范紫微

　　(儒、道之学与诸子百家能给当今的留学生带来什么？)

　　第二讲，人文思想的形成在相当程度上受着生存环境的影响，而黄河常年造成的灾害，导向了我们中华民族特有的“河泛文明”；而相比之下，西方则为“山岳文明”，两者区别很大；“河泛文明”注定了儒家的思想趋向于“情理性”而非“宗教性”。此乃中国社会不同于西方的另一方面。

　　我们独特的“河泛文明”

　　上一讲谈到了上古时期中国的“人文构成”定位于我们的家庭组织，即上爱父母，下爱子女，左右是夫妻跟兄弟姐妹之情--这样一个交叉的“十”字形；这是由2500年以前春秋时代鲁国的孔子在“信而好古”的思想指导下并比较了人与动物的不同后总结出来的一种理念，他认为这是人类的文明之所在。由此以降，我们中华民族找到了一个方向，并在这条路上走了千百年(这里要说明，自宋代起，儒学的思想被程颐、程颢和朱熹的一种“理学”所包装，并且偏离了它原来的轨道--第四讲将专论此事)；同时，它也注定了我们社会有别于西方的“丁”字形的人文社会。

　　可是，是什么样的历史环境致使孔子得出了这个结论，同样，又是何种环境致使西方的生成了他们那种迥异于我们的文明模式呢？

　　先说西方，很多人都知道西方主要的宗教是天主教，也叫基督教，还有从这个教里分出去的东正教跟新教如耶酥教等。天主教集中在意大利，法国，西班牙，美国；新教的国家有英国和德国等；东正教大部分在东欧，包括俄国。而罗马的梵提冈城仅是天主教的中心。

　　再回顾一下西方宗教的历史：世界上的主要宗教(除了佛教)--犹太教、基督教、穆斯林教都视一块山地为圣地，即巴勒斯坦中部耶路撒冷的居地西奈山：犹太教与穆斯林教诞生于此，基督教的耶酥·基督被门徒出卖给罗马人以后也是在此被钉死在十字架上的；自古以来，巴勒斯坦中部的、位于海拔800米高处的耶路撒冷地区就气候温和，雨水富足。也正是由于诸上种种原因，在十几个世纪以后这个地方一而再，再而三地成为被抢掠、血洗的地方，这是由于发动“圣战”、号召十字军东征的罗马教皇乌尔班二世称耶路撒冷为“上帝赐给以色列的子孙的‘丰饶之国’”还说“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比就像另一座天堂”的缘故。

　　可想而知，在几千年之前，人类文明还处于启蒙阶段，这般卓越的自然环境被人们认为是由于众神居住着的结果，所以便成了他们的“福地”、“圣地”(这一点很象我们先秦时代，帝王们将陕南八百里秦川一带看成是“风水宝地”，在那里定都并修建陵墓)。

　　犹太人，古称希伯莱人或者以色列人，他们在公元前13世纪前就在巴勒斯坦居住，并在西奈山创立了犹太教，这个教认为耶和华(即上帝)是唯一的真正的神(见摩西《出埃及记》)。公元前11世纪的时候他们建立了以色列-犹太王国。公元前944年又分裂成两个国家，北为以色列王国，南为犹太王国。从公元前9世纪起耶路撒冷就是犹太国的京都，犹太王所罗门在那里建造了他们的圣殿，成为犹太人的政治与宗教的中心。公元前788年以色列被并入亚叙国，而公元前586年，新巴比伦王国也灭了犹太国，并俘虏了大量的犹太人，烧毁了这个城池；直到四十八年以后，这些俘虏才被释放；这些人回到耶路撒冷后，又重建了这个城市。在其后的几个世纪中，犹太王国几经外国的侵入，其中包括马其顿帝国跟罗马帝国，最终，在公元前63年，犹太国与以色列国都被并入罗马帝国的版图，并将犹太人赶出了他们巴勒斯坦的故土。虽然后来犹太人数次反抗，但都被强大的罗马人镇压下去，从那时候起犹太民族便无家可归，漂泊到世界各地。从摩西按照上帝的旨意制定《律法》的“十诫”中，家庭中孩子们孝顺父母是诫律中的一条；但是可以想象，那时候犹太人的家庭概念在整个民族都被奴役的时代是没有任何意义的。这个情况一直到犹太纪元的某时某刻(公元元年，另一说是在公元4年--相当于中国的西汉平帝元年)犹太人突然得到了上帝的“神示”，流传着一种说法：将有一个叫弥赛亚(译音，在希伯莱语的意思是“受膏人”--古代的希伯莱王加冕时都要在头上点膏)的人会降生于耶路撒冷，以拯救他们的民族，导引他们回到巴勒斯坦；而另一些“持不同宗教见”(希腊晚期受柏拉图哲学影响的斯多葛学派的“至善论”与后来的希伯来--犹太超验精神学派的结合派)的人却把这个犹太教的“拯救者”弥赛亚解释成是上帝要遣使自己的儿子下临，这个叫“耶酥·基督”的男孩子将在某个时刻降生在伯利恒的一间马棚里，这个孩子出世是为了“拯救整个世界”(这个派别后来组织了基督教)。

　　不过不管是弥赛亚或是基督，都是神，是他们的犹太《旧约全书》中的上帝之“人格化”，是代表神来拯救他们的，所以即将诞生的这个“人”是一切人们的父亲。这个“圣子”的思想尤其是在基督本人出生以后(据史料，确有基督这个人)，他的所作所为得到了贫民与奴隶的拥护，特别是他“为世人赎罪”的无私精神深受百姓的崇敬，以至后来迅速地发展起来。这些引起了犹太教的恐慌，于是教士们就策划了一个阴谋，以基督破坏犹太教堂为理由而通缉他。这才有了大家所知道的“最后的晚餐”--耶酥·基督心中已知道在他的十二个门徒中将会有一个人把他出卖以换取三十枚金币的事情发生，所以在那个特殊的晚上基督请他的门徒们吃白面包，预示那将是他的躯体，也请他们喝红酒--那将是他的血液。果然，他的门徒之一，一个叫犹大的人出卖了他。耶酥·基督受尽了酷刑，但他坚贞不屈，最终被钉死在耶路撒冷城外的山上，不过三天以后他又复活了……(《新约全书》记载了这个离奇的故事)。由于这样一段传说，我们就不难理解为什么这块“山地”对后来的基督教那么重要。