社会不也会慢慢进入类似的“恶性循环”吗？学校及教师要提高警惕，我们的家庭与社会也该步调一致与所谓的“人情世故”等庸俗之风作斗争。

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